原文

　　二十八日　參慧束炬導(dǎo)游真仙后暗洞。始由天柱老君像后入，皆溪西崖之陸洞也。洞至此千柱層列，百竇紛披，前之崇宏，忽為窈窕，前之雄曠，忽為玲瓏，宛轉(zhuǎn)奧隙，靡不窮搜。石下有巨蛇橫臥，以火燭之，不見(jiàn)首尾，然伏而不動(dòng)。逾而入，復(fù)逾而出，竟如故也。然此奧雖幽邃，猶溪西一隅，時(shí)時(shí)由其隙東瞰溪流，冀得一當(dāng)，而終未能下涉。既出，回顧溪竇，內(nèi)透天光，對(duì)崖旁通明穴，益覺(jué)神飛不能已。遂托參慧入市覓筏倩舟，以為入洞計(jì)?！矃⒒蹚?fù)燕ruò點(diǎn)燃炬引予，由巖前左石下，北入深穴。穴雖幽深，無(wú)乳柱幻空，然下多龍脊，盤(pán)錯(cuò)交伏，鱗爪宛然，亦一奇也，出洞，參慧即往覓舟。〕既而念參慧雖去，恐不能遽得，不若躬往圖之，且以了老人、香山諸勝。乃復(fù)出洞，北遵大道行。已而西望山峽間，峰巒聳異。適有老農(nóng)至，詢知其內(nèi)有劉公巖，以草深無(wú)導(dǎo)者，乃從下廓南先趨老人巖。共二里至其下，遂先入下巖。巖門(mén)東向，其內(nèi)廣而不甚崇。時(shí)近午郁蒸，入之即清涼心骨。其西北有竅，深入漸暗，不能竟。聞秉炬以進(jìn)，其徑甚遠(yuǎn)，然幽伏不必窮也。從門(mén)左仍躋石峽，上抵前巖，轉(zhuǎn)透后巖。其內(nèi)結(jié)閣架廬，盡踞洞口，惟閣西則留余地以為焚爂cuàn之所，前有臺(tái)一方，上就石筍鐫象焉。由此再西入，石竇漸隘而暗，爇炬探之，側(cè)身而入，懸級(jí)而墜，皆甚逼仄，無(wú)他奇也。出就閣前憑眺，則上下懸崖峭絕，菜邕江西來(lái)瀠其北麓，自分自合，抵巖下而北轉(zhuǎn)臨城，大江當(dāng)其前，環(huán)城聚其下，〔渺然如天表飛仙；〕其直北即為香山，為八景之一。就窗中令道人指示所從道，遂下山。絕流渡菜邕江，水淺不及膝。遂溯江北行，望其西江所從來(lái)處，峰巒瑰異，〔內(nèi)有雞場(chǎng)洞?！硯纂S路而西，一里，遇一僧荷薪來(lái)，問(wèn)之，始知香山尚在東北也。乃轉(zhuǎn)從草徑循北山之東麓，一里抵香山。于是向西登級(jí)，有廟在兩山坳間，其神為梁、吳二侯。徑寂而殿森，赤暑中蕭蕭令人毛悚。聞其神甚靈異，然廟無(wú)碑刻，不知其肇于何代，顯以何功也。始余欲就飯香山，既至而后知廟虛無(wú)人。遂東北逾一橋，過(guò)演武場(chǎng)，南共一里，即入西門(mén)，寥寂殊甚，東抵縣前飯焉。出南門(mén)，欲覓藥市紙，俱不能得。遇醫(yī)者詢之，曰：“此中豬腰子、山豆根俱出羅城。所云不死草者，乃掛蘭，懸空不槁，乃草不死，非能不死人也?！睘橹恍?。又南過(guò)下廓，遇樵者，令其覓舟入真仙。二人慨然許之。先是，余屢覓之居人，懼云：“此地?zé)o筏，而舟為陂阻，無(wú)由入洞，須數(shù)人負(fù)之以趨?！辈灰獯硕霜?dú)漫許之，余心不以為然。然竊計(jì)巖中有遺構(gòu)，可以結(jié)桴fú小筏浮水，但木巨不能自移，還將與參慧圖之。既抵巖，則參慧已歸，亦云覓舟不得，惟覓人結(jié)桴為便。意與余合，余更幸入洞有機(jī)，欣然就臥。

