譯文

人間風(fēng)吹不到日照不到之處，是天上的玉堂，森然羅列著寶書。

我想見你這位東坡的舊居士，在揮筆為文好似飛瀉百斛明珠。

這是從我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨細細雪花也比它不如。

喚起你在黃州的舊夢，獨駕小舟像范蠡那樣泛游五湖。

注釋

⑴子瞻：蘇軾，字子瞻，宋代大文學(xué)家，黃庭堅的好友。

⑵風(fēng)日：風(fēng)景陽光。日：黃庭堅文集、山谷集作“公”。

⑶玉堂：古代官署名，宋代以后稱翰林院為玉堂。森寶書：森然羅列著許多珍貴的書籍。森：眾多茂盛的樣子。這里指翰林院珍貴的書籍有很多。

⑷東坡舊居士：指蘇軾?！皷|坡”原是黃州的一個地名。蘇軾于元豐二年（1079年）被貶到黃州后，曾在城郊的東坡筑室居住，因自號“東坡居士”。

⑸斛（hú）：古代的重器，十斗為一斛。瀉明珠：說蘇軾賦詩作文似明珠傾瀉而出。

⑹云腴（yú）：即指茶葉。高山云霧生長的茶葉肥美鮮嫩，稱云腴。腴是肥美的意思，

⑺硙（wèi）：亦作“碨”，小石磨，研制茶葉的碾具。落硙：把茶葉放在石磨里磨碎。霏霏：這里指茶的粉末紛飛。雪不如：說茶的粉末極為潔白，雪也比不上它。

⑻黃州：北宋元豐年間被貶之地。

⑼“獨載”句：用范蠡事。相傳春秋時期范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之后，不愿接受封賞，棄去官職，“遂乘輕舟以浮于五湖”（《國語·越語》）。五湖：太湖的別名。

　　雙井茶是黃庭堅老家分寧（今江西修水）出產(chǎn)的一種名茶。宋哲宗元祐二年（1087年），蘇軾任翰林學(xué)士、知制誥。黃庭堅遷著作郎，但他看透了宦海的詭譎，而蘇軾則還想有所作為。家鄉(xiāng)的親人給他捎來了一些，他馬上想到分送給好友蘇軾品嘗，并附上這首情深意切的詩。

　　詩篇從對方所處的環(huán)境落筆。蘇軾當(dāng)時任翰林院學(xué)士，擔(dān)負(fù)掌管機要、起草詔令的工作。玉堂語意雙關(guān)，它既可以指神仙洞府，在宋代又是翰林院的別稱。由于翰林學(xué)士可以接近皇帝，地位清貴，詩人便利用了玉堂的雙重含義，把翰林院說成是不受人間風(fēng)吹日曬的天上殿閣，那里寶書如林，森然羅列，一派清雅景象。開首這一聯(lián)起得很有氣派，先聲奪人，為下面引出人物蓄足了勢頭。

　　第二聯(lián)轉(zhuǎn)入對象本身?！跋胍姈|坡舊居士”一句，在“東坡居士”間加上一個“舊”字，不僅暗示人物的身份起了變化（由昔日的罪臣轉(zhuǎn)為此時的清貴之官），也寓有點出舊情、喚起反思的用意，為詩篇結(jié)語埋下了伏筆?！皳]毫百斛瀉明珠”一句，則脫胎于杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》詩中的“詩成珠玉在揮毫”。杜詩表現(xiàn)的是早上朝見皇帝的場面，用“珠玉”比喻詩句，在夸贊對方才思中兼帶有富貴氣象，與詩歌題材相切合。所以作者這里也用“明珠”來指稱蘇軾在翰林院草擬的文字，加上“百斛”形容其多而且快，尤其是一個“瀉”字，把那種奮筆疾書、揮灑自如的意態(tài)，刻畫得極為傳神，這也是化用前人詩意成功的范例。

　　從第三聯(lián)起，方轉(zhuǎn)入贈茶的事情。既然是送茶而致的詩，自然說明這茶的佳處。茶樹在高處接觸云氣而生長的葉子特別豐茂，所以用云腴稱茶葉。宋人喝茶的習(xí)慣，是先將茶葉磨碎，再放到水里煮沸，不像現(xiàn)代的用開水泡茶。這兩句說：從我老家江南摘下上好的茶葉，放到茶磨里精心研磨，細潔的葉片連雪花也比不上它。把茶葉形容得這樣美，是為了顯示他送茶的一番誠意，其中含有真摯的友情。但這還并不是該篇主旨所在，它只是詩中襯筆，是為了引出下文對朋友的規(guī)勸。

　　結(jié)末一聯(lián)才點出了題意。最后提醒蘇軾，要適時進退，好自為之。作者語重心長地對朋友說：喝了我家鄉(xiāng)的茶以后，也許會讓您喚起黃州時的舊夢，獨自駕著一葉扁舟，浮游于太湖之上了。最后一句用了春秋時期范蠡的典故。蘇軾貶謫在黃州時，由于政治上失意，也曾萌生過“小舟從此逝，江海寄余生”（《臨江仙》）的退隱思想。可是此時他應(yīng)召還朝，榮膺重任，正處在春風(fēng)得意之際，并深深卷入了當(dāng)時政治斗爭的漩渦。作者一方面為友人命運的轉(zhuǎn)變而高興，另一方面也為他擔(dān)心，于是借著送茶的機會，委婉地勸告對方，不要忘記被貶黃州的舊事，在風(fēng)云變幻的官場里，不如及早效法范蠡，來個功成身退。末了這一筆，披露了贈茶的根本用意，在詩中起著畫龍點睛的作用。而這番用意又并非一本正經(jīng)地說出來，只是從舊事的勾喚中輕輕點出，不僅可以避免教訓(xùn)的口吻，也顯得情味悠長，發(fā)人深思。整首詩詞意暢達，不堆砌典故，不生造奇詞拗句，在黃庭堅詩作中屬于少見的清淡一路。但全詩由高雅的玉堂興起，引出題贈對象，再進入送茶之事，而最終點明題意，這種千回百轉(zhuǎn)、一波三折的構(gòu)思方式，仍體現(xiàn)了黃庭堅詩的基本風(fēng)格。