曰:遂古之初,誰傳道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,誰能極之?
馮翼惟象,何以識(shí)之?
明明暗暗,惟時(shí)何為?
陰陽(yáng)三合,何本何化?
圜則九重,孰營(yíng)度之?
惟茲何功,孰初作之?
斡維焉系,天極焉加?
八柱何當(dāng),東南何虧?
九天之際,安放安屬?
隅隈多有,誰知其數(shù)?
天何所沓?十二焉分?
日月安屬?列星安陳?
出自湯谷,次于蒙汜。
自明及晦,所行幾里?
夜光何德,死則又育?
厥利維何,而顧菟在腹?
女岐無合,夫焉取九子?
伯強(qiáng)何處?惠氣安在?
何闔而晦?何開而明?
角宿未旦,曜靈安藏?
不任汩鴻,師何以尚之?
僉曰“何憂,何不課而行之?”
鴟龜曳銜,鯀何聽焉?
順欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鯀,夫何以變化?
纂就前緒,遂成考功。
何續(xù)初繼業(yè),而厥謀不同?
洪泉極深,何以窴之?
地方九則,何以墳之?
河海應(yīng)龍?何盡何歷?
鯀何所營(yíng)?禹何所成?
康回馮怒,墬何故以東南傾?
九州安錯(cuò)?川谷何洿?
東流不溢,孰知其故?
東西南北,其修孰多?
南北順橢,其衍幾何?
昆侖懸圃,其尻安在?
增城九重,其高幾里?
四方之門,其誰從焉?
西北辟啟,何氣通焉?
日安不到?燭龍何照?
羲和之未揚(yáng),若華何光?
何所冬暖?何所夏寒?
焉有石林?何獸能言?
焉有虬龍,負(fù)熊以游?
雄虺九首,鯈忽焉在?
何所不死?長(zhǎng)人何守?
靡蓱九衢,枲華安居?
靈蛇吞象,厥大何如?
黑水玄趾,三危安在?
延年不死,壽何所止?
鯪魚何所?鬿堆焉處?
羿焉彃日?烏焉解羽?
禹之力獻(xiàn)功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之於臺(tái)桑?
閔妃匹合,厥身是繼。
胡維嗜不同味,而快鼌飽?
啟代益作后,卒然離蠥。
何啟惟憂,而能拘是達(dá)?
皆歸射鞫,而無害厥躬。
何后益作革,而禹播降?
啟棘賓商,《九辨》《九歌》。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嬪?
馮珧利決,封豨是射。
何獻(xiàn)蒸肉之膏,而后帝不若?
浞娶純狐,眩妻爰謀。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻窮西征,巖何越焉?
化而為黃熊,巫何活焉?
咸播秬黍,莆雚是營(yíng)。
何由并投,而鯀疾修盈?
白蜺嬰茀,胡為此堂?
安得夫良藥,不能固臧?
天式從橫,陽(yáng)離爰死。
大鳥何鳴,夫焉喪厥體?
蓱號(hào)起雨,何以興之?
撰體協(xié)脅,鹿何膺之?
鰲戴山抃,何以安之?
釋舟陵行,何之遷之?
惟澆在戶,何求于嫂?
何少康逐犬,而顛隕厥首?
女歧縫裳,而館同爰止。
何顛易厥首,而親以逢殆?
湯謀易旅,何以厚之?
覆舟斟尋,何道取之?
桀伐蒙山,何所得焉?
妺嬉何肆,湯何殛焉?
舜閔在家,父何以鰥?
堯不姚告,二女何親?
厥萌在初,何所億焉?
璜臺(tái)十成,誰所極焉?
登立為帝,孰道尚之?
女媧有體,孰制匠之?
舜服厥弟,終然為害。
何肆犬豕,而厥身不危?。?/p>
吳獲迄古,南岳是止。
孰期去斯,得兩男子?
緣鵠飾玉,后帝是饗。
何承謀夏桀,終以滅喪?
帝乃降觀,下逢伊摯。
何條放致罰,而黎服大說?
簡(jiǎn)狄在臺(tái),嚳何宜?
玄鳥致貽,女何喜?
該秉季德,厥父是臧。
胡終弊于有扈,牧夫牛羊?
干協(xié)時(shí)舞,何以懷之?
平脅曼膚,何以肥之?
有扈牧豎,云何而逢?
擊床先出,其命何從?
恒秉季德,焉得夫樸牛?
何往營(yíng)班祿,不但還來?
昏微循跡,有狄不寧。
何繁鳥萃棘,負(fù)子肆情?
眩弟并淫,危害厥兄。
何變化以作詐,而后嗣逢長(zhǎng)?
成湯東巡,有莘爰極。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
水濱之木,得彼小子。
夫何惡之,媵有莘之婦?
湯出重泉,夫何辠尤?
不勝心伐帝,夫誰使挑之?
會(huì)朝爭(zhēng)盟,何踐吾期?
蒼鳥群飛,孰使萃之?
列擊紂躬,叔旦不嘉。
何親揆發(fā)足,周之命以咨嗟?
授殷天下,其位安施?
反成乃亡,其罪伊何?
爭(zhēng)遣伐器,何以行之?
并驅(qū)擊翼,何以將之?
昭后成游,南土爰底。
厥利惟何,逢彼白雉?
穆王巧梅,夫何為周流?
環(huán)理天下,夫何索求?
妖夫曳炫,何號(hào)于市?
周幽誰誅?焉得夫褒姒?
天命反側(cè),何罰何佑?
齊桓九會(huì),卒然身殺。
彼王紂之躬,孰使亂惑?
何惡輔弼,讒諂是服?
比干何逆,而抑沈之?
雷開阿順,而賜封之?
何圣人之一德,卒其異方?
梅伯受醢,箕子詳狂?
稷維元子,帝何竺之?
投之于冰上,鳥何燠之?
何馮弓挾矢,殊能將之?
既驚帝切激,何逢長(zhǎng)之?
伯昌號(hào)衰,秉鞭作牧。
何令徹彼岐社,命有殷國(guó)?
遷藏就岐,何能依?
殷有惑婦,何所譏?
受賜茲醢,西伯上告。
何親就上帝罰,殷之命以不救?
師望在肆,昌何識(shí)?
鼓刀揚(yáng)聲,后何喜?
武發(fā)殺殷,何所悒?
載尸集戰(zhàn),何所急?
伯林雉經(jīng),維其何故?
何感天抑墬,夫誰畏懼?
皇天集命,惟何戒之?
受禮天下,又使至代之?
初湯臣摯,后茲承輔。
何卒官湯,尊食宗緒?
勛闔夢(mèng)生,少離散亡。
何壯武歷,能流厥嚴(yán)?
彭鏗斟雉,帝何饗?
受壽永多,夫何久長(zhǎng)?
中央共牧,后何怒?
蜂蛾微命,力何固?
驚女采薇,鹿何佑?
北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?
易之以百兩,卒無祿?
薄暮雷電,歸何憂?
厥嚴(yán)不奉,帝何求?
伏匿穴處,爰何云?
荊勛作師,夫何長(zhǎng)?
悟過改更,我又何言?
吳光爭(zhēng)國(guó),久余是勝。
何環(huán)穿自閭社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不長(zhǎng)。
何試上自予,忠名彌彰?