　　二十九日　晨起，余促參慧覓結(jié)桴者，未行而昨所期樵者群呼而至，謂予曰：“已入洞否？”余應(yīng)以待舟。樵者曰：“舟不能至。若聯(lián)木為桴，余輩從水中挾之以入，便與舟同。”余令參慧即以覓人錢(qián)畀之。其人群而負(fù)木入溪，伐竹為筏。頃間聯(lián)桴已就，復(fù)以巖中大梯架其上，上更置木盆。余乃踞坐盆中，架足梯上。諸人前者纖引，旁者篙挾，后者肩聳，遇深淵輒浮水引之，遙不能引，輒浮水挾之。始由洞口溯流，仰矚洞頂，益覺(jué)穹峻，兩崖石壁劈翠夾瓊，漸進(jìn)漸異，前望洞內(nèi)天光遙遙，層門(mén)復(fù)竇，交映左右。從澄瀾回涌中破空濛而入，誦謫仙李白“流水杳然，別有天地”句，若為余此日而親道之也。既入重門(mén)，崆峒上涵，淵黛下潴，兩旁俱有層竇盤(pán)空上嵌，蕩映幌漾，回睇身之所入，與前之所向，明光皎然，彼此照耀，人耶仙耶，何以至此耶，俱不自知之矣！挾桴者欲認(rèn)其中爇炬登崖，以窮旁竅，余令先朔流出〔后〕洞，以窮明竇。乃復(fù)浮水引桴，遂抵洞門(mén)。其門(mén)西南向，吸川飲壑。溪破石而下，桴抵石為所格，不能入溪。乃舍桴踐石而出洞，又剨然一天也。溪石坎坷，不能置〔踵〕，望左崖有懸級(jí)在伏莽中，乃援莽蹠zhí腳底空而上。不數(shù)十步，輒得蹊徑。四望平疇中圍，眾峰環(huán)簇，即余昔來(lái)橫道北巖之東北隅也，第來(lái)時(shí)大道尚在南耳。乃隨山左東過(guò)一小坳，計(jì)轉(zhuǎn)其前，即雙梁以東大道，從小徑北躋山椒，即老君座對(duì)崖旁透之穴，俱可按方而求。而挾桴者俱候余仍游洞內(nèi)，乃返而登桴，順流入洞，仍抵中扃jiōng門(mén)戶。視東西兩旁俱有穴可登，而西崖穴高難登，且前游暗洞，已仿佛近之，而東崖則穴競(jìng)門(mén)紛，曾未一歷，遂爇炬東入。其上垂乳成幄，環(huán)柱分門(mén)，與老君座后暗洞之勝絲毫無(wú)異。從其內(nèi)穿隙透竅，多有旁穴，上引天光，外逗云影，知其東透山膚甚薄，第穴小竇懸，不容人跡，漫為出入耳。從其側(cè)宛轉(zhuǎn)而北出，已在老君對(duì)崖之下層，其處有金星石、龍?zhí)镏T跡，因崖為臺(tái)，下臨溪流。上有石閾圊qīng廁所池，豈昔亦有結(jié)榭以居，架飛梁以渡者耶？其后壁大鐫“壽山福（地）”四大字，法甚古異，不辨其為何人筆。再出即為對(duì)崖之上層，其上亦列柱縱橫，明竅外透，但石崖峻隔，與此層既不相通。仍引桴下浮，欲從溪中再上，而溪崖亦懸嵌，無(wú)由上躋。計(jì)其取道，當(dāng)從洞前南轉(zhuǎn)，抵小坳之東北，躋山椒而后可入；洞中非架飛梁，不能上也。乃從桴更入洞，其下水口旁洞俱淺隘，無(wú)他異。始絕流引桴，還登東崖，諸人解桴撤木，運(yùn)歸舊處。余急呼其中一黠xiá聰慧者，攜余炬，令導(dǎo)為劉公洞游。

　　北遵大道半里，即西南轉(zhuǎn)入小岐，向山峽中，依前老農(nóng)所指示行；導(dǎo)者雖屢樵其處，不識(shí)誰(shuí)為劉公巖也。又二里，抵山下。望一洞在南山，東向而卑伏；一洞在南山，北向而高騫；一洞在北山中突之峰，東向而淺列。方莫知適從，忽聞牧者咳嗽聲，遙呼而詢之，則北向高騫者是。亟披莽從之。其人見(jiàn)余所攜炬一束，哂曰：“入此洞須得炬數(shù)枚乃可竟。此一炬何濟(jì)？”余始信此洞之深邃，而恨所攜之炬少也。伏莽中石磴隱隱，隨之而躋，洞門(mén)巨石前橫。從石隙入，崖石上大鐫“西峰之巖”四字，為寶祐三年1225年李桂高書(shū)。其前又有碑記二方，其一不可讀，其一為紹定元年1228太守劉繼祖重開(kāi)此巖，而桂林司理參軍饒某記而并書(shū)者也。其記大約云：桂西靈異之氣多鐘于山川，故真仙為天下第一，而曰老人者次之，曰玉華、彈子者又次之，而西峰巖則與真仙相頡頏，而近始開(kāi)之。余始知此洞之名為劉公者以此，而更信此洞之始，其開(kāi)道建閣，極一時(shí)之麗。而今乃荒塞至此，益慨融之昔何以盛，今何以衰耶！入洞，內(nèi)甚寬敞，先爇炬由其后右畔入，則乳柱交絡(luò)，戶竇環(huán)轉(zhuǎn)，不數(shù)丈而出。又從其后左畔入，則乳柱宏壯，門(mén)竇峻峽，數(shù)丈之后，愈轉(zhuǎn)愈廓，寶幢玉筍，左右森羅，升降曲折，杳不可窮，亦不可記。其時(shí)恐火炬易盡，竭蹶前趨，嘗臠而出只嘗了切下來(lái)的一小塊肉，不知蔗境最后得到的佳境更當(dāng)何如也。唐容《真仙鐫記》謂：“西峰巖比彈子同于加奇而稍窄?！彼啤罢闭撸M以洞門(mén)巨石虧蔽目前，未悉其宮墻之宏邃耶？下山，西望北山中突東向之洞，其外雖淺而石態(tài)氤氳，門(mén)若雙列，中必相通。亟趨其下，則崖懸無(wú)路。時(shí)導(dǎo)者已先歸，見(jiàn)余徘徊仰眺，復(fù)還至，引入南麓小洞。其門(mén)南向而淺，與上巖不通。蓋上巖危瞰峰半，遙望甚異，而近眺無(wú)奇，且路絕莫援，不得不為卻步。既東行，回首再顧，則氤氳之狀，復(fù)脈脈系人。仍強(qiáng)導(dǎo)者還圖攀躋，導(dǎo)者乃芟翳級(jí)石，猿攀以登，余亦仿而隨之，遂歷其上。則削壁層懸，雖兩崖并列，而中不相通，外復(fù)淺甚，蓋徒有玲瓏之質(zhì)，而未通窈窕之關(guān)，始興盡而返。仍東南二里，抵真仙巖。時(shí)適當(dāng)午，遂憩巖中，搜覽諸碑于巨石間，而梯為石滑，與之俱墜，眉膝皆損焉。

