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抽思

抽思朗讀

心郁郁之憂思兮,獨永嘆乎增傷。

思蹇產(chǎn)之不釋兮,曼遭夜之方長。

悲秋風之動容兮,何回極之浮浮!

數(shù)惟蓀之多怒兮,傷余心之憂憂。

愿搖起而橫奔兮,覽民尤以自鎮(zhèn)。

結(jié)微情以陳詞兮,矯以遺夫美人。

昔君與我成言兮,曰黃昏以為期。

羌中道而回畔兮,反既有此他志。

憍吾以其美好兮,覽余以其修姱。

與余言而不信兮,蓋為余而造怒。

愿承間而自察兮,心震悼而不敢。

悲夷猶而冀進兮,心怛傷之憺憺。

茲歷情以陳辭兮,蓀詳聾而不聞。

固切人之不媚兮,眾果以我為患。

初吾所陳之耿著兮,豈至今其庸亡?

何毒藥之謇謇兮?原蓀美之可完。

望三五以為像兮,指彭咸以為儀。

夫何極而不至兮,故遠聞而難虧。

善不由外來兮,名不可以虛作。

孰無施而有報兮,孰不實而有獲?

少歌曰:與美人抽思兮,并日夜而無正。

憍吾以其美好兮,敖朕辭而不聽。

倡曰:有鳥自南兮,來集漢北。

好姱佳麗兮,牉獨處此異域。

既惸獨而不群兮,又無良媒在其側(cè)。

道卓遠而日忘兮,原自申而不得。

望北山而流涕兮,臨流水而太息。

望孟夏之短夜兮,何晦明之若歲。

惟郢路之遼遠兮,魂一夕而九逝。

曾不知路之曲直兮,南指月與列星。

愿徑逝而不得兮,魂識路之營營。

何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同。

理弱而媒不通兮,尚不知余之從容。

亂曰:長瀨湍流,溯江潭兮。

狂顧南行,聊以娛心兮。

軫石崴嵬,蹇吾愿兮。

超回志度,行隱進兮。

低徊夷猶,宿北姑兮。

煩冤瞀容,實沛徂兮。

愁嘆苦神,靈遙思兮。

路遠處幽,又無行媒兮。

道思作頌,聊以自救兮。

憂心不遂,斯言誰告兮?

譯文

心里的憂愁萬分郁結(jié),孤獨地唉聲嘆氣不斷悲傷。

思來想去怎么也不能開懷,只恨長夜漫漫天總不亮。

悲嘆秋風一來草木枯黃,壞人當?shù)勒媸且黄愀猓?/p>

每當想到楚王動輒發(fā)怒,我就膽戰(zhàn)心驚痛苦悲傷。

真想疾起狂奔遠去他鄉(xiāng),看到百姓痛苦鎮(zhèn)定思量。

我把內(nèi)心想法講了出來,把它拿來贈給我的楚王。

楚王曾經(jīng)與我有過約定,他說黃昏時分相會一趟。

誰知楚王半路改變想法,一反過去態(tài)度另有主張。

對我炫耀他的美好姿態(tài),向我展示他的艷麗衣裳。

與我有約你卻言而無信,為何反而對我發(fā)怒逞強。

本想找個機會說明情況,卻又怕這怕那沒有膽量。

悲我憂豫不敢接近楚王,心里痛苦就如火燒一樣。

我把這情景編成了歌辭,但你假裝耳聾不肯傾聽。

言辭懇切之人不受歡迎,小人以我為患把我提防!

當初我把意見陳述明白,至今難道他會完全遺忘?

為何直想反復講述這話?我盼楚王美德得到發(fā)揚。

希望三皇五帝作為榜樣,就像彭咸諫君不聽投江。

學習三五彭咸何事不成?定會無虧無損名聲遠揚。

美好品德要靠自我修養(yǎng),名聲好壞哪憑自己宣揚。

怎能君不施恩望臣回報,怎能春不下種秋來收糧?

小歌:我把內(nèi)心所想向他訴說,日以繼夜等待卻無反響。

楚王對我炫耀他的美好,并不把我所說放在心上!

唱道:一只鳥兒從南方飛來,停留在漢水之北。

毛羽十分美麗,孤單地在異鄉(xiāng)作客。

沒有一個知交,也沒有誰介紹。

相隔既遠而被人忘懷。要自薦也沒有路道。

望著北山而流眼淚,對著流水而自哀悼。

孟夏的夜景本來很短,為什么長起來就像一年?

