袁氏先廟碑附詩(shī)
袁氏先廟碑附詩(shī)朗讀袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發(fā)論。司徒任德，忍不錮人。
收功厥后，五公重尊。晉氏于南，來(lái)處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。
南州勤治，取最不懈。當(dāng)陽(yáng)耽經(jīng)，唯義之畏。石州烈烈，學(xué)專春秋。
懿哉咸寧，不名一休。趨難避成，與時(shí)泛浮。是生孝子，天子之宰。
出把將符，群州承楷。數(shù)以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。
柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢(shì)即宜，以諏以龜。
以平其巇，屋墻持持。孝孫來(lái)享，來(lái)拜廟庭。陟堂進(jìn)室，親登籩铏。
肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于慶爾成。維曾維祖，維考之施。
于汝孝嗣，以報(bào)以祗。凡我有今，非本曷思?？淘?shī)牲系，維以告之。
袁氏先廟碑附詩(shī)。唐代。韓愈。 袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發(fā)論。司徒任德，忍不錮人。收功厥后，五公重尊。晉氏于南，來(lái)處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。南州勤治，取最不懈。當(dāng)陽(yáng)耽經(jīng)，唯義之畏。石州烈烈，學(xué)專春秋。懿哉咸寧，不名一休。趨難避成，與時(shí)泛浮。是生孝子，天子之宰。出把將符，群州承楷。數(shù)以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢(shì)即宜，以諏以龜。以平其巇，屋墻持持。孝孫來(lái)享，來(lái)拜廟庭。陟堂進(jìn)室，親登籩铏。肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于慶爾成。維曾維祖，維考之施。于汝孝嗣，以報(bào)以祗。凡我有今，非本曷思?？淘?shī)牲系，維以告之。
韓愈
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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