譯文

與長(zhǎng)沙公是同一宗族，祖先都是大司馬陶侃的后裔；由于世次相隔已遠(yuǎn)，彼此也互不相識(shí)；這次路過(guò)溫陽(yáng)而得相會(huì)，臨別之際，以此詩(shī)相贈(zèng)。

同一源頭分支流，世系漸遠(yuǎn)人相疏；感悟此理深慨嘆，因念彼此同初祖；血緣宗親漸疏遠(yuǎn)，歲月悠悠不停仁；感嘆族親成陌路，猶豫徘徊心戀慕。

君為同族美名揚(yáng)，弘揚(yáng)父志功輝煌；溫文爾雅謙和態(tài)，美德生輝映圭璋；風(fēng)華正茂光燦燦，立身謹(jǐn)慎防秋霜；可欽可佩令我贊，君為我族增榮光。

彼此偶然一相逢，我愧輩長(zhǎng)忘同宗；笑語(yǔ)歡言尚未久，君將離去各西東；三湘遙遙君歸處，九江滔滔我意濃；遠(yuǎn)隔山川路途阻，頻將音訊互為通。

如何表達(dá)我心意，且送幾句肺腑言；積土可以成高山，進(jìn)德修業(yè)是圣賢；愿君此去多保重，相送登程意凄然；路途遙遠(yuǎn)難再晤，愿得音訊早早傳。

注釋

長(zhǎng)沙公：指陶延壽。

于：猶“與”；族：宗族，家族。

祖：陶延壽是陶侃的玄孫，陶淵明是陶侃的曾孫（非嫡系），這里的“祖”兼指對(duì)方的曾祖父輩與自己的祖父輩。大司馬：東晉名臣陶侃，曾任太尉，封長(zhǎng)沙郡公，后拜大將軍，死后追贈(zèng)大司馬。

昭穆：指同宗世系；古代貴族宗廟制度，二世、四世、六世居于左，叫作昭；三世、五世、七世居于右，叫作穆；既遠(yuǎn)：指世次相隔已遠(yuǎn)。

路人：過(guò)路之人，指關(guān)系疏遠(yuǎn)，彼此陌生。

潯陽(yáng)：地名，在今江西九江市，這里是陶淵明的家鄉(xiāng)。

同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。

人易：人事變更；世疏：世系疏遠(yuǎn)。

寤：通“悟”，覺(jué)悟，醒悟。

厥：其；厥初：當(dāng)初的始祖；語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》：“厥初生民，實(shí)維姜源?！?/p>

禮服：服喪的禮服，這里指宗族關(guān)系；古人因血緣親疏關(guān)系不同，喪禮之服也有別，有斬衰、齊衰、大功、小功、綢麻等五種；悠：遠(yuǎn)，指關(guān)系的疏遠(yuǎn)。

眇（miǎo）：同“渺”；眇祖：指年代久遠(yuǎn)。

行路：行路之人。

眷然：戀慕的樣子。躊躇：猶豫不決，徘徊不前。

於穆：贊嘆之辭；《詩(shī)經(jīng)·周頌·清廟》：“於穆清廟?！泵珎鳎骸办叮瑖@辭也；穆，美?！绷睿好?，善。

允構(gòu)斯堂：指兒子能夠繼承父業(yè)；允：誠(chéng)信，確能；堂：正室，喻父業(yè)?！渡袝?shū)·大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)？”（若考：其父。底法：屋基的大小寬長(zhǎng)；厥子：其子；矧：況且，何況。）意思是說(shuō)，父親已經(jīng)奠定建房的規(guī)模，兒子不肯為堂基，又怎肯繼續(xù)建造房屋？這里是反用其意。

諧氣：和諧的氣度。冬暄（xuān）：像冬天的陽(yáng)光般和暖。暄：暖和。

映：輝映。懷：胸懷。圭璋：寶貴的玉器。這句是說(shuō)長(zhǎng)沙公的胸懷與可與美玉相映生輝。這兩句贊美長(zhǎng)沙公氣度溫和，品德高尚。

爰（yuán）：語(yǔ)助詞；采：光彩；華：同“花”；爰采春華：光彩如同春花；這里是形容長(zhǎng)沙公風(fēng)華正茂，功績(jī)卓著?！端螘?shū)·高帝紀(jì)》載：“義熙五年（409年），慕容超率鐵騎來(lái)戰(zhàn)，命咨議參軍陶延壽擊之?！笨芍昭訅塾诹x熙間頗立功業(yè)。