郢都的路途確是遙遠,夢魂一夜要走九遍。

我不管是彎路還是捷徑,只顧南行戴著日月與星星。

想直走但又未能,夢魂往來多么勞頓。

為什么我的性情這樣端直,別人的看法卻和我不同。

替我媒介的人都欠工夫,也還不知道我的從容。

尾聲:水淺灘長,我溯滄浪而上。

回望南方,聊以解慰愁腸。

怪石崎嶇,行走不如人愿。

迂回超越,使我進退兩難。

遲疑不進,落宿在這北姑。

心煩意亂,萬事顛沛胡涂。

嘆息悲傷,神魂飛向遠處。

地偏路遠,沒人代為訴苦。

調(diào)整思路,作歌聊以自娛。

憂愁難解,有誰可以告訴?

注釋

增傷:加倍憂傷。

蹇(jiǎn)產(chǎn):曲折糾纏。

動容:指秋風吹來的狀況。

惟:思,想起。蓀(sūn):香草名,這里指楚王。

尤:遭罪。

微情:一點點情意,是作者自謙。

黃昏:代指晚年。期:約。

回畔:折回。

憍(jiāo):通“驕”,驕傲,夸耀。

修姱(kuā):美好。其,楚懷王。

蓋:通“盍”,何。

承間:找個機會。

憺(dàn)憺:憂心重重的樣子。

詳(yáng):通“佯”,假裝。

切人:直率坦誠的人。

耿著:明白清楚。

庸:乃,就。亡(wàng):通“忘”,忘記。

謇(jiǎn)謇:忠直敢言。

三五:三王五霸,三王即夏禹、商湯、周文王;五霸先秦時指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐,漢代以后說法不一。像:榜樣。

極:方向。

虛作:假造。

實:播種。

少歌:古代樂章音樂的名稱。這里是前半部分內(nèi)容的小結(jié)。

抽思:一作“抽怨”。抽,抒寫。

正:同“證”,證據(jù)。

敖(ào):通“傲”,輕慢。

倡:通“唱”,古代音樂章節(jié)的名稱。這里指詩的下半部分的開始。

牉(pàn):分離。

惸(qióng):同“煢”,孤獨。

卓遠:遙遠。

太息:嘆息。

孟夏:夏歷的四月。

晦明:從黑夜到白天,指一夜。

郢(yǐng)路:由漢北通往郢都之路。

南指:南行的指示標志。

營營:忙忙碌碌的樣子。

理:使者,媒人。媒:動詞,說合。

亂:尾聲。

瀨:淺灘上的流水。

溯:逆流而上。潭:深淵。

狂顧:急切地回顧。

軫(zhěn)石:扭曲的怪石。

蹇(jiǎn):阻止,阻礙。

志度:考慮。

低徊:徘徊。夷猶:猶豫。

瞀(mào):心緒煩亂。

沛徂:顛沛流離。

苦神:神思勞苦。

行媒:媒介。

道思:一路哀思。

遂:順暢。

參考資料:

1、姜亮夫 等.先秦詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:826-831

2、王承略、李笑巖譯注.楚辭.濟南:山東畫報出版社,2014:108-114

3、黃壽祺、梅桐生譯注.楚辭全譯.貴陽:貴州人民出版社,1984:94-103

抽思創(chuàng)作背景

  現(xiàn)代多數(shù)研究者認為此詩作于楚懷王時期,當時屈原見疏,放逐漢北地區(qū),時間當在公元前304年(楚懷王二十五年)至公元前301年(二十八年)之間。

參考資料:

1、王承略、李笑巖譯注.楚辭.濟南:山東畫報出版社,2014:108-114

2、黃壽祺、梅桐生譯注.楚辭全譯.貴陽:貴州人民出版社,1984:94-103

  “抽思”取之于詩篇中“少歌”之首句。對“抽思”的解釋,王逸《楚辭章句》謂:“為君陳道、拔恨意也。”朱熹《楚辭集注》認為:“抽,拔也。思,意也。”王夫之《楚辭通釋》說:“抽,繹也。思,情也?!笔Y驥《山帶閣注楚辭》以為:“抽,拔也。抽思,猶言剖露其心思,即指上陳之耿著言?!?/p>