天問。先秦。屈原。 曰:遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,誰能極之?馮翼惟象,何以識(shí)之?明明暗暗,惟時(shí)何為?陰陽(yáng)三合,何本何化?圜則九重,孰營(yíng)度之?惟茲何功,孰初作之?斡維焉系,天極焉加?八柱何當(dāng),東南何虧?九天之際,安放安屬?隅隈多有,誰知其數(shù)?天何所沓?十二焉分?日月安屬?列星安陳?出自湯谷,次于蒙汜。自明及晦,所行幾里?夜光何德,死則又育?厥利維何,而顧菟在腹?女岐無合,夫焉取九子?伯強(qiáng)何處?惠氣安在?何闔而晦?何開而明?角宿未旦,曜靈安藏?不任汩鴻,師何以尚之??jī)L曰“何憂,何不課而行之?”鴟龜曳銜,鯀何聽焉?順欲成功,帝何刑焉?永遏在羽山,夫何三年不施?伯禹愎鯀,夫何以變化?纂就前緒,遂成考功。何續(xù)初繼業(yè),而厥謀不同?洪泉極深,何以窴之?地方九則,何以墳之?河海應(yīng)龍?何盡何歷?鯀何所營(yíng)?禹何所成?康回馮怒,墬何故以東南傾?九州安錯(cuò)?川谷何洿?東流不溢,孰知其故?東西南北,其修孰多?南北順橢,其衍幾何?昆侖懸圃,其尻安在?增城九重,其高幾里?四方之門,其誰從焉?西北辟啟,何氣通焉?日安不到?燭龍何照?羲和之未揚(yáng),若華何光?何所冬暖?何所夏寒?焉有石林?何獸能言?焉有虬龍,負(fù)熊以游?雄虺九首,鯈忽焉在?何所不死?長(zhǎng)人何守?靡蓱九衢,枲華安居?靈蛇吞象,厥大何如?黑水玄趾,三危安在?延年不死,壽何所止?鯪魚何所?鬿堆焉處?羿焉彃日?烏焉解羽?禹之力獻(xiàn)功,降省下土四方。焉得彼嵞山女,而通之於臺(tái)桑?閔妃匹合,厥身是繼。胡維嗜不同味,而快鼌飽?啟代益作后,卒然離蠥。何啟惟憂,而能拘是達(dá)?皆歸射鞫,而無害厥躬。何后益作革,而禹播降?啟棘賓商,《九辨》《九歌》。何勤子屠母,而死分竟地?帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嬪?馮珧利決,封豨是射。何獻(xiàn)蒸肉之膏,而后帝不若?浞娶純狐,眩妻爰謀。何羿之射革,而交吞揆之?阻窮西征,巖何越焉?化而為黃熊,巫何活焉?咸播秬黍,莆雚是營(yíng)。何由并投,而鯀疾修盈?白蜺嬰茀,胡為此堂?安得夫良藥,不能固臧?天式從橫,陽(yáng)離爰死。大鳥何鳴,夫焉喪厥體?蓱號(hào)起雨,何以興之?撰體協(xié)脅,鹿何膺之?鰲戴山抃,何以安之?釋舟陵行,何之遷之?惟澆在戶,何求于嫂?何少康逐犬,而顛隕厥首?女歧縫裳,而館同爰止。何顛易厥首,而親以逢殆?湯謀易旅,何以厚之?覆舟斟尋,何道取之?桀伐蒙山,何所得焉?妺嬉何肆,湯何殛焉?舜閔在家,父何以鰥?堯不姚告,二女何親?厥萌在初,何所億焉?璜臺(tái)十成,誰所極焉?登立為帝,孰道尚之?女媧有體,孰制匠之?舜服厥弟,終然為害。何肆犬豕,而厥身不危???吳獲迄古,南岳是止。孰期去斯,得兩男子?緣鵠飾玉,后帝是饗。何承謀夏桀,終以滅喪?帝乃降觀,下逢伊摯。何條放致罰,而黎服大說?簡(jiǎn)狄在臺(tái),嚳何宜?玄鳥致貽,女何喜?該秉季德,厥父是臧。胡終弊于有扈,牧夫牛羊?干協(xié)時(shí)舞,何以懷之?平脅曼膚,何以肥之?有扈牧豎,云何而逢?擊床先出,其命何從?恒秉季德,焉得夫樸牛?何往營(yíng)班祿,不但還來?昏微循跡,有狄不寧。何繁鳥萃棘,負(fù)子肆情?眩弟并淫,危害厥兄。何變化以作詐,而后嗣逢長(zhǎng)?成湯東巡,有莘爰極。何乞彼小臣,而吉妃是得?水濱之木,得彼小子。夫何惡之,媵有莘之婦?湯出重泉,夫何辠尤?不勝心伐帝,夫誰使挑之?會(huì)朝爭(zhēng)盟,何踐吾期?蒼鳥群飛,孰使萃之?列擊紂躬,叔旦不嘉。何親揆發(fā)足,周之命以咨嗟?授殷天下,其位安施?反成乃亡,其罪伊何?爭(zhēng)遣伐器,何以行之?并驅(qū)擊翼,何以將之?昭后成游,南土爰底。厥利惟何,逢彼白雉?穆王巧梅,夫何為周流?環(huán)理天下,夫何索求?妖夫曳炫,何號(hào)于市?周幽誰誅?焉得夫褒姒?天命反側(cè),何罰何佑?齊桓九會(huì),卒然身殺。彼王紂之躬,孰使亂惑?何惡輔弼,讒諂是服?比干何逆,而抑沈之?雷開阿順,而賜封之?何圣人之一德,卒其異方?梅伯受醢,箕子詳狂?稷維元子,帝何竺之?投之于冰上,鳥何燠之?何馮弓挾矢,殊能將之?既驚帝切激,何逢長(zhǎng)之?伯昌號(hào)衰,秉鞭作牧。何令徹彼岐社,命有殷國(guó)?遷藏就岐,何能依?殷有惑婦,何所譏?受賜茲醢,西伯上告。何親就上帝罰,殷之命以不救?師望在肆,昌何識(shí)?鼓刀揚(yáng)聲,后何喜?武發(fā)殺殷,何所悒?載尸集戰(zhàn),何所急?伯林雉經(jīng),維其何故?何感天抑墬,夫誰畏懼?皇天集命,惟何戒之?受禮天下,又使至代之?初湯臣摯,后茲承輔。何卒官湯,尊食宗緒?勛闔夢(mèng)生,少離散亡。何壯武歷,能流厥嚴(yán)?彭鏗斟雉,帝何饗?受壽永多,夫何久長(zhǎng)?中央共牧,后何怒?蜂蛾微命,力何固?驚女采薇,鹿何佑?北至回水,萃何喜?兄有噬犬,弟何欲?易之以百兩,卒無祿?薄暮雷電,歸何憂?厥嚴(yán)不奉,帝何求?伏匿穴處,爰何云?荊勛作師,夫何長(zhǎng)?悟過改更,我又何言?吳光爭(zhēng)國(guó),久余是勝。何環(huán)穿自閭社丘陵,爰出子文?吾告堵敖以不長(zhǎng)。何試上自予,忠名彌彰?
請(qǐng)問:遠(yuǎn)古開始時(shí),誰將此態(tài)流傳導(dǎo)引給后代?
天地尚未成形前,又從哪里得以產(chǎn)生?
明暗不分混沌一片,誰能夠探究其中原因?
大氣一團(tuán)迷蒙無物,憑什么將它識(shí)別認(rèn)清?
白天光明夜日屯黑暗,究競(jìng)它是如何安排?
陰陽(yáng)參合而生萬物,何為本源何為演變?
傳說青天浩渺共有九重,是誰曾去環(huán)繞量度?
如此規(guī)模巨大的工程,是誰開始把它建造?
斗柄的軸繩系在何處?天極遙遠(yuǎn)延伸到何方?
八個(gè)擎天之柱撐在哪里?大地為何低陷東南?
天的中央與八方四面,究竟在哪里依傍相連?
邊邊相交隅角眾多,有誰能統(tǒng)計(jì)周全?
天在哪里與地交會(huì)?十二區(qū)域怎樣劃分?
日月天體如何連屬?眾星列陳究竟何如?
太陽(yáng)早上從湯谷出來,夜晚在蒙汜棲息。
從天亮直到天黑,所走之路究竟幾里?
月亮有著什么德行,竟然能夠死而再重生?
對(duì)月亮有什么好處,而有玉兔在其腹中?
神女女岐并沒有丈夫,為何會(huì)有九個(gè)兒子?
伯強(qiáng)之神居于何處?天地和氣又在哪里?
關(guān)閉什么門使得天黑?開啟什么門使得天亮?
東方角宿還沒放光,太陽(yáng)又在哪里匿藏?
如果鯀不能勝任治水,眾人為何仍將他推舉?
既然都說沒有可擔(dān)憂,為何不讓他嘗試?
太陽(yáng)的運(yùn)行靠鴟龜或曳或銜,鯀有什么神圣德行?
治理川谷馬上大功告成,堯帝為何對(duì)他施刑?
長(zhǎng)久將鯀禁閉羽山,為何三年還不放他?
大禹從鯀腹中生出,治水方法怎樣變化?
繼承前人未竟事業(yè),終于完成先父遺志。
為何繼承前任遺緒,所用謀略卻不相同?
洪水如淵深不見底,怎樣才能將它填平?
土地肥瘠可分九等,怎樣才能劃分明白?
應(yīng)龍如何以尾畫地?河海如何順利流通?
鯀經(jīng)營(yíng)了哪些事業(yè)?禹是什么使他事成?
共工勃然大怒,東南大地為何側(cè)傾?
