閣學(xué)袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見(jiàn)寄索和·朝鯉
閣學(xué)袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見(jiàn)寄索和·朝鯉朗讀物生宇宙間，巨細(xì)統(tǒng)有宗。
鱗蟲(chóng)三百余，厥長(zhǎng)稱維龍。
滃霧彌六合，神淵閟千重。
維時(shí)赤鯉公，坐制纖鱗窮。
纖鱗何足言，什百來(lái)追蹤。
亦有橫江鱗，望洋喪其雄。
于于圉圉然，等辨殊卑崇。
一鱖掉頭去，恝然若將終。
三公不易介，誰(shuí)謂惠不恭。
魯生陋漢儀，商皓嬰秦鋒。
行吾之所安，匪以驚愚庸。
又如秦漢后，俗學(xué)千載同。
卓哉無(wú)極論，上配禹孟功。
吾言聊自警，毋誚惟少通。
閣學(xué)袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見(jiàn)寄索和·朝鯉。宋代。魏了翁。 物生宇宙間，巨細(xì)統(tǒng)有宗。鱗蟲(chóng)三百余，厥長(zhǎng)稱維龍。滃霧彌六合，神淵閟千重。維時(shí)赤鯉公，坐制纖鱗窮。纖鱗何足言，什百來(lái)追蹤。亦有橫江鱗，望洋喪其雄。于于圉圉然，等辨殊卑崇。一鱖掉頭去，恝然若將終。三公不易介，誰(shuí)謂惠不恭。魯生陋漢儀，商皓嬰秦鋒。行吾之所安，匪以驚愚庸。又如秦漢后，俗學(xué)千載同。卓哉無(wú)極論，上配禹孟功。吾言聊自警，毋誚惟少通。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。
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