譯文

　　現(xiàn)在是丁卯年九月，天氣寒冷，秋夜漫長(zhǎng)，景象蕭條冷落，大雁南飛，草木枯黃凋零。陶子將要辭別這暫時(shí)寄居的人世，永遠(yuǎn)回到自己本來(lái)的住處。親友們懷著凄傷悲哀的心情，今晚一道來(lái)祭奠我的亡靈，為我送行。他們?yōu)槲夜┥狭诵迈r的果蔬，斟上了清酒?？纯次业娜蓊?，已是模糊不清；聽(tīng)聽(tīng)我的聲音，更是寂靜無(wú)聲。悲痛啊，悲痛！

　　茫茫大地，悠悠高天，你們生育了萬(wàn)物，我也得以降生人間。自從我成為一個(gè)人，就遭遇到家境貧困的命運(yùn)，飯筐水瓢里常常是空無(wú)一物，冬天里還穿著夏季的葛布衣服?？晌胰詰阎鴼g快的心情去山谷中取水，背著柴火時(shí)還邊走邊唱，在昏暗簡(jiǎn)陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。從春到秋。田園中總是有活可干，又是除草又是培土，作物不斷滋生繁衍。捧起書(shū)籍，心中欣歡；彈起琴弦，一片和諧。冬天曬曬太陽(yáng)，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遺余力，心中總是悠閑自在。樂(lè)從天道的安排，聽(tīng)任命運(yùn)的支配，就這樣度過(guò)一生。

　　這人生一世，人人愛(ài)惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜時(shí)光。生前為世人所尊重，死后被世人所思念。可嘆我自己獨(dú)行其是，竟是與眾不同。我不以受到寵愛(ài)為榮耀，污濁的社會(huì)豈能把我染黑？身居陋室，意氣傲然，飲酒賦詩(shī)。我識(shí)運(yùn)知命，所以能無(wú)所顧念。今日我這樣死去，可說(shuō)是沒(méi)有遺恨了。我已至老年，仍依戀著退隱的生活，既以年老而得善終，還又有什么值得留戀！

　　歲月流逝，死既不同于生，親戚們清晨便來(lái)吊唁，好友們連夜前來(lái)奔喪，將我葬在荒野之中，讓我的靈魂得以安寧。我走向幽冥，蕭蕭的風(fēng)聲吹拂著墓門(mén)，我以宋國(guó)桓魋那樣奢侈的墓葬而感到羞恥，以漢代楊王孫那過(guò)于簡(jiǎn)陋的墓葬而感到可笑。墓地空闊，萬(wàn)事已滅，可嘆我已遠(yuǎn)逝，既不壘高墳，也不在墓邊植樹(shù)，時(shí)光自會(huì)流逝。既不以生前的美譽(yù)為貴，誰(shuí)還會(huì)看重那死后的歌頌?zāi)?？人生道路?shí)在艱難，可人死之后又能怎樣呢？悲痛啊，悲痛！

注釋

惟：為，是。丁卯：指宋文帝元嘉四年（427）。

律中（zhòng）無(wú)射（yì）：指農(nóng)歷九月。律：樂(lè)律。古時(shí)把標(biāo)志音高的十二律同十二個(gè)月份相配，用十二律的名稱(chēng)代表月份。無(wú)射：為十二律之一，指農(nóng)歷九月。

蕭索：蕭條，冷落。

鴻雁：大雁。于：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。征：行，這里指飛過(guò)。

逆旅之館：迎賓的客舍，比喻人生如寄。

本宅：猶老家，指墳?zāi)埂?/p>

故人：指親友。其：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。相：交相。

祖行：指出殯前夕祭奠亡靈。

羞：進(jìn)獻(xiàn)食品，這里指供祭。

薦：進(jìn)，供?！吨芏Y·天官·庖人》：“共王之膳與其薦羞之物?！编嵭ⅲ骸八]，亦進(jìn)也；備品物曰薦，致滋味乃為羞?！鼻遄茫褐讣赖鞎r(shí)所用的酒。