九州大地如何安置?河流山谷怎樣疏浚?
水流東??偛粷M溢,誰又知這是什么原因?
東西南北四方土地,哪邊更長(zhǎng)哪邊更多?
南北形成狹長(zhǎng)地勢(shì),長(zhǎng)出地方有幾何?
昆侖山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
山中還有增城九重,它的高度有幾里?
昆侖山的四面門戶,什么人物由此出入?
西北兩面大門敞開,什么氣息通過此處?
太陽(yáng)光輝怎會(huì)有哪里照不到,何需燭龍用其神光照耀?
羲和的神車尚未出行,若木之花為何便大放光芒?
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒涼?
什么地方有巖石成林?什么野獸能把話講?
哪有著無角虬龍,背著熊羆游樂從容?
雄的虺蛇九個(gè)頭顱,來去迅捷生在何處?
不死之國(guó)哪里可找?長(zhǎng)壽之人持何神術(shù)?
萍草蔓延葉分九叉,枲麻長(zhǎng)在哪兒開花?
一條長(zhǎng)蛇吞下大象,它的身子又有多大?
黑水之地玄趾之民,還有三危都在哪里?
延年益壽得以不死,生命久長(zhǎng)幾時(shí)終止?
奇形鯪魚生于何方?怪鳥鬿堆長(zhǎng)在哪里?
后羿怎樣射下九日?日中之烏如何解體?
大禹盡力成其圣功,降臨省視天下四方。
哪兒得來涂山之女,與她結(jié)合就在臺(tái)桑?
憐愛涂山女與之匹配,兒子誕生得到繼嗣。
為何嗜欲與人相同,求歡飽享一朝之情?
啟代伯益作了國(guó)君,終究還是遇上災(zāi)禍。
為何啟會(huì)遭此憂患,身受拘囚又能逃脫?
都是勤謹(jǐn)鞠躬盡瘁,沒有損害他們自身。
為何伯益福祚終結(jié),禹的后嗣繁榮昌盛?
夏啟急于朝見天帝,得到《九辯》《九歌》樂曲。
為何賢子竟傷母命,使她肢解滿地尸骨?
帝堯派遣夷羿降臨,變革夏政禍害夏民。
為何箭射那個(gè)河伯,奪取他的妻子洛嬪?
持有寶弓珧弧套著上好的扳指,前去把那巨大的野豬射獵追趕。
為何羿將肥肉獻(xiàn)上蒸祭,天帝心中卻并不以為善?
寒浞娶了羿妃純狐氏女,又迷惑她合伙把羿謀殺。
為何羿能射穿七層皮革,卻被其妻與浞合力殺戮?
道路險(xiǎn)阻,向西而行,山巖重重,如何穿越?
鯀將身軀化為黃熊,巫師如何使他復(fù)活?
地上都已播種黑泰,蘆葦水灘也已開墾經(jīng)營(yíng)。
為何鯀遭驅(qū)逐如同四兇,難道他真的惡貫滿盈?
嫦娥白虹披身作為衣飾,為何打扮得如此堂皇?
從何處得到不死之藥,卻又不能長(zhǎng)久保藏?
天的法式有縱有橫,陽(yáng)氣離散就會(huì)死亡。
大鳥金烏多么肥壯,為何竟會(huì)體解命喪?
雨師蓱翳號(hào)呼下雨,他是怎樣使雨勢(shì)興盛?
有著馴良柔順體質(zhì),鹿身風(fēng)神如何響應(yīng)?
巨鰲背負(fù)神山舞動(dòng)四肢,神山怎樣才能安然不動(dòng)?
龍伯巨人舍棄舟船行走陸地,又是怎樣將靈龜釣離大海?
澆來到嫂子門口,他對(duì)嫂子有何要求?
為何少康驅(qū)趕獵犬,趁機(jī)就能將他斬首?
女歧借著縫補(bǔ)衣服,而且與澆同宿一房。
為何錯(cuò)砍女歧首級(jí),使她親身遭遇禍殃?
澆策劃整頓軍旅,如何制造甲胄使其堅(jiān)固?
討伐斟尋傾覆其船,他用何種方法取勝?
夏桀出兵討伐蒙山,所得的好處又是什么?
妺嬉為何如此恣肆淫虐?商湯怎能將其無情放逐?
舜對(duì)成家十分憂愁,父親為何讓他獨(dú)身?
帝堯不告訴舜父,二妃如何與舜成親?
從其最初的發(fā)展,誰能預(yù)料到后來?
玉臺(tái)十層奢侈至極,當(dāng)初有誰將其看透?
舜帝友愛依從他的弟弟,弟弟還是對(duì)他加害。
為何身上涂滿狗糞,就能避免危險(xiǎn)狀況?
古公亶父之時(shí),吳伯是為讓避王季,因而在霍山之下停留。
誰能想到此中緣故,全因這兩個(gè)哥哥讓賢于弟弟?
以鵠羹玉鼎進(jìn)獻(xiàn)美饌,商湯君王欣然受用。
為何接收伊尹之計(jì)圖謀伐桀,便能使桀終于走向滅亡?
商湯降臨俯察四方,巧遇賞識(shí)賢臣伊尹。
為何桀在嗚條受罰,黎民百姓歡欣異常?
簡(jiǎn)狄深居九層瑤臺(tái)之上,帝嚳怎能對(duì)她中意欣賞?
玄烏高飛送來其卵,簡(jiǎn)狄如何便有身孕?
王亥秉承王季美德,以其父親為善德榜樣。
為何終遭有易之難,落得只能放牧牛羊?
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
有易女子豐腴細(xì)潤(rùn),如何保養(yǎng)如此體態(tài)?
這有易國(guó)的放牧者,又在哪里遇到女子?
兇器襲來王亥被殺,女子究竟如何得以保存性命?
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
卻又為何遠(yuǎn)至班祿,不到清晨便及時(shí)回返?
黃昏時(shí)分追尋細(xì)微痕跡,有易國(guó)仍然不得安寧。
為何眾鳥集于樹叢,女子仍與王恒幽會(huì)淫亂?
王亥昏亂與弟共為淫虐,王亥被殺也正因如此。
為何與善變的有易女子淫亂,他的后代卻反而盛昌不絕?
成湯出巡東方之地,一直到達(dá)有莘氏之地。
本想求得奴隸伊尹,如何卻又能得賢淑美妻?
莘國(guó)女采桑伊水邊,空桑樹中拾到小兒伊尹。
有莘國(guó)君為何又心起厭惡,把他作為陪嫁禮品?
湯從囚地重泉出來,究竟他有什么大罪?
難忍恥辱起而伐桀,是誰挑起這場(chǎng)是非?
諸侯請(qǐng)盟約定甲子日清晨,為何都能守約如期?
王師如蒼鷹威武成群高飛,誰使他們同心會(huì)集?
武王將紂王裂體斬首,周公姬旦卻并不贊許。
為何親自為武王謀,奠定周朝后又發(fā)嘆息?
上天將天下授予殷商,紂的王位是如何施與?
等到殷朝興起又使他滅亡,他的罪過又是什么?
諸侯踴躍興起軍隊(duì),武王如何動(dòng)員他們?
軍隊(duì)并進(jìn)擊敵兩翼,他又如何指揮大兵?
昭王盛治兵車出游,到達(dá)南方楚地才止。
最后得到什么好處,難道只是迎來白雉?
穆王御馬巧施鞭策,為何他要周游四方?
他的足跡環(huán)繞天下,有些什么要求愿望?
妖人夫婦牽挽炫耀,為何他們呼號(hào)街市?
幽王究竟殺的是誰?哪里得來這個(gè)褒姒?
天命從來反復(fù)無常,何者受懲何者得佑?
齊國(guó)桓公九合諸侯,最終受困身死尸朽。
那個(gè)殷商紂王自身,是誰使他狂暴昏亂?
為何厭惡輔佐的忠良,而聽任小人讒諂?
比干有何悖逆之處,為何遭受壓制打擊?
雷開慣于阿諛奉承,為何給他賞賜封爵?
為何賢臣品德雖同,卻遭受不同結(jié)局?
梅伯受刑剁成肉醬,箕子裝瘋消極避世。
后稷原是嫡生長(zhǎng)子,帝嚳為何將他憎恨?
將他扔在寒冰之上,鳥兒為何覆翼送暖?
為何長(zhǎng)大仗弓持箭,善治農(nóng)業(yè)懷有奇能?
出生既已驚動(dòng)上天,為何后嗣繁榮昌盛?
