譯文

陶淵明寫《歸去來(lái)兮辭》，文章有詞句而沒(méi)有配聲律。我在東坡置地之后，在坡上面建筑了雪堂。人們都笑話雪堂簡(jiǎn)陋，只有鄱陽(yáng)人董毅夫過(guò)訪覺得很喜歡，并有為鄰的打算。于是拿來(lái)取《歸去來(lái)兮辭》，稍微加以檃括，使它符合聲律，用以贈(zèng)送給董毅夫。 讓家中僮仆歌唱，當(dāng)時(shí)僮仆跟隨我在東坡上，我放下農(nóng)具與他唱和，敲擊牛角為他打節(jié)拍，不是很快樂(lè)嗎？

為了生存而委屈自己，為了追求而離開家庭，身體和內(nèi)心都已疲憊不堪。回去吧，誰(shuí)不想我回家呢。我感到從前的生活都不是現(xiàn)在所期盼的。路旁白露尚未干。行人指給我回家的路，門前有嬉笑的孩童。曾經(jīng)種植的菊田已經(jīng)荒蕪，原先年輕的松樹已經(jīng)悄悄衰老，不得不感嘆我如今已和它們一樣。只有小窗容我駐足，關(guān)緊了院子的大門。拿起拐杖到窗前看風(fēng)高云淡，暮鳥歸巢。云飛天空，本沒(méi)有心思，暮鳥歸巢，也只是本能。

哎呀！回歸鄉(xiāng)下了。我忘卻了自己，也忘卻了世界。親戚之間已經(jīng)無(wú)話可談，只有音樂(lè)和文學(xué)才能帶來(lái)真正的快樂(lè)。在翠綠的山里崎嶇的小路上散步，叮咚的小溪與我為伴，暗谷里同樣有著春的希望?？匆姴菽臼呛蔚确笔ⅲ袊@說(shuō)生命也該在這里結(jié)束吧。自家的破房能算哪一類呢？為什么要擔(dān)驚受怕不可終日？收斂自己的心思，不管門外的變化。神仙只會(huì)在哪里呢？至少不是對(duì)富貴的渴求。只用在水岸在山巔自在地高呼，用壺中的美酒來(lái)超脫自己。這不就是神仙一樣自在的天命么？像水一樣前進(jìn)，遇到坎就停下。

注釋

治東坡：指在東坡墾荒耕種。

鄱（pó）陽(yáng)：今江西省鄱陽(yáng)縣東。董毅夫：人名。

卜鄰：選擇鄰居，即做鄰居的意思。

檃（yǐn）括：就某文體原有內(nèi)容、詞句改寫為另一體裁之創(chuàng)作手法。

釋耒（lěi）：放下農(nóng)具。

節(jié)：節(jié)拍，打節(jié)拍。

口體交相累：因口欲而拖累身體，因身體不受委屈而影響口欲。交相，互相。

晞（xī）：干。

征夫：指行人。

“門前”句：言兒童在門前笑語(yǔ)喧嘩。

嗟：慨嘆。

容膝：僅容下雙膝，言居室狹小。扉：門。

策杖：拄杖。

浪語(yǔ)：亂語(yǔ)。

麓：山腳。

窈窕（yǎo tiǎo）：美好貌。一說(shuō)幽深貌。

幽人：隱居的人。這里系作者自指。

皇皇：同“惶惶”。心不安貌。

觴（shāng）：酒杯。

遇坎還止：意謂隨意而安，順其自然?？?，坑、穴。

　　此詞作于蘇軾貶官黃州時(shí)期，其題序交待了創(chuàng)作背景，有個(gè)叫董毅夫的人罷官東川，歸鄱陽(yáng)，途經(jīng)黃州，與蘇軾相聚多日，董毅夫離去時(shí)，蘇軾作此詞相贈(zèng)。

　　此詞檃括陶淵明《歸去來(lái)辭》而成。檃括，就是就原有的文章加以剪裁改寫。此詞僅微改《歸去來(lái)辭》語(yǔ)句，不改其意，使之符合聲律。

　　此詞主旨即是“歸去來(lái)”。蘇軾之愛陶淵明，在于欣賞他的棄官歸隱。蘇軾在仕途中挫傷累累，太需要解脫，“歸去來(lái)”便是他撫慰心靈的最佳方法，逃避現(xiàn)實(shí)的最佳途徑。全詞從未歸以前之誤、去彼來(lái)此之急寫起，一直寫到歸來(lái)游賞之趣，田園之樂(lè)，及家人相聚之歡，最后以隨緣自適作結(jié)，寫得周到而渾成。盡管詞意全系出自《歸去來(lái)辭》，但抒寫的是自己的懷抱，與胸中無(wú)此境界，徒以檃括為趣不同。

　　陶淵明《歸去來(lái)辭》的文字，可說(shuō)非常精練，沒(méi)有一句廢話。在這種情況下要加以檃括，有著相當(dāng)高的難度，非一般人能為之。蘇軾檃括此作的高妙處，在他融合了《歸去來(lái)辭》的“序”與“正文”的精旨。譬如，《哨遍》的首句“為米折腰”，概括了陶淵明史傳的可靠記載；次句“因酒棄家”，凝縮了“序”文的“公田之利，足以為酒，故便求之”等語(yǔ)；第三句“口體相交累”，從“序”一下過(guò)渡至“正文”，除了味道不變，甚至還有導(dǎo)入主境的妙效。所以說(shuō)，蘇軾改寫《歸去來(lái)辭》，實(shí)際是一種藝術(shù)創(chuàng)造。