候：伺望。冥：昏暗，模糊不清。

聆：聽(tīng)。漠：通“寞”，寂靜無(wú)聲。

大塊：指大地?！肚f子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，扶我以老，息我以死。”

旻（mín）：天。

是：此。指天地，大自然。

運(yùn)：指家運(yùn)。

簞（dàn）：盛飯的圓竹籃。瓢：盛水的葫蘆。罄（qìng）：空，盡。

絺绤（chī xì）：夏天穿的葛布衣，絺是細(xì)葛布，绤是粗葛布。陳：設(shè)、列，這里指穿。

谷汲：在山谷中取水。

行歌：邊走邊唱。負(fù)薪：背著柴禾。

翳翳（yì）：昏暗的樣子。柴門(mén)：用樹(shù)條編扎的門(mén)，指屋舍簡(jiǎn)陋。

事我宵晨：謂料理日常生活。事：做。宵晨：早晚。

代謝：相互更替。

務(wù)：指從事農(nóng)活。中園：園中，指田園。

載：又，且。耘：除草。耔（zǐ）：在苗根培土。

乃育乃繁：謂作物不斷滋生繁衍。乃：就。

素牘（dú）：指書(shū)籍。牘是古代寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。

和：和諧。七弦：指七弦琴。

曝（pù）：曬。

濯（zhuó）：洗滌。

勤靡余勞：辛勤耕作，不遺余力。靡：無(wú)。

常：恒久。閑：悠閑自在。

樂(lè)天：樂(lè)從天道的安排。委分：猶“委命”，聽(tīng)任命運(yùn)的支配。分：本分，天分。

百年：一生，終身。

惟：句首助詞。

夫：句首助詞。人：猶“人人”。

彼：指人生一世。 無(wú)成：無(wú)所成就。

愒（kài）：貪。

存為世珍：生前被世人所尊重。存：指在世之時(shí)。

歿：死。見(jiàn)思：被思念。

嗟我獨(dú)邁：感嘆自己獨(dú)行其是。邁：行。

曾：乃，竟。 茲：這，指眾人的處世態(tài)度。

寵非己榮：不以受到寵愛(ài)為榮耀。

涅（niè）豈吾緇（zī）：污濁的社會(huì)豈能把我染黑。涅：黑色染料。緇：黑色，這里用作動(dòng)詞，變黑?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“不日自乎，涅而不緇?！?/p>

捽（zuó）兀：挺拔突出的樣子，這里形容意氣高傲的樣子。

疇（chóu）：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。罔：無(wú)。眷：眷念，留戀，指人世。

斯：此，這樣?；何锘?，指死去。

涉：及，到。百齡：百歲，這里指老年。

肥遁：指退隱?！吨芤?遁卦》：“上九，肥遁，無(wú)不利?！狈剩簩捲Ｗ缘谩６荩和吮?。

從老得終：謂以年老而得善終。

奚（xī）：何。

逾邁：進(jìn)行。

亡：死。異：不同于。存：生，活著。

外姻：指母族或妻族的親戚。這里泛指親戚。

奔：指前來(lái)奔喪。

之：作者自指。中野：荒野之中。

窅窅（yǎo）：隱晦的樣子。

蕭蕭：風(fēng)聲。

奢恥宋臣：以宋國(guó)桓魋（tuí）那樣奢侈的墓葬而感到羞恥。宋臣：《孔子家語(yǔ)》說(shuō)，孔子在宋國(guó)時(shí)，宋國(guó)的司馬（官職）桓魋為自己造石槨，三年不成，工匠皆病，孔子以為過(guò)于奢侈了。

儉笑王孫：以漢代的楊王孫過(guò)于簡(jiǎn)陋的墓葬而感到可笑?！稘h書(shū)·楊王孫傳》載：楊王孫臨死前囑咐子女：“死則布囊盛尸，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土?！?/p>

