一宵何期此靈境,五粒松香金地冷。
西僧示我高隱心,月在中峰葛洪井。
宿天竺寺。唐代。陳陶。 一宵何期此靈境,五粒松香金地冷。西僧示我高隱心,月在中峰葛洪井。
陳陶(約公元812—約885年):字嵩伯,號(hào)三教布衣?!度圃?shī)》卷七百四十五“陳陶”傳作“嶺南(一云鄱陽(yáng),一云劍浦)人”。然而從其《閩川夢(mèng)歸》等詩(shī)題,以及稱(chēng)建水(在今福建南平市東南,即閩江上游)一帶山水為“家山”(《投贈(zèng)福建路羅中丞》)來(lái)看,當(dāng)是劍浦(今福建南平)人,而嶺南(今廣東廣西一帶)或鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng))只是他的祖籍。早年游學(xué)長(zhǎng)安,善天文歷象,尤工詩(shī)。舉進(jìn)士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)時(shí),隱居洪州西山(在今江西新建縣西),后不知所終。有詩(shī)十卷,已散佚,后人輯有《陳嵩伯詩(shī)集》一卷。 ...
陳陶。 陳陶(約公元812—約885年):字嵩伯,號(hào)三教布衣?!度圃?shī)》卷七百四十五“陳陶”傳作“嶺南(一云鄱陽(yáng),一云劍浦)人”。然而從其《閩川夢(mèng)歸》等詩(shī)題,以及稱(chēng)建水(在今福建南平市東南,即閩江上游)一帶山水為“家山”(《投贈(zèng)福建路羅中丞》)來(lái)看,當(dāng)是劍浦(今福建南平)人,而嶺南(今廣東廣西一帶)或鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng))只是他的祖籍。早年游學(xué)長(zhǎng)安,善天文歷象,尤工詩(shī)。舉進(jìn)士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)時(shí),隱居洪州西山(在今江西新建縣西),后不知所終。有詩(shī)十卷,已散佚,后人輯有《陳嵩伯詩(shī)集》一卷。
曾從朝隱識(shí)星精,亥字今看樂(lè)壽并。絳帳每聽(tīng)堂后曲,朱顏方釀雉頭羹。
時(shí)逢堯舜寧虛貴,歸事羲皇好達(dá)生。世出世間多勝業(yè),幔亭何必減蓬瀛。
壽彭景從待詔。明代。董其昌。 曾從朝隱識(shí)星精,亥字今看樂(lè)壽并。絳帳每聽(tīng)堂后曲,朱顏方釀雉頭羹。時(shí)逢堯舜寧虛貴,歸事羲皇好達(dá)生。世出世間多勝業(yè),幔亭何必減蓬瀛。
疫癘饑荒相繼作,鄉(xiāng)民千萬(wàn)死無(wú)辜。浮尸暴骨處處有,束薪斗粟家家無(wú)。
只緣后政異前政,致得今吳非昔吳。寄語(yǔ)長(zhǎng)民當(dāng)自責(zé),莫將天數(shù)厚相誣。
甲戌民風(fēng)近體寄葉給事八首 其一。唐代。龔詡。 疫癘饑荒相繼作,鄉(xiāng)民千萬(wàn)死無(wú)辜。浮尸暴骨處處有,束薪斗粟家家無(wú)。只緣后政異前政,致得今吳非昔吳。寄語(yǔ)長(zhǎng)民當(dāng)自責(zé),莫將天數(shù)厚相誣。
郊行即事。清代。王兆升。 奉命籌軍國(guó),非關(guān)玩物華。新涼猶未至,馀暑正方賒。鳴騎依殘渡,行旌帶晚霞。無(wú)勞呵殿急,恐警野人家。
戊寅正月壽張華東年兄七十三初度兼訂觀海之約 其二。明代。畢自嚴(yán)。 傳聞海蜃幻樓臺(tái),仙屋籌添瑞氣開(kāi)。岱岳孔林游屐遍,何當(dāng)把臂向蓬萊。
絕句二首 其一。宋代。吳則禮。 華館相望接使星,長(zhǎng)淮南北已休兵。便須買(mǎi)酒催行樂(lè),更覓何時(shí)是太平。
函端舍利發(fā),知爾不成空。老眼粗能辨,僧翻未易終。
真文玄奘熟,梵字苑咸工。大類(lèi)群龍藏,收來(lái)一缽中。
用晦以三寸篋貯金字佛經(jīng)咒二十余卷精工之甚感而賦謝。明代。王世貞。 函端舍利發(fā),知爾不成空。老眼粗能辨,僧翻未易終。真文玄奘熟,梵字苑咸工。大類(lèi)群龍藏,收來(lái)一缽中。