　　真仙巖中明夾可棲，寂靜無(wú)塵，惟泉聲轟轟不絕，幽處有蛇，不為害，而蚊蚋甚多，令人不能寐。計(jì)八中夜，聞?dòng)新暽鹾?，若老人謦咳咳嗽然，久而不絕。早起詢之，乃大蟲(chóng)鳴也。頭大于身，夜?jié)撗ㄖ?，然惟此夕作聲，余寂然?/p>

　　七月初一日　早起，以跌傷故，姑暫憩巖中。而昨晚所捶山谷碑猶在石間，未上墨瀋，恐為日爍，強(qiáng)攀崖拓之。甫竟而參慧呼赴晨餐，余乃去而留碑候燥，亟餐而下，已為人揭去。先是，余拓左崖上《老君像碑》，越宿候干，亦遂烏有。至是兩番失之，不勝悵悵。蓋此中無(wú)紙，前因司道檄縣屬僧道攜紙來(lái)巖拓《元祐黨籍》，余轉(zhuǎn)市其連四陸張。拓者為吏所監(jiān)督，欲候《黨籍碑》完，方能為余拓韓忠獻(xiàn)大碑，故棲遲以待。余先以余閑取一紙分拓此碑，而屢成虛費(fèi)。然碑可再拓，而紙不可再得，惟坐候拓者，完忠獻(xiàn)大碑而已。是日僧道期明日完道碑，初三日乃得為余拓，而韓碑大，兩側(cè)不能著腳，余先運(yùn)木橫架焉。