廓：空闊，指墓地?；穑合麥?，指人已死去。

遐：遠(yuǎn)，指死者遠(yuǎn)逝。

不封：不壘高墳。不樹(shù)：不在墓邊植樹(shù)，《禮記·王制》：“庶人縣封，葬不為雨止，不封不樹(shù)。”作者自視為庶人。

匪：同“非”。前譽(yù)：生前的美譽(yù)。

孰：誰(shuí)。后歌：死后的歌頌。

如之何：如何，怎樣。之：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。

　　宋文帝元嘉四年（427年）9月，是時(shí)詩(shī)人陶淵明63歲，詩(shī)人有感于自己的身體狀況，于是總結(jié)歸納自己的人生，也旨在表達(dá)自己脫俗的節(jié)操，便為自己寫(xiě)下了這篇祭文。三個(gè)月后，詩(shī)人逝世。

　　祭文起筆，展現(xiàn)的是一個(gè)凄清的虛境：深秋的夜晚，蕭瑟的寒風(fēng)刮得正緊；草木相約著一起枯黃萎去；夜色里還傳來(lái)幾聲?shū)櫻隳巷w的哀唳。詩(shī)人終于感覺(jué)到生命的大限已到，該是辭別人世、永歸“本宅”的時(shí)候了。恍惚間“嘉蔬”、“清酌”已供滿(mǎn)祭案，“嬌兒索父啼，良友撫我哭”（《挽歌辭》）的景象，依稀都飄浮眼前。詩(shī)人卻將停臥棺中，再聽(tīng)不到那幽幽悲泣之音，看不見(jiàn)那吊衣如雪之景。這是一種心酸的情境：秋氣的蕭瑟與將死的哀情相融相映。一句“嗚呼哀哉”之嘆，更使開(kāi)篇蒙上了蒼涼氣息。

　　在辭世的彌留之間，追索飄逝而去的一生，當(dāng)詩(shī)人撫視那“逢運(yùn)之貧”的清素出身，“簞瓢屢罄，絺绤冬陳”的窘困生涯時(shí)，也曾為之黯然，不過(guò)令詩(shī)人寬慰的是，清素養(yǎng)育了他的淳真之心，窘困也未移易他對(duì)人生的熱愛(ài)。雖然不免要宵晨“谷汲”，荷鋤“負(fù)薪”，朝夕出入的也只是“翳翳柴門(mén)”。然而他有歡樂(lè)，有歌聲，有“載耘載耔”的怡然和“欣以素牘，和以七弦”的自得。文中所展示的詩(shī)人的平生，很瑣碎，很平淡，沒(méi)有官場(chǎng)中人車(chē)騎雍容的氣象、笙歌院落的富麗。但這恰恰是詩(shī)人引為自豪的人生。從“含歡”、“行歌”的輕筆點(diǎn)染中描寫(xiě)了一位遺世獨(dú)立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的簡(jiǎn)樸生活中，在“樂(lè)天委分”的淡然一笑中，領(lǐng)略到了“我心常閑”的勞作之樂(lè)趣，體會(huì)到了自由不羈的人生之價(jià)值。這樣度過(guò)的一生看似平淡，但較之于巧取豪奪，較之于“為五斗米折腰”而喪失獨(dú)立之人格，更充實(shí)、更富足。這一節(jié)的行文，正如詩(shī)人平日的田園詩(shī)，疏淡、平遠(yuǎn)，字里行間淌滿(mǎn)了深情。濃濃的人生意趣，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不盡。

