經(jīng)體本無名，受持無色聲。心依無相理，真是《金剛經(jīng)》。
詩偈 其八十一。唐代。龐蘊(yùn)。 經(jīng)體本無名，受持無色聲。心依無相理，真是《金剛經(jīng)》。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
歷雪經(jīng)霜復(fù)向晨，春風(fēng)仍舊款閒身。眼憐什伯巢溫劫，辦作悲歌燕趙人。
數(shù)和君詩真愛好，尚存吾筆未為貧。騷壇新拜曹朱虎，可待雌黃紙上塵。
散釋促和元日詩纕蘅和詩并見及次韻兼呈。。黃浚。 歷雪經(jīng)霜復(fù)向晨，春風(fēng)仍舊款閒身。眼憐什伯巢溫劫，辦作悲歌燕趙人。數(shù)和君詩真愛好，尚存吾筆未為貧。騷壇新拜曹朱虎，可待雌黃紙上塵。
一戰(zhàn)聊麾十萬師，西來捷報走黃旗。六騾壯騎終須去，九虎將軍亦謾為。
面內(nèi)疲民元不改，從中勝算自無遺。臨軒想見天顏喜，百辟歡聲動玉墀。
淮西軍大破賊兵連六告捷喜成口號二首 其一。宋代。葉夢得。 一戰(zhàn)聊麾十萬師，西來捷報走黃旗。六騾壯騎終須去，九虎將軍亦謾為。面內(nèi)疲民元不改，從中勝算自無遺。臨軒想見天顏喜，百辟歡聲動玉墀。
懷賢詩·韓學(xué)士菼。清代。徐元文。 矯矯韓學(xué)士，高視薄浮壒。寡慮泊無營，立言道所賴。痛飲非徒然，寄賞不在外。物情任回遹，攬古意自泰。心清白雪照，興逸朱霞會。
園中賞梅。宋代。陸游。 行遍茫茫禹畫州，尋梅到處得閑游。春前春後百回醉，江北江南千里愁。未愛繁枝壓紗帽，最憐亂點糝貉裘。一寒可賀君知否，又得幽香數(shù)日留。