　　初二日　是日為縣城墟期，余以候拓淹留停留，欲姑入市觀墟；出洞而后知天雨，洞中溪聲相溷，晴雨不辨。乃還洞，再拓黃碑。下午仍憩巖中。

　　初三日　早霧，上午乃霽。坐洞中候拓碑者。久之至，則縣仍續(xù)發(fā)紙命拓，復(fù)既期初四焉。余乃出洞，往覓對(duì)崖明竅之徑。東越洞前石梁，遂循山南轉(zhuǎn)而西，徑伏草中，時(shí)不能見(jiàn)；及抵后山過(guò)脊，竟不得西向登崖之徑；乃踐棘攀石，莽然躋山半覓之，皆石崖嵯峨，無(wú)竅可入。度其處似過(guò)而南，乃懸崖復(fù)下。忽有二農(nóng)過(guò)其前，亟趨詢之，則果尚在北也。依所指西北上，則莽棘中果有一竅，止容一身，然下墜甚深，俯而瞰之，下深三丈余，即北崖僧棲所對(duì)望處也。已聞拓碑僧道笑語(yǔ)聲，但崖峻而下懸，不能投虛而墜。眺視久之，見(jiàn)左壁有豎隙，雖直上無(wú)容足攀指處，而隙兩旁相去尺五，可以臂繃而足撐。乃稍下，左轉(zhuǎn)向隙，而轉(zhuǎn)處石皆下垂，無(wú)上岐，圓滑不受攀踐，磨腹而過(guò)，若鳥(niǎo)之摩空像鳥(niǎo)兒擦天而飛，猿之踔虛猿猴跨溝澗，似非手足之靈所能及也。既至隙中，撐支其內(nèi)，無(wú)指痕安能移足，無(wú)足銜安能懸身。兩臂兩足，如膠釘者然，一動(dòng)將溜而下。然即欲不動(dòng)，而撐久力竭，勢(shì)必自溜。不若乘其勢(shì)而蹲股以就之，迨溜將及地，輒猛力一撐，遂免顛頓。此法亦勢(shì)窮而后得之，非可嘗試者也。既下，則巖寬四五丈，中平而下臨深溪，前列柱綴楞如勾欄然，恐人之失足深崖，而設(shè)以護(hù)之者。巖內(nèi)四圍環(huán)壁，有卷舒活潑之意，似雕鏤而非雕鏤所能及者。前既與西崖罨映，后復(fù)得洞頂雙明，從其中遙顧溪之兩端，其出入處俱一望皎然，收一洞之大全，為眾妙之獨(dú)擅。真仙為天下第一，宋張孝祥題：“天下第一真仙之巖。”而此又真仙之第一也。巖右崖前一石平突溪上，若跏趺之座，上有垂乳滴溜，正當(dāng)其端，而端為溜滴，白瑩如玉，少洼而承之，何啻仙掌之露盤(pán)也。由其側(cè)攀崖而北，又連門(mén)兩龕，內(nèi)俱明潔無(wú)纖污，而右壁回嵌，色態(tài)交異，皆如初墜者。其前崖上，亦有一柱旁溪而起，中復(fù)纖圓若指，上抵洞頂，復(fù)結(jié)為幢絡(luò)緊束的絲線，散為蛟龍，繞纖指下垂，環(huán)而夭矯者數(shù)縷，皆有水滴其端。其內(nèi)近龕處，復(fù)有一石圓起三尺，光瑩如瓶卣yǒu古代青銅酒器，以手拍之，聲若宏鐘，其旁倒懸之石，聲韻皆然，而此則以突豎而異耳。此三洞者，內(nèi)不相通而外成聯(lián)璧，既有溪以間道，復(fù)有竅以疏明，既無(wú)散漫之滴亂灑洞中，又有垂空之乳恰當(dāng)戶外，臥云壑而枕溪流，無(wú)以逾此！此溪東上層之崖也。其入南與下層并峙之崖相隔無(wú)幾，而中有石壁下插溪根，無(wú)能外渡。稍內(nèi)有隙南入，門(mén)曲折而內(nèi)宛轉(zhuǎn)，倒垂之龍，交繆膠著、粘附縱橫。冀其中通南崖，而尚有片石之隔，若鑿而通之，取道于此，從下層臺(tái)畔結(jié)浮橋以渡老君座后，既可以兼上下兩崖之勝，而宛轉(zhuǎn)中通，無(wú)假道于外，以免投空之險(xiǎn)，真濟(jì)勝之妙術(shù)也。時(shí)余雖隨下溜其中，計(jì)上躋無(wú)援，隔溪呼僧棲中拓碑者，乞其授索垂崖，庶可挽之而上。而拓者不識(shí)外轉(zhuǎn)之道，漫欲以長(zhǎng)梯涉溪。而溪既難越，梯長(zhǎng)不及崖之半，即越溪亦不能下。徬徨久之，擬候巖僧參慧歸，覓道授索，予過(guò)午猶未飯，反覆環(huán)眺，其下見(jiàn)豎隙，雖無(wú)可攀援，而其側(cè)覆崖反有凹孔，但上瞰不得見(jiàn)，而下躋或可因。遂聳身從之，若鳥(niǎo)斯翼，不覺(jué)已出阱而透井，其喜可知也。仍從莽中下山，一里，由石梁轉(zhuǎn)入巖而飯焉。下午，以衣裈kūn褲積垢，就溪浣濯，遂抵暮。

　　約厥明焉。余待之甚悶?！猜勎髂鲜锕哦ι?，有龍巖高懸，鐵旗新辟，且可從真仙后溯靈壽上流?！秤韵挛缣焦哦﹁F旗巖，新開(kāi)者。而拓者既去，參慧未歸，姑守囊?guī)r中，遂不得行。

　　初五日　吳道與境禪之徒始至，為拓韓碑。其碑甚大，而石斜列，余先列木橫架，然猶分三層拓，以橫架中礙，必拓一層解架，而后可再拓也。然所拓甚草率，而字大鐫淺，半為漫漶模糊不清，余為之剜污補(bǔ)空，竟日潤(rùn)色之，而終有數(shù)字不全。會(huì)拓者以余紙拓《元祐黨籍》、此碑為崖而大，此攜碑而整。《老君洞圖》與像。下午，僧道乃去，余潤(rùn)色韓碑抵暮。