  從體式上看,此篇有個與它篇不盡合一的獨特篇章結(jié)構(gòu):除篇尾有“亂辭”外(這是《九章》中多數(shù)篇所具備),還增加了“少歌”與“倡曰”兩種形式,此為它篇(如《離騷》、《九歌》及《九章》其它篇等)所罕見。所謂“少歌”,朱熹《楚辭集注》認為乃類同于“小歌”,是詩章前部分內(nèi)容的小結(jié)。

  所謂“倡曰”,即是“唱曰”,是詩章第二部分內(nèi)容的發(fā)端。聯(lián)系此篇整體內(nèi)容,這別具一格的“少歌”與“倡曰”至少起了兩個作用:其一,內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)換,由前半部分刻畫與君不合、勸諫無望而生的憂思之情,轉(zhuǎn)向了獨處漢北時心情的描摹,“少歌”與“倡曰”在這里起了承上啟下的作用,使詩篇順理成章;其二,詩篇的結(jié)構(gòu)體式有所突破,給人耳目一新之感,避免了單一化敘述的單調(diào)與呆板,產(chǎn)生了回旋曲折的藝術(shù)效果。

  此詩回憶自己向楚王建議革新政治,遭受讒害而被放逐的情況,所寫的是把作者蘊藏在內(nèi)心深處像亂絲般的愁情抽繹出來。全詩流貫著纏綿深沉、細膩真切的怨憤之情,它貫穿了詩的始終,又緊扣了詩題“抽思”,并時時與之相照應。

  詩篇一開首即扣住了題目”抽思“——以憂傷入題,用一連串具有鮮明感情色彩的詞匯一下子將讀者引入了“憂傷”的氛圍,從而步入了詩人刻意營造的感情王國。

  詩人豐富復雜的情感是隨著詩章的逐步展開而漸次委婉吐露的。詩篇先從比喻入手,描述了詩人的憂思之重猶如處于漫漫長夜之中,曲折糾纏而難以解開,由此自然聯(lián)系到了自然界——“謂秋風起而草木變色也”(朱熹語);繼而寫到了楚懷王,由于他的多次遷怒,而使詩人倍增了憂愁,雖有一片赤誠之心,卻仍無濟于事,反而是懷王多次悔約,不能以誠待之。詩人試圖再次表白自己希冀靠攏君王,卻不料屢遭讒言,其心情自不言而喻——“震悼”、“夷猶”、“悝傷”、“惦儋”,一系列刻畫內(nèi)心痛苦詞語的運用,細致入微地表現(xiàn)了詩人的忠誠與不被理解的窘迫。“望三五以為像兮,指彭成以為儀”,“善不由外來兮,名不可以虛作”,——一番表露,既是真誠的內(nèi)心剖白,也是寄寓深邃哲理、予人啟迪的警策之句,賦予詩章以理性色彩。

  “少歌”后的“倡日”部分,敘述角度有所轉(zhuǎn)換。這部分以由南飛北的鳥兒作譬,刻畫了詩人獨處漢北時“獨而不群”、“無良媒”的處境,其時其地,詩人的憂思益增:“望北山而流涕兮,臨流水而太息”兩句,令人讀之憮然。值得注意的是,詩篇至此巧妙地插進了一段夢境的描寫,以此抒寫詩人對郢都熾烈的懷念,使讀者似乎看到詩人的夢魂由軀體飄出,在星月微光下,直向郢都飛逝,而現(xiàn)實的毀滅在空幻的夢境中得到了暫時的慰藉。這是一段極富浪漫色彩的描繪。

  詩篇最后部分的“亂辭”完全照應了開頭,也照應了詩題。詩人最終唱出的,依然是失望之辭——因為,夢幻畢竟是夢幻,現(xiàn)實終究是現(xiàn)實,處于進退兩難之中的詩人,無法也不可能擺脫既成的困境,他唯有陷入極度矛盾之中而藉詩章以傾吐心緒,此外別無選擇。

  全詩最大的特色,應該是流貫全篇的纏綿深沉、細膩真切的怨憤之情,它貫穿了詩的始終,又緊扣了詩題“抽思”,并時時與之相照應。

屈原

屈原(約公元前340-前278),中國古代偉大的愛國詩人。漢族,出生于楚國丹陽,名平,字原。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者,在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟,與《詩經(jīng)》并稱“風騷”二體,對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。 ...

屈原朗讀
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