　　“嗟我獨(dú)邁，曾是異茲”一節(jié)，表明了詩(shī)人回顧平生后無(wú)悔無(wú)怨的態(tài)度：營(yíng)營(yíng)惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污濁的世界里，適足以穢污了人的美好本性而已。詩(shī)人潔身自好，不以尊寵為榮，骯臟的東西又豈能沾染詩(shī)人的身心。置身于隴畝之中，獨(dú)立于天地之間，“捽兀窮廬，酣飲賦詩(shī)”，才是值得追求的傲岸率真之人生。詩(shī)人正是這樣做了，這一生已無(wú)所遺恨。所以對(duì)于即將到來(lái)的死生之變，詩(shī)人顯得格外平靜。詩(shī)人知道帝鄉(xiāng)之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“壽涉百齡”，“從老得終”，那就任它“托體同山阿”好了，又有什么可眷戀的。在“外姻晨來(lái)，良友宵奔”的凄清氛圍中，就要離去——他似乎不喜不懼，顯得異樣地安詳。

　　然而，詩(shī)人對(duì)自己的一生，也并非真的一無(wú)憾意。在詩(shī)人的內(nèi)心深處，仍蘊(yùn)蓄著幾分悲愴和苦澀。此文寫(xiě)到結(jié)尾，詩(shī)人的辭世之夢(mèng)也已編織到了最幽暗的一幕：當(dāng)詩(shī)人看見(jiàn)自己在昏昧中告別“逆旅之館”、踽踽飄臨“蕭蕭墓門(mén)”之際，雖然表現(xiàn)了“不封不樹(shù)，日月遂過(guò)”的淡泊，“匪貴前譽(yù)，孰重后歌”的超曠，但還是發(fā)出了“廓兮已滅，慨焉已遐”的蒼涼慨嘆。此刻，詩(shī)人似乎對(duì)過(guò)去的一生，又投去了最后的一瞥，詩(shī)人忽然見(jiàn)到了另一個(gè)自己：從“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)》）的少年意氣，到“大濟(jì)于蒼生”（《感士不遇賦》）壯年懷抱，從對(duì)“荊軻”抗暴精神的謳歌，到對(duì)“桃花源”無(wú)壓迫社會(huì)的向往。在詩(shī)人的一生中，除了“性本愛(ài)丘山”的率真外，原也有造福世界的雄懷。然而，詩(shī)人所置身的時(shí)代，卻是一個(gè)“網(wǎng)密裁而魚(yú)駭，宏羅制而鳥(niǎo)驚”的專(zhuān)制時(shí)代。理想被幻滅，壯志被摧折，詩(shī)人縱然“懷瓊握蘭”，又能有何作為，最終只能如一只鎩羽之鳥(niǎo)、一朵離岫之云，在歸隱林下的孤寂中了其一生。這深藏在內(nèi)心的悲愴，在詩(shī)人離世的最后一瞥中，終于如潮而涌，化作了結(jié)語(yǔ)的嗟嘆：“人生實(shí)難，死如之何？”

　　這嗟嘆之音，震散了詩(shī)人的自悼之夢(mèng)，也使貌似平靜的祭文霎時(shí)改觀。南宋真德秀在《跋黃瀛擬陶詩(shī)》中論及陶淵明時(shí)說(shuō)：“雖其遺榮辱、一得喪，真有曠達(dá)之風(fēng)，細(xì)玩其詞，時(shí)亦悲涼感慨，非無(wú)意世事者?！薄蹲约牢摹芬嗾绱耍涸谒恰吧砟椒识荨?、自甘淡泊的回顧中，雖然有“我心常閑”的安舒，但也有“嗟我獨(dú)邁”的咨嘆；那“翳翳柴門(mén)”，固然掩映著他“捽兀窮廬”的曠傲，但也不免有“閑居寡歡”的落寞（《飲酒》）；“識(shí)運(yùn)知命，樂(lè)天委分”是通達(dá)的，但又何嘗不含有“日月擲人去，有志不獲騁”的辛酸和無(wú)奈，詩(shī)人也平靜，但那是飽經(jīng)風(fēng)霜后苦衷難言的平靜；詩(shī)人也“含歡”，但那也大抵是暫時(shí)忘卻苦惱的歡欣。曠達(dá)中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重，這就是詩(shī)人陶淵明辭世前夕，所編織的最后夢(mèng)境的真實(shí)色彩。