譯文及注釋

　　二十八日參慧捆了火把導(dǎo)游真仙巖后面的暗洞。開(kāi)始時(shí)由擎天柱老君像后進(jìn)去，都是溪西石崖陸上的洞。洞到此千柱層層排列，成百的洞穴紛紛裂開(kāi)，前邊的高大，忽然變?yōu)轳厚恢疇睿斑叺男蹅タ諘?，忽然變得玲瓏小巧，彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幽深的縫隙，沒(méi)有不盡量搜尋窮盡的。巖石下亮條巨蛇橫臥著，用火照它，不見(jiàn)首尾，但伏著不動(dòng)?？邕^(guò)蛇進(jìn)去，又越過(guò)它出來(lái)，居然如故。不過(guò)這個(gè)隱秘之處雖然幽深，仍只是溪西的一個(gè)角落，時(shí)時(shí)從石縫中東瞰溪流，希望找到一處適當(dāng)?shù)牡胤?，但始終不能下涉。出來(lái)后，回頭看溪水流過(guò)的洞穴，里面透出天光，對(duì)面石崖旁通著一個(gè)透亮的洞穴，越覺(jué)得神魂飛動(dòng)不能自已。便托付參慧去市中幫助尋找木筏小船，為進(jìn)洞作打算。參慧又點(diǎn)燃火把領(lǐng)著我，由洞前左邊的巖石下去，向北進(jìn)入深穴。穴中雖幽深，沒(méi)有鐘乳石柱在空中變幻，但下邊有很多龍一樣的石脊，盤(pán)繞交錯(cuò)地伏著，鱗甲爪子十分逼真，也是一處奇景。出洞后，參慧立即去找船。隨即考慮參慧雖然去了，恐怕不能馬上找到，不如親自去找船，并且去了結(jié)老人巖、香山諸處勝境。于是又出洞，向北順大道走。不久望見(jiàn)西方山峽間，峰巒聳立很奇特。恰好有個(gè)老農(nóng)來(lái)到，打聽(tīng)后知道那里面有劉公巖，因?yàn)椴萆顩](méi)有向?qū)?，只好從下廓南先趕到老人巖。共二里來(lái)到它下邊，便先進(jìn)人下洞。洞口向東，洞內(nèi)寬卻不怎么高。此時(shí)將近中午，郁悶如蒸，進(jìn)洞后立感清涼沁入心骨。它的西北有個(gè)石竅，深入進(jìn)去漸漸暗下來(lái)，不能走到頭。聽(tīng)說(shuō)舉著火把進(jìn)去，那路非常遠(yuǎn)，不過(guò)幽暗低伏不必走到頭。從洞口左邊仍登上石峽，往上走到前洞，轉(zhuǎn)彎穿到后洞。洞內(nèi)架設(shè)了樓閣房屋，全盤(pán)踞在洞口，唯有閣西留有空余的地方作為燒火做飯的場(chǎng)所，前邊有一個(gè)方臺(tái)，上邊就著石筍雕刻了佛像。由此再往西進(jìn)去，石穴慢慢變得又窄又暗，點(diǎn)燃火把探看，側(cè)身進(jìn)去，高懸的石階往下墜，都十分狹窄，沒(méi)有其他奇特之處。出來(lái)到樓閣前憑眺，就見(jiàn)上下懸崖陡絕，菜琶江自西流來(lái)瀟徊在山的北麓，自然分開(kāi)又自然合流，流抵巖洞下便向北轉(zhuǎn)到縣城。大江位于山前，環(huán)形的城池聚在山下，飄飄渺渺的樣子如同天外的飛仙。它的正北方就是香山，是八景之一。湊近窗口令道士指點(diǎn)去香山的路，便下了山。截流渡過(guò)菜琶江，水淺不到膝。于是溯江往北行，望見(jiàn)它西面江水流來(lái)之處，峰巒瑰麗奇異，山中有雞場(chǎng)洞。幾乎順路往西去，走了一里，遇上一個(gè)和尚挑著薪柴走來(lái)，向他打聽(tīng)，才知道香山還在東北。于是轉(zhuǎn)而從草叢中的小徑沿北山的東麓，一里走到香山。從這里向西登石階，有廟在兩山的山坳間，廟中的神是梁、吳二侯。小徑荒寂而殿堂陰森，赤日炎熱之中陰風(fēng)遭咫令人毛骨驚然。聽(tīng)說(shuō)這神非常靈驗(yàn)，可是廟中無(wú)碑刻，不知它肇始于哪個(gè)朝代，是憑什么功勞顯赫的。起初我打算到香山吃飯，來(lái)到之后才知廟中空虛無(wú)人。只好往東北越過(guò)一座橋，經(jīng)過(guò)演武場(chǎng)，向南共走一里，馬上進(jìn)入西門(mén)，十分冷落荒寂，往東來(lái)到縣衙前吃了飯二出了南門(mén)，想要找藥買(mǎi)紙，都不能得到。遇見(jiàn)一個(gè)醫(yī)生向他打聽(tīng)，說(shuō)：“這一帶的豬腰子、山豆根都出產(chǎn)在羅城，所說(shuō)的不死草是掛蘭，懸在空中不會(huì)枯搞，是草不死，不是能讓人不死?！睘榇烁吨恍?。又向南路過(guò)下廓，遇上抒柴人，命令他們?nèi)フ掖M(jìn)真仙巖，二人慨然應(yīng)允了。這之前，我多次向居民找船，都是說(shuō)：“此地沒(méi)有木筏，而船被山坡隔著，無(wú)法進(jìn)洞，須要幾個(gè)人扛著船走過(guò)去。”意想不到唯獨(dú)這兩人很隨便地就答應(yīng)下來(lái)，我心里邊不以為然。但是私下盤(pán)算巖洞中有遺棄的建筑物，可以造小木筏浮水進(jìn)去，但木料巨大不能獨(dú)自移動(dòng)，還將與參慧謀劃這事。抵達(dá)巖洞后，參慧已歸來(lái)，也說(shuō)船找不到，唯有找人來(lái)造小木筏方便些，意思與我相合，我更慶幸入洞有了機(jī)會(huì)，欣然就寢。