西伯姬昌八九十歲,仍然執(zhí)鞭受命作牧。
是怎樣撤除岐地社廟,承受天命享有殷國(guó)?
祖先攜寶遷居岐山,如何能使百姓前來依傍?
殷紂已受妲己迷惑,勸諫之言又有何用?
紂王賜他親子肉醬,西伯心痛告祭于天。
為何紂王親受天罰,殷商命運(yùn)仍難挽救?
太公呂望在店中賣肉,姬昌為何能辨賢能?
聽到揮刀振動(dòng)發(fā)聲,文王為何大為歡喜?
武王姬發(fā)誅紂滅商,為何抑郁不能久忍?
抬著文王靈牌發(fā)動(dòng)戰(zhàn)役,為何充滿焦急之情?
太子申生自縊而死,究競(jìng)為了什么緣故?
既然已經(jīng)驚天動(dòng)地,又有誰能心懷畏懼?
上帝既降下天命,為何王者卻不謹(jǐn)慎修德?
既然已經(jīng)統(tǒng)治天下,為何又被他人取代?
初把伊尹視作小臣,后來用作輔政宰相。
身為商湯輔佐大臣,為何死后榮獲宗廟配享?
闔廬有功壽夢(mèng)之孫,少年遭受離散之苦。
為何壯年奮厲勇武,能使他的威名遠(yuǎn)布?
彭祖烹調(diào)雉雞之羹,為何帝堯喜歡品嘗?
得享高壽年歲太多,為何競(jìng)有那么久長(zhǎng)?
周代王朝共公治民,厲王君主為何發(fā)怒?
國(guó)人生命原本微賤,自衛(wèi)力量為何牢固?
驚于婦言不再采薇,白鹿為何將其庇佑?
北行來到回水之地,一起餓死何樂可為?
哥哥擁有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
一百輛車換一條狗,交易不成反失祿米。
傍晚時(shí)分雷鳴電閃,想要?dú)w去有何憂愁?
國(guó)家莊嚴(yán)不復(fù)存在,對(duì)著上帝有何祈求?
伏身藏匿洞穴之中,還有什么事情要講?
楚求功勛興兵作戰(zhàn),國(guó)勢(shì)如何能夠久長(zhǎng)?
悔悟過失改正錯(cuò)誤,我又有何言詞可陳?
吳王闔廬與楚爭(zhēng)國(guó),我們久已被他戰(zhàn)勝!
環(huán)繞穿越里社丘陵,為何私通之人卻生出令尹子文?
我曾告訴賢者堵敖,楚國(guó)將衰不能久長(zhǎng)。
為何他能殺君自立,忠名更加顯著光大?
1.遂:往。
2.傳道:傳說。
3.上下:指天地。
4.冥昭:指晝夜。瞢(méng)暗:昏暗不明的樣子。
5.極:窮究。
6.馮(píng)翼:大氣鼓蕩流動(dòng)的樣子。象:本無實(shí)物存在的只可想象的形。
7.時(shí):通“是”,這樣。
8.三合:參錯(cuò)相合。三,通“參”。
9.化:化生。
10.圜(yuán):天體。九重:九層。
11.功:事。
12.斡(guǎn):轉(zhuǎn)軸。維:繩。
13.天極:天的頂端。加:安放。
14.八柱:古代傳說有八座大山做支撐天空的柱子。當(dāng):在。
15.九天:指天的中央和八方。際:邊界。
16.屬:連接。
17.隅:角落。隈(wēi):彎曲的地方。
18.沓(tà):會(huì)合,指天地相合。
19.十二:指古天文學(xué)家把天劃分的十二區(qū),每區(qū)都有星宿做標(biāo)記。
20.蒙汜(sì):古代神話中太陽(yáng)在晚上停住的地方。
21.明:天亮?;蓿阂雇?。
22.夜光:月亮。德,德行,一說通“得”,得以。
23.顧菟(tù):菟,即“兔”,“顧菟”是月中的兔名,聞一多認(rèn)為即蟾蜍。
24.女岐:或作“女歧”,神話中的神女,沒有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
25.?。旱茫?。
26.伯強(qiáng):大厲疫鬼。
27.惠氣:和氣。
28.闔(hé):關(guān)閉。
29.角宿(sù),二十八宿(xiù)之一,東方青龍的第一宿,由兩顆星組成,夜里出現(xiàn)在東方,古代傳說兩顆星之間為天門。
30.曜(yào)靈:太陽(yáng)。
31.任:勝任。汩:治理。鴻:通“洪”,洪水。
32.師:眾人。尚:推舉。
33.僉(qiān):皆。
34.課:考察。行:用。
35.鴟(chī)龜曳銜:高亨(hēng)先生認(rèn)為大概是古代神話,鯀(gǔn)治水的時(shí)候,有鴟龜引路,去偷息壤,鯀就聽從他們。鴟,一種鷙(zhì)鳥,貓頭鷹之類。曳,牽引。銜,馬口鐵。
36.順欲:符合要求。
37.帝:帝舜。刑:誅罰。
38.遏:禁閉。羽山:神話中的山名。
39.施:通“弛”,釋放。
40.伯禹:即禹,禹稱帝前被封為夏伯,所以又稱為伯禹。愎(bì)鯀:從鯀腹中生出來。
41.纂:繼續(xù)。就:跟從。緒:事業(yè)。
42.考:父親。
43.窴(tián):通“填”。
44.方:分。九則:指九州島,一說分土田為九等。
45.墳:劃分。
46.應(yīng)龍:有翅膀的龍,傳說大禹治水時(shí),有應(yīng)龍用尾巴劃地,禹就依此挖通江河,導(dǎo)水入海。
47.厲:通“歷”。
48.康回馮怒:康回即共工,神話傳說中的人物。馮怒,大怒。馮,通“憑”,滿?!痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》記載:“昔者共工與顓頊(zhuān xū)爭(zhēng)為帝,怒而觸不周之山,夫柱折,地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉?!?/p>
49.墬(dì):古“地”字。
50.九州:傳說禹治水后把天下分為九州。錯(cuò):通“措”。
51.洿(wū):深,一說挖掘。
52.橢:狹而長(zhǎng)。順:與橢同義。
53.衍:余。
54.懸圃:古代神話中的地名,在昆侖山頂和天相通的地方。
55.其尻(kāo)安在:?jiǎn)柕氖抢錾缴系膽移?,它的麓尾在哪里。尻,尾?/p>
56.增城:神話中的地名,在昆侖山上。九重:九層。
57.四方之門:昆侖山四面的門。
58.從:出入。
59.辟啟:打開。
60.日安不到:什么地方太陽(yáng)照射不到。
61.燭龍:神話中的神,《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》載:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是為燭龍。”
62.羲和:傳說中替太陽(yáng)駕車的神。揚(yáng):揚(yáng)鞭。
63.若華:若木的花,若木傳說生長(zhǎng)在日入的地方。
64.何獸能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有獸能言語者乎?”
65.虬(qiú):神話中的無角龍。
66.虺(huǐ):毒蛇。
67.倏(shū)忽:往來飄忽。王逸《章句》:“虺,蛇別名也。倏忽,電光也。言有雄虺,一身九頭,速及電光,皆何所在乎?”
68.不死:長(zhǎng)生不死?!渡胶=?jīng)·海外南經(jīng)》載:“不死民在交脛國(guó)東,其人黑色,長(zhǎng)壽不死?!?/p>
69.長(zhǎng)人:指防風(fēng)氏?!秶?guó)語·魯語下》記載,防風(fēng)氏身長(zhǎng)三丈,守封嵎山,禹會(huì)群神于會(huì)稽山,防風(fēng)氏后到,被禹殺死,骨節(jié)裝滿一車。
70.靡蓱(蓱):一種奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一個(gè)靡蓱葉分九個(gè)叉。
71.枲(xǐ):麻的別名。高亨先生《楚辭選》:“靡蓱生花和麻花相像,所以叫做‘麻蓱’,音轉(zhuǎn)而成‘靡蓱’。這種奇怪的植物,在什么地方呢?”
