人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復(fù)見其鄰之子，其行動(dòng)、顏色、動(dòng)作皆無似竊斧者也。
人有亡斧者。。呂不韋 撰。 人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復(fù)見其鄰之子，其行動(dòng)、顏色、動(dòng)作皆無似竊斧者也。
有個(gè)人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動(dòng),沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時(shí)卻找到了自己的斧子。之后有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。
者：有個(gè)丟掉斧子的人。
亡：丟掉，丟失。
意：同"臆"，估計(jì)，懷疑，猜想。
谷：山谷，地窯。
其：指代鄰人之子。
竊：偷盜。
無為而不竊斧也：沒有一樣不像偷斧子的人。
他日：另一天。
復(fù)：再,又。
無似竊斧者：沒有一點(diǎn)像偷斧子的樣子。
俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷卻找到了自己的斧子。
俄：一會(huì)兒，不久。
視：看。
皆：都。
行動(dòng)：走路的姿勢。
顏色：表情。
《人有亡斧者》講述的從前有個(gè)人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動(dòng)，沒有一樣不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。
這則寓言說明，主觀成見，是認(rèn)識(shí)客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見去觀察世界時(shí)，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來源于對(duì)客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。
不要多疑，重要的是要從實(shí)際出發(fā)，擺正自己的心態(tài)。
不要隨便猜疑別人。
感詠二十首 其二。明代。李時(shí)行。 孔子五十齡，欣然常讀易。讀至損益時(shí)，喟然自嘆息。益者終必?fù)p，損者必見益。持盈在守謙，履盛當(dāng)自抑。盛衰互相倚，達(dá)者貴先識(shí)。易理本元元，圣心相合一。
塵外樓燕集得微字。明代。陳履。 高樓一上思依依，笑倚瓊枝愿不違。懸榻可堪憐寂寞，開尊偏喜對(duì)芳菲。風(fēng)生睥睨煙光淡，雨過階除暑氣微。為問登臨能賦者，座中誰似謝玄暉。
雜興 其九。明代。邱云霄。 側(cè)觀陰陽秘，屈信理相干。綿綿遞靈化，感應(yīng)固無端。日燠繼以陰，急流生回瀾。時(shí)至拙為巧，數(shù)窮賢亦難。達(dá)人貴順動(dòng)，直當(dāng)生死關(guān)。
過武勝關(guān)。清代?？鲁鐦?。 作客由燕趙，今朝入楚來。巖城臨翠壁，荒磴沒蒼苔。山鳥一聲寂，飛泉百道開。瀟湘云正遠(yuǎn)，征騎幾時(shí)回。
君子如真金，真金剛不改。小人如浮云，瞬目多變態(tài)。
隨世良獨(dú)難，殉道乃無悔。近日崔菊坡，堅(jiān)臥辭鼎鼐。
上立齋先生十首以有官居鼎鼐無宅起樓臺(tái)為韻 其五。宋代。戴炳。 君子如真金，真金剛不改。小人如浮云，瞬目多變態(tài)。隨世良獨(dú)難，殉道乃無悔。近日崔菊坡，堅(jiān)臥辭鼎鼐。
四月朔旦過黃山哭刑部百求弟道中五首。宋代。陳著。 河流曲折二十里，過了黃山始直礴。今日卸船須得早，鄮峰已在眼花中。