　　二十九日早晨起床，我催促參慧去找造木筏的人，未動(dòng)身而昨天約定的樵夫成群呼喚著來(lái)了，告訴我說(shuō)：“已進(jìn)了洞沒(méi)有？'’我回答他們?cè)诘却?。樵夫說(shuō)：“船不能到這里。如果用木頭連接成木筏，我們這些人從水中在兩旁拉著進(jìn)去，便與船一樣了?！蔽颐顓⒒哿⒓窗颜胰说腻X(qián)給他們。這些人成群地扛著木頭跳入溪中，砍來(lái)竹子造成木筏。頃刻間連結(jié)的木筏已經(jīng)造成，又把巖洞中的大梯子架在木筏上，上邊再放上木盆。我就坐在盆中，把腳架在梯子上。眾人在前邊的用繩子拉，在旁邊的用竹嵩?shī)A持，在后邊的用肩頭推，遇到深水就浮在水上拉木筏，太遠(yuǎn)不能拉，就浮水在兩旁推木筏。開(kāi)始時(shí)由洞口溯流而入，仰望洞頂，益發(fā)覺(jué)得彎隆高峻，兩側(cè)山崖的石壁如劈開(kāi)的翡翠夾著的美玉，慢慢進(jìn)去漸漸異樣起來(lái)，望前邊洞內(nèi)天光遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，層層石門(mén)重重洞穴，'2映在左右。從澄澈回旋洶涌的大浪中沖破空漆進(jìn)去，誦讀著請(qǐng)仙李白“流水杳然”、“別有天地”的詩(shī)句，好像是為我今日而親自吟詠出來(lái)的詩(shī)一樣。進(jìn)入重重石門(mén)之后，上方涵著空空的山洞，下邊積著青黑色的深淵，兩旁都有層層洞穴盤(pán)結(jié)在高空鑲嵌在石壁上，水波蕩漾映照，回頭看自己進(jìn)來(lái)的地方，與前方向著的地方，光明皎潔，彼此照耀，是人呢還是神仙呢，為了什么來(lái)到這里的呢，全都不知道了！扶著木筏的人想從半路上點(diǎn)燃火把登上石崖，去窮究旁洞，我命令先溯流出后洞，去探究明洞。于是又浮水拖著木筏，終于到達(dá)洞口。洞口向西南，吸進(jìn)河流飲進(jìn)壑谷，溪流沖破石崖而下。木筏劃到石崖下被擋住，不能進(jìn)入溪中，只好舍棄木筏踩著石崖出了洞，又是豁然一個(gè)天地了。溪水中石頭坎坷不平，不能落腳，望見(jiàn)左邊山崖上有高懸的石階在倒伏的草莽中，就抓住草叢踏著高空上登。不到數(shù)十步，便找到小徑。四面望去中央是一圍平野，群峰呈環(huán)狀簇?fù)碇褪俏蚁惹皝?lái)時(shí)橫在路北邊巖洞的東北隅了，只不過(guò)來(lái)時(shí)大道還在南面罷了。于是順著山的左側(cè)往東走過(guò)一個(gè)小山坳，估計(jì)轉(zhuǎn)到它前面，就是兩座橋以東的大道，從小徑向北登上山頂，就老君神座對(duì)面石崖上往旁側(cè)穿透的洞穴，全都可按方位求出來(lái)。可扶木筏的人都等著我仍去游洞內(nèi)，只得返回來(lái)登上木筏，順流入洞，仍來(lái)到中間的門(mén)洞。看看東西兩旁都有洞穴可登，但西側(cè)石崖上的洞穴高難登，況且先前游暗洞時(shí)，已仿佛走近這里了，而東側(cè)石崖上則洞穴爭(zhēng)逐石門(mén)紛紜，未曾走過(guò)一次，便點(diǎn)亮火把向東進(jìn)去。頂上懸垂的鐘乳石形成篩慢，環(huán)列的石柱分隔成石門(mén)，與老君神座后面暗洞的勝景絲毫無(wú)異。從那里邊穿縫隙鉆石竅，有許多旁洞，上面引入天光，外邊逗引著云彩的影子，心知這里往東穿透山的表層十分薄，只是石穴小孔洞高懸，不容人走，只好漫無(wú)目的地出入幾處而已。從它側(cè)邊彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)往北出來(lái)，已在老君對(duì)面石崖的下層，此處有金星石、龍?zhí)镏T種勝跡，就著石崖筑為平臺(tái)，下臨溪流。上面有石門(mén)檻和糞池，莫非從前也有建房居住，架飛橋渡過(guò)來(lái)的人嗎？它后方的石壁上大大地刻著“壽山福地”四個(gè)大字，筆法十分古怪，辨不出它是什么人的筆跡。再出去就是對(duì)面石崖的上層，那上邊也縱橫排列著石柱，透亮的洞穴通到外邊，但石崖陡峻隔斷了，與此層完全不相通。仍拖著木筏下浮，打算從溪中再上去，可溪邊的石崖也懸絕嵌入水中，無(wú)從上登。估計(jì)到那里經(jīng)由的路徑，應(yīng)當(dāng)從洞前往南轉(zhuǎn)，到達(dá)小山坳的東北方，登上山頂然后才能進(jìn)去；洞中如不是架起飛橋，是不能上去的。于是隨著木筏再次入洞，溪流下水口旁的洞都淺窄，沒(méi)有別的奇特之處。這才拉著木筏橫過(guò)溪流，返回來(lái)登上東面的石崖，眾人解開(kāi)木筏拆散了木頭，運(yùn)回原處。我急忙叫住其中一個(gè)聰慧的人，帶上剩余的火把，命令他領(lǐng)路去游劉公洞。

