孟冬廿八,去年江上全家別。而今已是音塵絕。自恨無(wú)情,當(dāng)日心如鐵。
人前不怕癡求佛,途窮強(qiáng)釋尊邪說(shuō)。書(shū)來(lái)始信人間活。
眉上心頭,又為離情奪。
醉落魄 家書(shū)。近現(xiàn)代。黃綺。 孟冬廿八,去年江上全家別。而今已是音塵絕。自恨無(wú)情,當(dāng)日心如鐵。人前不怕癡求佛,途窮強(qiáng)釋尊邪說(shuō)。書(shū)來(lái)始信人間活。眉上心頭,又為離情奪。
黃綺(1914-2005),我國(guó)著名成就的學(xué)者、教育家、書(shū)法家。他涉獵廣泛,博覽群書(shū),在古文字研究、詩(shī)詞創(chuàng)作、書(shū)畫(huà)篆刻等諸多文化藝術(shù)領(lǐng)域都有著獨(dú)特建樹(shù),被學(xué)術(shù)界稱為“黃綺文化現(xiàn)象”。尤其在書(shū)法創(chuàng)作方面,獨(dú)創(chuàng)“鐵戟磨沙”體和“三間書(shū)”,“鐵戟磨沙體”開(kāi)創(chuàng)出“雄、奇、清、麗”之“中國(guó)北派書(shū)風(fēng)”,“三間書(shū)”兼容并蓄,凜然獨(dú)步,深受?chē)?guó)內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。 ...
黃綺。 黃綺(1914-2005),我國(guó)著名成就的學(xué)者、教育家、書(shū)法家。他涉獵廣泛,博覽群書(shū),在古文字研究、詩(shī)詞創(chuàng)作、書(shū)畫(huà)篆刻等諸多文化藝術(shù)領(lǐng)域都有著獨(dú)特建樹(shù),被學(xué)術(shù)界稱為“黃綺文化現(xiàn)象”。尤其在書(shū)法創(chuàng)作方面,獨(dú)創(chuàng)“鐵戟磨沙”體和“三間書(shū)”,“鐵戟磨沙體”開(kāi)創(chuàng)出“雄、奇、清、麗”之“中國(guó)北派書(shū)風(fēng)”,“三間書(shū)”兼容并蓄,凜然獨(dú)步,深受?chē)?guó)內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。
獨(dú)立佳人是北方,堅(jiān)貞不字處蘭房。求仙未得真簫史,擇對(duì)惟希古孟光。
人羨玉臺(tái)辭賦美,自憐丹穴羽毛長(zhǎng)。時(shí)來(lái)屯女須婚媾,咫尺高賢珠水旁。
貞女篇。清代。屈大均。 獨(dú)立佳人是北方,堅(jiān)貞不字處蘭房。求仙未得真簫史,擇對(duì)惟希古孟光。人羨玉臺(tái)辭賦美,自憐丹穴羽毛長(zhǎng)。時(shí)來(lái)屯女須婚媾,咫尺高賢珠水旁。
莪默絕句集譯箋乙集 其四十二。近現(xiàn)代。伯昏子。 太上屈尊摶眾杯,豈能盡破恣狂詭。蕓蕓手足美頭顱,何愛(ài)造之何怒毀。
燃燈傳七祖,杖錫為諸侯。來(lái)去云無(wú)意,東西水自流。
青山春滿目,白日夜隨舟。知到梁園下,蒼生賴此游。
送勤照和尚往睢陽(yáng)赴太守請(qǐng)。唐代。劉長(zhǎng)卿。 燃燈傳七祖,杖錫為諸侯。來(lái)去云無(wú)意,東西水自流。青山春滿目,白日夜隨舟。知到梁園下,蒼生賴此游。
古臺(tái)開(kāi)士說(shuō)金經(jīng),傳道天花落紫冥。廣舌不來(lái)塵海變,春風(fēng)唯見(jiàn)草青青。
金陵八詠和湛宗伯 其四 雨花臺(tái)。明代。顧璘。 古臺(tái)開(kāi)士說(shuō)金經(jīng),傳道天花落紫冥。廣舌不來(lái)塵海變,春風(fēng)唯見(jiàn)草青青。
片云遠(yuǎn)隔五羊城,白足高僧事事清。吟對(duì)梅花看月色,坐題桐葉聽(tīng)秋聲。
一塵不及人間跡,萬(wàn)慮都忘物外情。賣(mài)卻床頭琴與劍,幾回相見(jiàn)話生平。
舟次三水寄竹泉上人。宋代。李震。 片云遠(yuǎn)隔五羊城,白足高僧事事清。吟對(duì)梅花看月色,坐題桐葉聽(tīng)秋聲。一塵不及人間跡,萬(wàn)慮都忘物外情。賣(mài)卻床頭琴與劍,幾回相見(jiàn)話生平。
斯文曾未識(shí)荊州,多少明珠惜暗投。畫(huà)舫莫隨流水去,白云多被好山留。
掃除俗慮新茅筆,披過(guò)寒冬老布裘。未了乾坤男子事,幾宜擔(dān)負(fù)幾宜休。
贈(zèng)周仲鳴進(jìn)士四首 其四。明代。林光。 斯文曾未識(shí)荊州,多少明珠惜暗投。畫(huà)舫莫隨流水去,白云多被好山留。掃除俗慮新茅筆,披過(guò)寒冬老布裘。未了乾坤男子事,幾宜擔(dān)負(fù)幾宜休。