72.一蛇吞象:《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》載:“巴蛇食象,三歲而出其骨。君子服之,無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”
73.黑水:水名。玄趾:地名。
74.三危:山名?!渡袝び碡暋酚涊d:“導(dǎo)黑水,至于三危,入于南海?!?/p>
75.延:長(zhǎng)。《穆天子傳》說:“黑水之阿,爰(yuán)有木禾,食者得上壽。”《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》也說:“自昆侖絕流沙沈羽,西至三危之國(guó),石城金室,飲氣之民,不死之野?!?/p>
76.鯪(líng)魚:神話中的怪魚?!渡胶=?jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》載:“姑射國(guó)在海中,屬列姑射……陵魚人面、手足、魚身,在海中?!?/p>
77.鬿(qí)堆:神話中的怪鳥?!渡胶=?jīng)·東山經(jīng)》載:“北號(hào)之山,有鳥焉,其狀如雞而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人?!倍?,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
78.羿:神話傳說中善于射箭的英雄人物?!痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》載,唐堯時(shí)十個(gè)太陽(yáng)一起出現(xiàn)在天空,把草木禾稼都曬焦了,堯命羿射落了其中的九個(gè),替人民解除了嚴(yán)重的旱災(zāi)。彃(bì):射。烏:烏鴉,指古代神話傳說中太陽(yáng)里面的三足烏。
79.解羽:指太陽(yáng)被射落,里面三足烏的羽翼散落下來。
80.力:精力。獻(xiàn):貢獻(xiàn)。功:指治水功業(yè)。一說“之”猶“用”,“之力”與“獻(xiàn)功”對(duì)文。
81.降?。合聛硪暡?。
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有數(shù)說,皆有文獻(xiàn)依據(jù)。
83.通:通“婚”。臺(tái)桑:古地名。
84.閔:憂。妃:配偶。匹合:婚配。
85.厥身是繼:繼,繼嗣。王逸《章句》:“言禹所以憂無妃匹者,欲為身立繼嗣也?!?/p>
86.胡:為什么。維:語助詞。
87.快:快意。鼌飽:鼌(zhāo)即“朝”,一朝飽食,比喻一時(shí)的快樂。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,憂無繼嗣耳。何特與眾人同嗜欲,茍欲飽快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有啟也。”
88.啟:禹的兒子。益:?jiǎn)⒌馁t臣,禹曾選定他繼承帝位。后:君主。
89.卒:通“猝”。離,通“罹”,遭受。蠥(niè):憂患。
90.惟:通“罹”。
91.而能拘是達(dá):益、啟的傳說較多,聞一多《天問疏證》說:“案《天問》似謂禹死,益立,啟謀奪益位而事覺,卒為益所拘,故曰‘啟代益作后,卒然離蠥’。啟卒脫拘而出,攻益而奪之天下,故曰‘何啟罹憂而能拘是達(dá)’也。”達(dá),逃脫。
92.射鞫(jū):解說甚多,金開誠(chéng)《楚辭選注》以為泛指武器,意思是說在啟和益作戰(zhàn)時(shí),益的部下都向啟交出武器,而對(duì)啟無所傷害。
93.后益:即益,因做過君主,所以叫后益。作:通“祚”,帝位。革:革除。
94.播降:指繁榮昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
95.棘(jí):急。賓:朝見。商:“帝”字之訛。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“開上三嬪于天,得《九辯》與《九歌》以下?!?/p>
96.屠:裂剝。
97.而死分竟地:竟,委,拋棄。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古體字,現(xiàn)已廢棄)剝母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,憂勞天下乎?”
98.帝:天帝。降:派下。夷羿:東夷有窮國(guó)的君主,擅長(zhǎng)射箭,驅(qū)逐夏太康,自立為君,后被寒浞殺死。
99.革孽:變革夏政,禍害夏民。
100.雒(luò)嬪(pín):洛水的美女,即宓妃。
101.馮:挾。珧(yáo):蚌蛤的甲殼,用以修飾弓的兩頭,這里指弓。利:用。決:套在右手大拇指上用象骨做成的用以鉤弦的套子。
102.封:大。
103.蒸:冬祭。膏:肥美的肉。
104.后帝:天帝。若:順悅。
105.浞(zhuó):即寒浞,傳說是羿的相,謀殺羿而自立為君。純狐:羿的妻子。
106.眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于純狐氏女,?;髳壑?,遂與浞謀殺羿也?!?/p>
107.射革:傳說羿力大善射,能射穿七層皮革。
108.交:合力。吞:消滅。揆:計(jì)謀。后兩句的意思是說,像羿那樣能射穿七層革的人,怎么會(huì)被寒浞一伙人合力算計(jì)吞滅呢?
109.阻窮西征,巖何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言堯放鯀羽山,西行度越岑巖之險(xiǎn),因墮死也?!边@兩句指鯀被放逐羽山之野所行經(jīng)的險(xiǎn)途。
110.化而為黃熊,巫何活焉:活,復(fù)生。王逸《章句》:“言鯀死后化為黃熊,入于羽淵,豈巫醫(yī)所能復(fù)生活也?”
111.秬(jù)黍:黑黍。
112.莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑(huán)”,蘆類植物。營(yíng):耕種。全部耕種黑黍等莊稼,就在原來長(zhǎng)滿蒲葦?shù)牡胤介_墾耕種。
113.由:原因。并投:一起放逐,傳說與鯀一起被放逐的還有共工、驩兜、三苗。
114.疾:罪行。修盈:指罪行極多。
115.白蜺(ní)嬰茀(fú):蜺,同“霓”。嬰,纏繞。茀,曲。聞一多《天問疏證》:“傅斯年、郭鏤冰、童書業(yè)皆以嫦娥偷藥事說此問,確不可意。言?shī)鸹癁榘讑?,曲繞于堂上,因竊藥以去也。臧讀藏,言羿既得靈藥,何以不能深固藏之哉?”
116.天式:自然的法則。從橫:即“縱橫”,指陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)變化。
117.陽(yáng):陽(yáng)氣。
118.大鳥何鳴:大鳥指王子僑尸體變成的大鳥。王逸《章句》:“崔文子取王子僑之尸,置之室中,覆之以弊篚(fěi),須臾則化為大鳥而鳴,開而視之,翻飛而去,文子焉能亡子僑之身乎?言仙人不可殺也?!?/p>
119.蓱:蓱翳(yì),雨師的名字。
120.撰體協(xié)脅,鹿何膺之:撰,具有。協(xié)脅,脅骨駢生。膺:承受,一說通“應(yīng)”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足兩頭,獨(dú)何膺受此形體乎?”據(jù)姜亮夫說,這兩句是形容風(fēng)神飛廉,像身體柔美的鹿,為何能吹起大風(fēng)以響應(yīng)云雨?
121.鰲戴山抃:鰲,大龜。抃(biàn),拍手,四肢揮動(dòng)。王逸《章句》:“《列仙傳》曰:‘有巨靈之鰲,背負(fù)蓬萊之山而抃舞,戲蒼海之中。獨(dú)何以安之乎?’”
122.釋:放棄。陵行:在陸上行走。
123.遷:移走?!读凶印珕枴份d:“龍伯之國(guó)有大人,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國(guó)。”
124.惟澆在戶,何求于嫂:澆,人名,寒浞的兒子。嫂:澆的嫂子女歧。王逸《章句》:“言澆無義,淫佚其嫂,往至其戶,佯有所求,因與行淫亂也。”
125.何少康逐犬,而顛隕厥首:少康,夏國(guó)君相的兒子。逐犬,打獵。顛隕,墜落。王逸《章句》:“夏少康因田獵放犬逐獸,遂襲殺澆而斷其頭?!?/p>
126.女歧縫裳,而館同爰止:女歧,澆嫂。止,息。王逸《章句》:“女歧與澆淫佚,為之縫裳,于是共舍而宿止也?!?/p>
127.何顛易厥首,而親以逢殆:顛易厥首,指錯(cuò)砍了女歧的頭。顛,砍掉。殆,危險(xiǎn)。王逸《章句》:“少康夜襲得女歧頭,以為澆,因斷之,故言易首,遇危殆也。”
128.湯謀易旅:湯,“澆”的訛字。易旅,即制甲,制造作戰(zhàn)用的衣甲。聞一多《天問疏證》說:“滑易之革必不能厚,今澆之作甲,既能滑易,又不失其堅(jiān)固,巧之至矣,故怪而問之。上文述澆滅羿事,謂以羿之善射,何獨(dú)不能穿澆之甲,而反見害于澆乎?”