載：通“再”，又；警：惕；載警秋霜：惕于秋霜之微；是說(shuō)長(zhǎng)沙公立身處事機(jī)敏練達(dá)而小心謹(jǐn)慎。

欽：敬。

實(shí)宗之光：實(shí)在是宗族的榮光。

伊、云：語(yǔ)助詞；遘（gòu）：遇。

長(zhǎng)：長(zhǎng)輩；指作者為長(zhǎng)沙公的長(zhǎng)輩，同：指同宗。

逝：往，去；這里指分別。

三湘：泛指湖南，這里指長(zhǎng)沙公將返封地長(zhǎng)沙。

九江：指作者所在地。

行李：使者；行李時(shí)通：經(jīng)?；ネㄒ粲?。

寫(xiě)：抒發(fā)，傾泄。

貽：贈(zèng)送。

簣（kuì）：盛土的竹器。

為山：指建立功業(yè)；這兩句的意思是說(shuō)，加一筐土雖然很少，但積少成多，最終亦能成山；這里是勉勵(lì)長(zhǎng)沙公不斷進(jìn)德修業(yè)，最終可以建成偉大的功業(yè)。

敬：有“慎”的意思；離人：離別之人，指長(zhǎng)沙公。

臨路：上路，登程。

款：誠(chéng)，懇切；款襟：暢敘胸懷；遼：遠(yuǎn)。

音問(wèn)其先：是說(shuō)可以常通音訊。

　　此詩(shī)當(dāng)作于義熙元年（405年）。長(zhǎng)沙公原是晉大司馬陶侃的封號(hào)。據(jù)《晉書(shū)·陶侃傳》載，陶侃的五世孫陶延壽繼承了長(zhǎng)沙郡公的爵位。陶淵明與他是同一宗族，比他長(zhǎng)一輩。由于世次相隔已遠(yuǎn)，彼此互不相識(shí)。兩人路過(guò)溫陽(yáng)而得相會(huì)，臨別之際，陶淵明以此詩(shī)相贈(zèng)。

　　這首詩(shī)共四章，詩(shī)人以長(zhǎng)者的身份，一方面感嘆宗族的悠久歷史，贊美宗族的傳統(tǒng)美德，另一方面贊揚(yáng)長(zhǎng)沙公能繼父業(yè)，并勉勵(lì)其不斷進(jìn)德修業(yè)，希望日后常通音訊。

　　陶淵明與長(zhǎng)沙公雖然同宗，但由于支系略遠(yuǎn)而形同路人，這不禁使頗重親情的陶淵明有些失意，“眷然躊躇”。但臨別之言，作者并無(wú)抱怨而是以長(zhǎng)者口吻，述先祖之洪烈，贊宗族之美德，而長(zhǎng)沙公又能“允構(gòu)斯堂”，“實(shí)宗之光”，頌揚(yáng)其繼承祖業(yè)的才識(shí)與功績(jī)。這是一種長(zhǎng)者的期盼與肯定?！靶ρ晕淳?，逝焉西東”道出即將離別的不舍，二人言談相投，惜別之情自然而生，“逝焉西東”乃見(jiàn)聚散匆匆，失意與悵然交滲其中。臨別寄殷勤之意這是必然，更何況二人又是同宗之親。此地一別有“三湘”“九江”阻隔，路途遙遠(yuǎn)，希望能書(shū)信相通，聊慰相思之情?！斑M(jìn)簣雖微，終焉為山”是作者對(duì)長(zhǎng)沙公的勸勉，雖為臨別之言，但能見(jiàn)出作者勉勵(lì)長(zhǎng)沙公繼續(xù)進(jìn)德修業(yè)再榮宗族的真誠(chéng)。

　　全詩(shī)以長(zhǎng)者口吻娓娓道來(lái)，既道出自己與長(zhǎng)沙公的宗族親情，又體現(xiàn)出長(zhǎng)者對(duì)晚輩的殷切關(guān)愛(ài)，語(yǔ)氣和藹，態(tài)度懇切，體現(xiàn)出詩(shī)人重視立身處世的積極人生態(tài)度和對(duì)親情關(guān)系的敬重。