道釋儒三教，名殊理不殊。參禪窮理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元輻輳，宿疾普消除。屋舍既堅(jiān)固，始可立丹爐。煉還丹，全太極，采玄珠。的端消息，采將坎有補(bǔ)離無。若也不貪不愛，直下離聲離色，神氣總歸虛。了達(dá)一切相，赤子出神廬。
水調(diào)歌頭 示眾無分彼此。元代。李道純。 道釋儒三教，名殊理不殊。參禪窮理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元輻輳，宿疾普消除。屋舍既堅(jiān)固，始可立丹爐。煉還丹，全太極，采玄珠。的端消息，采將坎有補(bǔ)離無。若也不貪不愛，直下離聲離色，神氣總歸虛。了達(dá)一切相，赤子出神廬。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
西風(fēng)吹洋河，北風(fēng)吹洋河，風(fēng)水相激如鳴珂。少年巳有四方志，今日果向窮邊過。
我有千里驥，可以空駱駝。我有雙龍劍，當(dāng)為斬黿鼉。
洋河曲。明代。葉元玉。 西風(fēng)吹洋河，北風(fēng)吹洋河，風(fēng)水相激如鳴珂。少年巳有四方志，今日果向窮邊過。我有千里驥，可以空駱駝。我有雙龍劍，當(dāng)為斬黿鼉。江山風(fēng)景自殊異，肯把雙淚徒滂沱。韓范亦是書生輩，豈必一一親揮戈。
兩山脩徑盡榛蕪，謾詫當(dāng)年幸翠輿?？斩缅肺牟貙殬?gòu)，不逢衲子話真如。
林深想見靈根茂，地勝宜多隱者居。涼月照人歸路好，傍溪嘉樹影扶疏。
次韻試可同游法王岳寺。宋代。釋道潛。 兩山脩徑盡榛蕪，謾詫當(dāng)年幸翠輿?？斩缅肺牟貙殬?gòu)，不逢衲子話真如。林深想見靈根茂，地勝宜多隱者居。涼月照人歸路好，傍溪嘉樹影扶疏。
秋夕過松陵。宋代。武衍。 月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風(fēng)。不知何處神仙過，鶴唳數(shù)聲煙靄中。
初至襄陽與熊心開總理夜話。。梁朝鐘。 虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬靜無聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營。勿慮衛(wèi)青終失寵，無勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
病中呈諸友。宋代。朱熹。 窮居值秋晦，抱疾獨(dú)齋居。行稀草生徑，一雨復(fù)旬馀。交親各所營，曠若音塵疏。始悟端居樂，復(fù)理北窗書。讀誦興已闌，起坐方躊躇。綠樹滿空庭，策策涼飆初。良時(shí)不復(fù)停，煩吝未云祛。還思對(duì)君子，日夕佇軒車。
六月朔日偶然作三首 其一。。弘歷。 北至晷漸轉(zhuǎn)，南畝雨亦足。代謝無停息，寒暑有起伏。將冷暄必然，欲涼炎更毒。于焉識(shí)橐籥，用以謹(jǐn)機(jī)軸。