129.覆舟斟尋,何道取之:斟尋,夏的同姓諸侯國(guó)。道,方法?!吨駮o(jì)年》載帝相二十七年:“澆伐斟尋,大戰(zhàn)于濰,覆其舟,滅之”。王逸《章句》解釋“湯謀易旅”,說“殷湯欲變易夏眾,使之從己”。
130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡國(guó)君主,極殘暴。蒙山,古國(guó)名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之國(guó),而得妺嬉也?!薄短接[》卷135引《國(guó)語》與《章句》同。
131.妺(mò)嬉(xī)何肆,湯何殛(jí)焉:妺嬉,即末喜,夏桀的元妃,為夏桀所寵,后被拋棄,于是與商湯的謀臣伊尹結(jié)交,滅了夏桀。聞一多說:“桀伐蒙山得妺嬉,妺嬉終與伊尹交而亡夏,是蒙山之役,得不償失,故曰‘何所得焉’?!彼?,罪。殛,流放。妺嬉既幫湯滅了夏桀,她有何罪,而被湯也流放到了南巢?
132.父:舜的父親瞽叟,溺愛后妻之子象,三人合伙多次謀害舜。舜閔在家,父何以鰥(guān),是說舜在成家問題上憂愁,他父親為什么老讓他獨(dú)身?
133.姚:舜的姓,這里指舜的父親。
134.二女何親:堯的兩個(gè)女兒娥皇、女英。親,姻,婿家?!睹献印とf章上》:“萬章曰:‘帝之妻舜而不告何也?’曰:‘帝亦知告焉而不得妻也?!甭勔欢嗾f:“堯不告而歸女于姚,是舜雖有妻,而舜之父母家人不知有此婦,故曰‘二女何親’?!?/p>
135.億:或作“意”,預(yù)料。指殷的賢臣箕子看見紂王使用象牙筷子,非常害怕,料想以此為開端,必然會(huì)有一系列奢侈的事情發(fā)生,后來紂王果然建造了十層玉臺(tái)。
136.璜(huáng)臺(tái):玉臺(tái)。成:層。
137.極:盡,看透的意思。
138.登立為帝,孰道尚之:立,位。道,導(dǎo)引。王逸《章句》:“言伏羲始畫八卦,修行道德,萬民登以為帝,誰開導(dǎo)而尊尚之也?”
139.女媧(wā)有體,孰制匠之:女媧,神話中的上古女帝,是天地萬物和人的創(chuàng)造者。制匠,制造。此二句是說,女媧是萬物和人的創(chuàng)造者,但她的身體又是誰知道的呢?王逸《章句》:“傳言女媧人頭蛇身,一日七十化。”
140.弟:指舜弟象。
141.終然為害:指象一直想殺舜。
142.肆,通“(氵貰)(注:古體字,現(xiàn)已廢棄)”,灌。體,一本作“矢”。聞一多考察《列女傳·有虞二妃傳》、《路史·發(fā)揮》卷二、《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說下》的有關(guān)記載,認(rèn)為“肆犬豕”即“(氵貰)犬矢”,亦即“浴狗矢”,之處瞽瞍想灌醉舜然后殺死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是終日喝酒而不醉,使瞽瞍的陰謀不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人費(fèi)解,故屈原就此發(fā)問。
143.吳獲迄古:吳獲,獲,當(dāng)為“伯”。吳伯,吳太伯。迄,當(dāng)為“逃”。古,古公亶父。《史記·周本紀(jì)》載:“古公有長(zhǎng)子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季歷,季歷娶太任,皆賢婦人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世當(dāng)有興者,其在昌乎?長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌,乃二人亡如荊蠻,文身斷發(fā),以讓季歷。’”《吳太伯世家》說:“季歷果立,是為王季,而昌為文王。太伯之奔荊蠻,自號(hào)句吳。荊蠻義之,從而歸之千余家,立為吳太伯。太伯卒,無子,弟仲雍立,是為吳仲雍?!鼻拔臄⒄f弟象殺兄舜,故此問兄太伯讓弟季歷、又傳位弟仲雍事。
144.南岳:指霍山。止:居留。
145.去:一本作“夫”。斯:這里,是吳地。
146.兩男子:指太伯、仲雍。
147.鵠:天鵝,此處指鵠羹。飾玉:裝飾美玉的鼎。
148.后帝:指商湯。饗:請(qǐng)人享用。
149.以上幾句王逸《章句》:“伊尹始仕,因緣烹鵠之羹,修玉鼎,以事于湯。湯賢之,遂以為相?!焙榕d祖《補(bǔ)注》:“伊尹承事湯以謀夏桀?!?/p>
150.帝:帝湯。降觀:視察民情。
151.伊摯:即伊尹,摯是伊尹的名。
152.條:鳴條,商湯打敗夏桀的地方,一說是商湯流放夏桀的地方。致罰,給予懲罰。
153.服:“民”的訛字。說,通“悅”。
154.簡(jiǎn)狄:傳說是有戎國(guó)的美女,帝嚳的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。臺(tái):瑤臺(tái),簡(jiǎn)狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。
155.嚳:古代傳說中的五帝之一,號(hào)高辛氏。宜:通“儀”,匹配。
156.玄鳥:燕子。貽:或作“詒”,贈(zèng)送。
157.喜:一本作“嘉”,指懷孕生子?!痘茨献印さ匦斡?xùn)》高誘注:“簡(jiǎn)翟、建疵,姐妹二人,在瑤臺(tái),帝嚳之妃也。天使玄鳥降卵,簡(jiǎn)翟吞之,以生契,是為玄王,殷之祖也?!?/p>
158.該:即王亥,契的六世孫。季:即王亥的父親,叫冥。
159.臧:善。
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
161.牧夫牛羊:《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》載“有因民國(guó),句姓而食,有人曰王亥,兩手操鳥,方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。有易殺王亥,取仆?!?,郭璞引注《竹書紀(jì)年》曰“殷王子亥,賓于有易而淫焉,有易之君綿臣,殺而放之,是故殷主甲微假師于河伯,以伐有易,遂殺其君綿臣也”,《周易·大壯》六五云“喪羊于易,無悔”,《旅》上九言“鳥焚其巢,旅人先笑后號(hào)啕,喪牛于易,兇”,都是說王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
162.平脅曼膚,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并脅。曼膚:指腹肥盛大。聞一多認(rèn)為,此二句“狀有易女之美”。王逸《章句》:“言紂為無道,諸侯背畔,天下乖離,當(dāng)懷憂癯(qú)瘦,而反形體曼澤,獨(dú)何以能平脅肥盛乎?”
163.有扈(hù):當(dāng)作“有易”。牧豎:指王亥。
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。
165.擊床先出:指王亥與有易女行淫,有易之人入而襲擊其床,亥被殺,女則先自逸出。
166.其命何從:當(dāng)作“其何所從”,謂女從何而出。
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父親。
168.樸:通“服”。服牛:服役之牛。
169.營(yíng):居。祿:疑讀為“麓”。班祿,地名。
170.但:疑通作“旦”。聞一多對(duì)以上四句的解釋是:“亥以淫于有易而見殺,所遺之牛遂為恒所得。恒往居于班祿,常不及旦明而還至有易之地也?!?/p>
171.昏:黃昏。微:通“昧”。
172.有狄:有易。
173.繁:通“(上敏下鳥)(mǐn)(注:古體字,現(xiàn)已廢棄)”。(上敏下鳥)鳥:鸮(xiāo)。萃:聚集。棘:酸棗樹。
174.負(fù)子肆情:負(fù)子:即“負(fù)茲”,“負(fù)茲”即“負(fù)菑”,意指藉草而臥。肆情,指行淫佚之事。聞一多說:“適當(dāng)深夜,有狄女不寧息室中,而潛行微徑,以與恒相會(huì)?!?/p>
175.眩弟并淫,危害厥兄:謂亥與弟恒并淫有易之女,致亥被殺身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形誤,胲即王亥。
176.變化以作詐:有易女初與亥淫,而又與亥弟恒淫,故曰“變化以作詐”。
177.后嗣而逢長(zhǎng):疑恒繼兄居位,終娶有易女為后,其后子孫眾多,血食彌久。
178.有莘:國(guó)名。爰:乃。極:到。
179.乞:索取。小臣:奴隸,指伊尹。
180.吉妃:善妃?!秴问洗呵铩け疚丁菲涊d,湯向有莘國(guó)要伊尹,有莘國(guó)不給,湯于是請(qǐng)求有莘國(guó)君把女兒嫁給他,有莘國(guó)君很高興,就把伊尹作為陪嫁的奴隸一道送來。
181.小子:小孩,指伊尹。
182.媵(yìng):陪嫁?!秴问洗呵铩份d,伊尹的母親住在伊水邊上,伊水泛濫,全邑淹沒,她變成一棵空心桑樹,生下伊尹,有莘國(guó)有女子采桑,在空桑中得到伊尹,獻(xiàn)給有莘國(guó)君,長(zhǎng)大后做了有莘國(guó)君的小臣。屈原問有莘國(guó)君為什么憎惡伊尹,而把他作為女兒的陪嫁?