　　向北順大道行半里，立即往西南轉(zhuǎn)入岔開(kāi)的小路，向著山峽中，依照先前老農(nóng)指點(diǎn)的路線走；向?qū)щm常在此處打柴，但不認(rèn)識(shí)哪里是劉公巖。又二里，抵達(dá)山下。望見(jiàn)一個(gè)洞在南山，朝向東方，低伏著；一個(gè)在南山，朝向北方，高掛著；一個(gè)洞在北山中央突起的山峰上，向著東方，淺淺地排列著。正在不知往哪里去時(shí)，忽然聽(tīng)到有牧人的咳嗽聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)呼叫著向他問(wèn)路，原來(lái)向北高掛著的洞是劉公巖。急忙撥開(kāi)草叢從那里走去。那人見(jiàn)我僅帶著一束火把，譏笑說(shuō)：“進(jìn)此洞須得幾束火把才可走到頭。這一束火把頂什么用？”我這才相信此洞之深邃，而悔恨帶來(lái)的火把少了。倒伏的草叢中石瞪隱隱約約，順著石瞪上登，洞口有巨石橫在前邊。從石縫中進(jìn)去，石崖上大大地刻著“西峰之巖”四個(gè)字，是寶佑三年李桂高書(shū)寫(xiě)的。它前邊又有兩塊碑記，其中之一不可讀，其中一塊是紹定元年知府劉繼祖重新開(kāi)辟這個(gè)巖洞，而桂林司理參軍饒某人作記文并書(shū)寫(xiě)的碑刻?！泊吮洿蠹s是說(shuō)：桂林以西神奇優(yōu)美的自然現(xiàn)象大多集中于山水，所以真仙巖是天下第一，而稱做老人巖的次于它，叫玉華巖、彈子巖的又次一等，可西峰巖卻與真仙巖不相上下，近來(lái)才開(kāi)辟了它?！澄疫@才知道此洞的名字叫劉公的原因是因?yàn)檫@個(gè)，而且更相信此洞剛開(kāi)辟時(shí)，開(kāi)路建閣，一時(shí)間極其壯麗。然而今天竟然荒涼閉塞到這種地步，益加感慨融縣的昔日是為什么繁盛，而今天是由于什么衰微的呢！入洞后，里面十分寬敞，先點(diǎn)燃火把由洞后右側(cè)進(jìn)去，就見(jiàn)鐘乳石柱交纏，門(mén)戶樣的洞穴彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不到數(shù)丈便出來(lái)了。又從洞后左側(cè)進(jìn)去，就見(jiàn)鐘乳石柱宏偉壯麗，門(mén)洞狀的洞穴形成陡峻的峽谷，幾丈之后，越轉(zhuǎn)進(jìn)去越寬闊，寶幢玉筍，在左右森然羅列，升降曲折，杳渺不可窮盡，也不能記住。此時(shí)擔(dān)心火把容易燃盡，竭力跌跌絆絆往前趕，就是所謂的淺嘗輒止，不知最后的佳境更將如何。唐容的《真仙鐫記》說(shuō)：“西峰巖與彈子巖相比，相同之處更加奇異可稍微窄了些?！彼f(shuō)的“窄”，難道是因?yàn)槎纯诒痪奘诒瘟搜矍?，未詳盡了解它宮墻內(nèi)的宏大深邃么？下山來(lái)，西望北山在中央突起向東的洞，它外邊雖淺可巖石的姿態(tài)云煙氮氯，洞口好像是雙雙并列，中間必定相通。急忙趕到它下邊，卻見(jiàn)懸崖無(wú)路。此時(shí)向?qū)б严然厝チ?，?jiàn)我徘徊仰視，又返回來(lái)，領(lǐng)我進(jìn)入南麓的小洞。洞口向南而且淺，與上洞不通。原來(lái)上洞高高俯瞰在山峰半腰上，遠(yuǎn)望很奇特，可近看無(wú)奇，況且路斷了無(wú)處攀援，不得不為之卻步。往東走了之后，回頭再看，則見(jiàn)云煙氮氯之狀，又脈脈含情系人心弦。再次強(qiáng)迫向?qū)Х祷貋?lái)設(shè)法攀登，向?qū)н@才割去障蔽的草叢踏著巖石，猿猴樣地攀登上去。我也模仿著跟隨他走，終于爬到那上面。就見(jiàn)峭壁層層懸絕，雖然兩洞的崖壁并列，可中間不相通，外邊又非常淺，原來(lái)是徒有小巧玲瓏的本質(zhì)，卻沒(méi)有幽深之處相通的通道，這才盡興而返。仍然往東南行二里，抵達(dá)真仙巖。此時(shí)恰當(dāng)正午，便停息在巖洞中，在巨石間搜覽諸碑，爬梯子時(shí)因?yàn)槭^滑，人與梯子一同跌落，眉頭和膝蓋都受了傷。

