籬間犬迎吠,出屋候荊扉。
歲晏輸井稅,山村人夜歸。
晚田始家食,余布成我衣。
詎肯無(wú)公事,煩君問(wèn)是非。
贈(zèng)劉藍(lán)田(一作盧象詩(shī))。唐代。王維。 籬間犬迎吠,出屋候荊扉。歲晏輸井稅,山村人夜歸。晚田始家食,余布成我衣。詎肯無(wú)公事,煩君問(wèn)是非。
籬笆中家犬在對(duì)人狂吠,詩(shī)人走出屋倚著柴扉等候著劉藍(lán)田的到來(lái)。
年末了村里的農(nóng)夫們卻還要奔赴城里交納田租,奔波勞碌到深夜時(shí)分方才歸來(lái)。
僅剩下那晚收的莊稼留給自家食用,交納剩余的殘缺布料就是新的衣裳了。
豈敢不管公家之事,只是想煩請(qǐng)眼前的好友辯辯個(gè)中是非。
劉藍(lán)田:指藍(lán)田縣令,姓劉,其生平未詳。
籬:即籬笆,用竹子或樹(shù)枝等編成的遮攔物。
荊扉:即柴門(mén)。荊:一作“柴”。
晏(yàn):晚,盡。輸:繳納。井稅:田稅。
晚田:指秋季作物。
余布:繳納后剩余的布。
詎(jù)肯:豈肯。
參考資料:
1、莊瀟編著.唐詩(shī)開(kāi)卷 王維、李白、杜甫帶你步入唐詩(shī)世界:江蘇鳳凰文藝出版社,,2015.08:第58頁(yè)
這首詩(shī)的具體創(chuàng)作年代不詳。王維在輞川期間,常與村民、鄉(xiāng)紳、高僧等相交往,詩(shī)中亦不乏諸如“優(yōu)曇比丘經(jīng)論學(xué),傴僂丈人鄉(xiāng)里賢”之類(lèi)的人物。盧象來(lái)輞川,與王維相聚,適與劉藍(lán)田相遇而贈(zèng)詩(shī)。
參考資料:
1、曹永斌編注 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議陜西省藍(lán)田縣委員會(huì)學(xué)習(xí)文史資料委員會(huì)編,藍(lán)田文史資料 .第十六輯 歷代詩(shī)人詠藍(lán)田集注:null,2006年10月:第15頁(yè)
王維的詩(shī)歌,很多都是在描寫(xiě)田園生活之美,像這樣表現(xiàn)賦稅壓身、控訴疾苦的詩(shī)篇,非常之少,而這樣的生活,才是鄉(xiāng)村田園的真實(shí)寫(xiě)照。
寫(xiě)的是傍晚的山村里,農(nóng)婦正在家里準(zhǔn)備著晚餐,籬笆邊臥著的狗忽然沖了出去,朝遠(yuǎn)處吠叫了幾聲,農(nóng)婦以為是自家男人回來(lái)了,忙奔出門(mén)來(lái)迎接。讀到這一句,不免有了疑問(wèn),男人去干什么了。讓家里的女人有了這樣的牽掛,去的時(shí)候一定不短了,而到傍晚仍然沒(méi)有回來(lái),可見(jiàn)所辦的事并不容易。“籬中犬迎吠”的“迎”字用得十分恰當(dāng),“迎”本是人的動(dòng)作,可是卻用來(lái)修飾“犬”,既寫(xiě)出犬對(duì)主人歸來(lái)大獻(xiàn)殷勤,又寫(xiě)出犬的迫不及待,犬且如此,更何況人,所以一聽(tīng)到狗叫,家里人便出屋候柴扉;同時(shí)也暗示了家人等待中的那種濃重的焦慮和擔(dān)心。這兩句回答了我們的疑問(wèn)。年未了,村里的農(nóng)夫們要到城里交納田租,奔波勞碌到深夜時(shí)分方才歸來(lái)。這個(gè)時(shí)候才恍然大悟,原來(lái)農(nóng)夫出遠(yuǎn)門(mén)是為了繳租去了,大概因?yàn)槁愤h(yuǎn),或者是人多,或者是受到刁難,回來(lái)得很晚。男人回來(lái)之后,清點(diǎn)了一下繳租后的剩余糧食。“晚田始家食,余布成我衣”。繳完租后沒(méi)有剩下什么,晚收的莊稼和殘缺的布料。