183.出:釋放。重泉:地名據(jù)《史記·夏本紀(jì)》載,夏桀曾將湯囚禁在夏臺(tái),重泉當(dāng)是夏臺(tái)中囚禁人的地方。
184.辠(zuì)尤:辠,古“罪”字。辠尤:罪過。
185.不勝心:心中不能忍受。帝:指夏桀。
186.會(huì)朝:指甲子日的早晨。
187.吾:指周。期:約定的日期。相傳周武王起兵伐紂,八百諸侯都到盟津與武王會(huì)師,甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓師,隨即攻下了殷都。
188.蒼鳥:鷹,比喻武王伐紂,將帥勇猛如鷹鳥群飛。
189.列擊紂躬:列,分解。紂躬,紂的身體?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載:“至紂死所,武王自射之,三發(fā),而后下車,以輕劍擊之,以黃鉞斬紂頭,懸大白之旗?!?/p>
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
191.揆:謀劃。發(fā),周武王的名。
192.命:國(guó)運(yùn)。咨嗟:嘆息。意思是說周公旦既幫助武王滅商,周朝建立以后為什么又嘆息呢?
193.反,一本作“及”,等到。
194.伊:助詞,無義。
195.伐器:作戰(zhàn)的武器,指軍隊(duì)。
196.并驅(qū):并駕齊驅(qū)。翼:指商紂軍隊(duì)的兩翼。
197.昭后:周昭王。
198.南土:南方,指楚國(guó)。底:到?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》正義引《帝王世紀(jì)》云:“昭王德衰,南征,濟(jì)于漢,船人惡之,以膠船進(jìn)王,王御船至中流,膠液船解,王及祭公俱沒于水中而崩?!?/p>
199.逢:迎。雉:野雞。史載交趾之南,有越裳國(guó),周公居攝,越裳國(guó)來獻(xiàn)白雉。昭王德衰,不能使越裳國(guó)復(fù)獻(xiàn)白雉,故欲親往迎取之。
200.穆王:周穆王,西周第五代國(guó)君。巧梅:善御。梅,通“枚”,馬鞭。
201.周流:周游。
202.環(huán)理:周行。理,通“履”,行。
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。
204.號(hào):吆喝,叫賣。
205.周幽:周幽王。
206.褒姒:周幽王的王后。《史記·周本紀(jì)》載:“昔自夏后氏之衰也,有二神龍止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君?!牡鄄?,殺之與去之與止之,莫吉。卜請(qǐng)其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布幣而策告之,龍亡而漦在,櫝而去之。夏亡,傳此器殷。殷亡,又傳此器周。比三代,莫敢發(fā)之。至厲王之末,發(fā)而觀之。漦流于庭,不可除。厲王使婦人裸而噪之,漦化為玄黿,以入王后宮。后宮之童妾既齔(chèn)而遭之,既笈而孕,無夫而生子,懼而棄之。宣王之時(shí)童女謠曰:‘檿(yǎn)弧箕服,實(shí)亡周國(guó)?!谑切趼勚?,有夫婦賣是器者,宣王使執(zhí)而戮之。逃于道,而見鄉(xiāng)者后宮童妾所棄妖子出于路者,聞其夜啼,哀而救之,夫婦遂亡,奔于褒。褒人有罪,請(qǐng)入童妾所棄女子者于王以贖罪。棄女子出于褒,是為褒姒。”
207.反側(cè):反復(fù)無常。
208.齊桓:齊桓公,春秋五霸之一。九會(huì):就此召集諸侯會(huì)盟。
209.卒然:終于。身殺:指,齊桓公后期任用奸臣,造成內(nèi)亂,最后被圍困在宮中,饑渴而死。
210.亂惑:瘋狂昏迷。
211.讒諂:指搬弄是非、奉承拍馬的小人。讒,捏造黑白說人壞話。諂,阿諛奉承。服,用。
212.比干:紂的叔父,殷的忠臣,因忠諫而被挖心。逆:抵觸,違背。
213.雷開:紂的奸臣。
214.圣人:指紂王的賢臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。
215異方:不同的方式,這里指不同的結(jié)局。
216.梅伯:紂的諸侯,為人忠直,屢屢進(jìn)諫,觸怒紂王,被紂王殺死。醢(hǎi):古代的一種酷刑,把人殺死后剁成肉醬。
217.箕子詳狂:箕子:紂的叔父。《史記·殷本紀(jì)》:“紂愈淫亂不止,微子數(shù)諫不聽,乃與大師、少師謀,遂去。比干曰:‘為人臣者,不得不以死爭(zhēng)?!藦?qiáng)諫紂。紂怒曰:‘吾聞圣人心有七竅?!时雀?,觀其心。箕子懼,乃詳狂為奴,紂又囚之?!?/p>
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的長(zhǎng)子。《史記·周本紀(jì)》載,后稷的母親叫姜嫄,姜嫄是帝嚳的元妃。
219.竺:通“毒”,憎惡。
220.投之于冰上,鳥何燠之:燠(yù),溫暖。《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》:“厥初生民,時(shí)維姜嫄。生民如何,克禋(yīn)克祀。以弗無子,屢弟武敏,歆,攸介攸止。載震載夙,載生載育,時(shí)維后稷。誕彌厥月,先生如達(dá)。不坼不副,無甾(zāi)無害。以赫厥靈,上帝不寧。不康禋祀,居然生子。誕置之隘巷,牛羊腓字之。誕置之平林,會(huì)伐平林。誕置之寒冰,鳥覆翼之。鳥乃去矣,后稷呱矣。實(shí)覃實(shí)訏,厥聲載路?!?/p>
221.何馮弓挾矢:馮,通“秉”,持。將,資。聞一多說:“言天何以秉弓挾矢之殊能資后稷也。傳說蓋為后稷初生,有殊異之質(zhì),能秉弓挾矢,其事神異,故舉而問之。”
222.驚帝切激:即《生民》所說的“以赫厥靈,上帝不寧”。聞一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝驚懼如此,宜為帝所不佑,何竟令其子孫強(qiáng)大,享國(guó)長(zhǎng)久乎?”
223.伯昌:周文王,周文王名昌,殷時(shí)封為雍州伯,又稱西伯,故曰伯昌。號(hào):“
《天問》為屈原所作。屈原被逐,心中憂愁憔悴。彷徨于川澤之間,游蕩在平原丘陵之上。四下游覽之后,身體疲憊,于壁畫下修養(yǎng)精神,抬頭正看到所繪圖案,于是在墻壁上書寫了文字,以抒發(fā)心中的憤懣之情。
參考資料:
1、(漢)王逸章句;(宋)洪興祖補(bǔ)注;夏劍欽校點(diǎn).《楚辭章句補(bǔ)注·楚辭集注》:岳麓書社,2013.01:第83頁(yè)
《天問》是屈原楚辭中的一篇“奇”文:說它奇,不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同于屈原的其他作品,更主要是從作品的構(gòu)思到作品所表現(xiàn)出來的思想的“奇”——奇絕的內(nèi)容顯示出其驚人的藝術(shù)才華,表現(xiàn)出詩(shī)人非凡的學(xué)識(shí)和超卓的想像力!
《天問》是屈原思想學(xué)說的集粹,所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事,“天地萬象之理,存亡興廢之端,賢兇善惡之報(bào),神奇鬼怪之說”,他似乎是要求得一個(gè)解答,找出一個(gè)因果。而這些問題也都是春秋戰(zhàn)國(guó)以來的許多學(xué)人所探究的問題,在諸子百家的文章里,幾乎都已討論到。屈子的《天問》則以惝恍迷離的文句,用疑問的語氣說出來以成此鉅制,這就是屈子所以為詩(shī)人而不是“諸子”的緣由?!短靻枴返奶?,頗有指一切法象的意味,與道家的“道”字,《易經(jīng)》的“易”字,都是各家用以代表這些“法象”的名詞,屈原為楚之宗室重臣,有豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷,以非凡才智作此奇文,頗有整齊百家、是正雜說之意,《天問》的光輝和價(jià)值也就很清楚地呈現(xiàn)于讀者面前了!
從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容來看,全詩(shī)373句1560字,是一首以四字句為基本格式的長(zhǎng)詩(shī),對(duì)天文、地理、歷史、哲學(xué)等許多方面提出了一百七十多個(gè)(一說一百五十多個(gè))問題,這些問題有許多是在他那個(gè)時(shí)代尚未解決而他又懷疑的,也有明知故問的,對(duì)許多歷史問題的提問,往往表現(xiàn)出作者的思想感情、政治見解和對(duì)歷史的總結(jié)、褒貶;對(duì)自然所提的問題,表現(xiàn)的是作者對(duì)宇宙的探索精神,對(duì)傳說的懷疑,從而也看出作者比同時(shí)代人進(jìn)步的宇宙觀、認(rèn)識(shí)論?!短靻枴芬孕缕娴乃囆g(shù)手法表現(xiàn)精深的內(nèi)容,使之成為世界文庫(kù)中絕無僅有的奇作。
全詩(shī)總體看來大致可分兩大部分。每部分又可分為若干小節(jié)。
從篇首至“曜靈安藏”,這部分屈子問的是天,宇宙生成是萬事萬物的先決,這便成了屈原問難之始,其中從“遂古之初”至“何以識(shí)之”問的是天體的情況,“明明暗暗”四句講宇宙陰陽(yáng)變化的現(xiàn)象。第二小節(jié)自“圜則九重”到“曜靈安藏”則是對(duì)日月星辰提問:它們何以不會(huì)墜落?太陽(yáng)每日要走多少路?月亮何以有陰晴圓缺?以及有關(guān)日月的一些傳說的疑問。從“不任汩鴻”起問的地事,從禹治水過渡到“何氣通焉”說的是古傳說中關(guān)于地球的一些情況,而“日安不到”以下六句則就地球上所看到的日的現(xiàn)象發(fā)問。第三節(jié)從“焉有石林”到“烏焉解羽”一節(jié)多為二句一問,都是當(dāng)時(shí)民間傳說中的怪事。
以上《天問》的第一大部分,大體是就自然界的事物發(fā)問,并聯(lián)想到與自然有關(guān)的一些神話與歷史傳說,文章富有變化,聯(lián)想豐富而有情致,除少數(shù)可能有錯(cuò)簡(jiǎn)外(如“河海應(yīng)龍”二句或?yàn)殄e(cuò)簡(jiǎn),或有失誤),不能以后人習(xí)慣的文章結(jié)構(gòu)之法去看它,而認(rèn)為是“與上下文不屬”,雜亂而無章法。
從“禹之力獻(xiàn)功”起,對(duì)大量的神話故事和歷史傳說與史實(shí)提出了問題,這些各種各樣的人事問題構(gòu)成了《天問》的第二大部分。
女岐、鯀、禹、共工、后羿、啟、浞、簡(jiǎn)狄、后稷、伊尹……,屈子對(duì)這些傳說中的事和人,一一提出了許多問題,在對(duì)這些人與神的傳說的懷疑中,往往表現(xiàn)著詩(shī)人的情感、愛憎。尤其是關(guān)于鯀禹的傳說,表現(xiàn)了作者極大的不平之情,他對(duì)鯀治水有大功而遭極刑深表同情,在他看來,鯀之死不是如儒家所認(rèn)為的是治水失敗之故,而是由于他為人正直而遭到了帝的疑忌,這種“問”,實(shí)際上表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己在政治斗爭(zhēng)中所遭遇到的不平待遇的憤懣,《天問》的思想光輝就應(yīng)當(dāng)是這樣來理解的。
自“天命反側(cè)”起則進(jìn)一步涉及商周以后的歷史故事和人物諸如舜、桀、湯、紂、比干、梅伯、文王、武王、師望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齊桓公、吳王闔廬、令尹子文……,屈原提出的好多問題,充分表現(xiàn)了作者對(duì)歷史政治的正邪、善惡、成敗、興亡的看法,這些敘述可以看成是這位“博聞強(qiáng)志”的大詩(shī)人對(duì)歷史的總結(jié),比《離騷》更進(jìn)一步、更直截了當(dāng)?shù)仃U明了自己的政治主張,而對(duì)楚國(guó)政治現(xiàn)實(shí)的抨擊,也是希望君主能舉賢任能,接受歷史教訓(xùn),重新治理好國(guó)家的一種變幻了的表現(xiàn)手法。
《天問》的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要是以四字為句,以問的形式從一個(gè)問題聯(lián)想到另一個(gè)問題。細(xì)細(xì)讀去還是可以理清脈絡(luò),弄明主腦的?!短靻枴吩谡Z言運(yùn)用上與屈賦的其他篇章不盡相同,通篇不用“兮”字,也沒“些”、“只”之類的語尾助詞。句式以四言為主,間雜以三、五、六、七言。大致四句為一節(jié),每節(jié)一韻,節(jié)奏、音韻自然協(xié)調(diào)。有一句一問、二句一問、三句一問、四句一問等多種形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“幾”、“誰”、“孰”、“安”等疑問詞交替使用,富于變化,因而盡管通篇發(fā)問,讀來卻圓轉(zhuǎn)活脫而不呆板,參差錯(cuò)落而有風(fēng)致,所以前人評(píng)淪說:“或長(zhǎng)言,或短語,或錯(cuò)綜,或?qū)ε?,或一事而累累反?fù),或數(shù)事而熔成一片,其文或峭險(xiǎn),或澹宕,或佶倔,或流利,諸法備盡,可謂極文章之變態(tài)?!保ㄓ衢小对u(píng)點(diǎn)楚辭》引孫鑛語)這構(gòu)成了《天問》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,當(dāng)然它表現(xiàn)的是屈原的學(xué)術(shù)思想,問的是實(shí)實(shí)在在的問題。因此在修辭手法上,自然沒有像《離騷》、《九歌》、《九章》那樣綺麗而富于浪漫色彩,但正如清賀裳《騷筏》所評(píng)“其詞與意,雖不如諸篇之曲折變化,自然是宇宙間一種奇文”。
屈原(約公元前340-前278),中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人。漢族,出生于楚國(guó)丹陽(yáng),名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩(shī)篇,成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者,在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟,與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。 ...
屈原。 屈原(約公元前340-前278),中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人。漢族,出生于楚國(guó)丹陽(yáng),名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩(shī)篇,成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者,在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟,與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
題曾景山通判壽衍堂。宋代。楊萬里。 人家具慶已燕喜,人家重慶更奇?zhèn)?。宜春臺(tái)上賢治中,妙齡斫桂廣寒宮。親年九十身六二,芝蘭玉樹森庭砌。上堂彩衣稱壽觴,下堂繡口喧雪窗。紫樞相公喜,祥大書壽衍。名其堂五世,其昌未渠央。
春詞二首。宋代。張嵲。 無復(fù)余聲到耳邊,衡門不閉亦蕭然。風(fēng)枝鳥語皆無賴,每向春晴聒晝眠。
壽嫩庵趙先生十首。宋代。陳元晉。 開濟(jì)平生學(xué),忠精一寸心,時(shí)危添白發(fā),意遠(yuǎn)寄清吟。河洛風(fēng)埃滿,江湖歲月深。眼明天柱壯,{氵霝}淥對(duì)渠斟。
到白水有感。宋代。陳著。 吾氣已衰颯,茲行增慘凄。近山云易雨,積水路如溪。寒食紙錢樹,舊游莎草畦。頹墻獨(dú)立久,百感付鵑啼。
題鑒園圖。。李宣龔。 事業(yè)欲安說,溪邊柳成圍。當(dāng)時(shí)叩門人,百過亦已衰。此園在城東,地偏故自奇。世俗便貴耳,濁醪爭(zhēng)載窺。那識(shí)賞寂寞,但聞簧與絲。我向喜獨(dú)游,扁舟弄漣漪。拊檻一片云,鐘山遠(yuǎn)平籬。花竹不迎拒,魚鳥無瑕疵。豈惟客忘主,青溪吾所私。中間共出處,就官淮之湄。上瘠民力瘁,百無一設(shè)施。鄂渚得再覿,征車方北馳。歸涂望楚氛,微服鹢退飛。陵谷事已改,變遷到茅茨。相逢忽攬卷,不收十年悲。鄭記似柳州,平淡乃過之。夙忝文字飲,可能欠一詩(shī)。巷南數(shù)椽屋,有枝亦無依。儻免熠耀畏,慆慆還當(dāng)歸。芳草結(jié)忠信,吾言茲在茲。