好東西都繳給政府和地主了,自己家所能用的,就是剩下的邊邊角角。這就是悲哀,日出而作,夜深而歸,辛勤勞作,卻連自己的溫飽問(wèn)題都無(wú)力解決。詩(shī)人雖未使用什么慷慨激昂的話語(yǔ),卻通過(guò)白描的手法,對(duì)繁重賦稅之下窮苦百姓生活進(jìn)行了真實(shí)的寫(xiě)照,同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了揭露與控訴。“晚田”“余布”,平常簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言里,是深沉的苦痛,不著重筆而內(nèi)涵深遠(yuǎn)。生活是這樣苦難,可是我們回過(guò)頭來(lái)看看首句,想象一下妻子等候、牽掛丈夫歸來(lái)的情形,可以明顯感受到農(nóng)家夫妻之間相依為命的深厚感情。這也是詩(shī)人對(duì)農(nóng)家生活深深的同情。末句,則是作為旁觀者,詩(shī)人對(duì)農(nóng)家人命運(yùn)的嘆息與憤慨?!霸n肯”二字是這首詩(shī)的沉重之言,面對(duì)百姓的疾苦,不可能沒(méi)有公事繁忙。這句話意有所指,應(yīng)該是指詩(shī)人那些不為百姓著想的官僚同事,整日里游山玩水,并以無(wú)公事可忙為借口。
詩(shī)人通過(guò)對(duì)農(nóng)家苦難生活的描繪,對(duì)這種借口和這種官僚進(jìn)行了質(zhì)問(wèn),憤懣不平之情突顯筆端。全詩(shī)詞語(yǔ)淺近易懂,亦懷深沉感慨,雖未直接點(diǎn)明賦稅之重,卻直指不干實(shí)事、耽于享樂(lè)的官僚階層,是更深層次的諷諫。
王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。 ...
王維。 王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
頌古二十七首。。釋云賁。 風(fēng)月山川共一家,誰(shuí)來(lái)語(yǔ)下定龍蛇。太白不曾登便殿,筆頭昨夜自生花。
相思引 其二。宋代。袁去華。 曉鑒燕脂拂紫綿。未忺梳掠髻云偏。日高人靜,沈水裊殘煙。春老菖蒲花未著,路長(zhǎng)魚(yú)雁信難傳。無(wú)端風(fēng)絮,飛到繡床邊。
閑事雜題 其三。明代。王彥泓。 掠鬢初齊側(cè)眼看,紅棉新拭鏡光寒。斜回雪頸些些見(jiàn),貝齒畏痕恰惱歡。
送湯倅二首。宋代。虞儔。 別乘詞鋒不費(fèi)磨,江山得助想經(jīng)過(guò)。離情柳色長(zhǎng)亭暮,愁緒梅腮細(xì)雨多。渭北論文須細(xì)與,洛南問(wèn)業(yè)念如何。有時(shí)尺素頻相寄,莫負(fù)東來(lái)錦鯉波。
聞南中流言有感 其四。明代。王世貞。 裁呼小草便無(wú)聞,祇為慚他誓墓文。若道長(zhǎng)安車(chē)馬色,春風(fēng)吹作五陵云。
社后已未始雨酒邊書(shū)。元代。方回。 今年五月梅,晝夜雨不止。及茲七八月,一旱乃如此。古言了無(wú)驗(yàn),社公飲舊水。豈其世俗移,難復(fù)論常理。里門(mén)分內(nèi)竟,誰(shuí)記戊與己。詰朝始霡霂,漸作霈然喜。破靴行荒園,沙泥濡足指。蕉扇戴頭歸,聲類(lèi)釣蓬底。有田谷不登,無(wú)田吾何恥。荷鋤蒔蔬者,告謂土潤(rùn)咫。芙蓉一二開(kāi),紅蓼亂紛委。木落樓閣出,風(fēng)物甚清美。偶茲樽酒具,小醉亦可爾。土木愚頑姿,頹然隱吟幾。天地萬(wàn)古悠,微躲一稊蟻。區(qū)區(qū)曷足云,后當(dāng)知此士。