　　真仙巖中明亮緊湊可以居住，寂靜無(wú)塵，唯有泉水聲轟轟隆隆不斷，幽暗處有蛇，不傷害人，但蚊子非常多，讓人不能安睡。二十八日半夜，聽(tīng)見(jiàn)有聲音極為洪亮，好像老年人咳嗽一樣，很長(zhǎng)時(shí)間不停。早晨起床后打聽(tīng)此事，卻是大蟲(chóng)叫。這種大蟲(chóng)頭大過(guò)身子，夜間潛入洞中，不過(guò)僅在這天夜里發(fā)出聲響，其他時(shí)候都安安靜靜。

　　七月初一日清早起床，由于跌傷的緣故，暫且歇息在巖洞中。而昨晚所捶的黃山谷的碑帖還在石壁上，未上墨汁，怕被日曬，勉強(qiáng)攀上石崖去拓。剛拓完而參慧呼喚前去吃早餐，我便離開(kāi)而留下碑帖等候干燥，慌忙吃了飯下來(lái)，已被人揭去。這之前，我拓左側(cè)崖壁上的《老君像碑》，過(guò)了一夜等待干燥，也竟然沒(méi)有了。到此時(shí)兩次丟失拓片，禁不住悵悵不樂(lè)。原來(lái)這一帶缺紙，先前因司道發(fā)文書(shū)命縣屬的和尚道士帶著紙來(lái)巖洞中拓《元佑黨籍碑》，我輾轉(zhuǎn)買(mǎi)了六張連四紙。拓碑的人被官吏監(jiān)督著，要等《黨籍碑》拓完，才能為我拓韓忠獻(xiàn)的大碑，所以長(zhǎng)時(shí)間住下等待。我先在空閑時(shí)拿一張紙分別摩拓此碑，可屢次白白浪費(fèi)。不過(guò)碑可以再拓，而紙卻不能再找到，唯有坐等拓碑的人來(lái)拓完韓忠獻(xiàn)的大碑而已。這一天和尚道士約定明日拓完司道要的碑，初三日才能為我拓，而韓忠獻(xiàn)的碑大，兩側(cè)不能落腳，我事先搬木頭橫架在這里。

　　初二日這天是縣城的趕集日，我因?yàn)榈戎乇疁粝聤A，想姑且進(jìn)城去觀看集市；出洞后才知天下著雨，〔洞中溪水聲相混，晴天雨天分辨不出?！持缓梅祷囟粗?，再去拓黃山谷的碑。下午仍停息在洞中。

　　初三日早晨下霧，上午才晴開(kāi)。坐在洞中等拓碑的人。很久才來(lái)到，縣里卻仍又繼續(xù)發(fā)紙來(lái)命令拓碑，又約定初四之后，我就出了洞，去找對(duì)面石崖上透亮石竅的路徑。向東越過(guò)洞前的石橋，便沿著山南向西轉(zhuǎn)，小徑伏在草中，時(shí)常不能看見(jiàn)；等走到后山延過(guò)的山脊時(shí)，竟然找不到向西登崖的小徑；只得踩著荊棘抓著巖石，莽莽撞撞地登到半山腰找洞，都是巍峨的石崖，無(wú)洞穴可入。推測(cè)此處似乎走過(guò)了，而南邊是懸崖，又下山來(lái)。忽然有兩個(gè)農(nóng)民路過(guò)山前，急忙趕去詢問(wèn)他們，則果然還在北邊。依照指點(diǎn)的路向西北上走，就見(jiàn)草叢荊棘中果然有一個(gè)洞穴，只容得下一個(gè)身子，可下墜十分深，俯身下瞰洞中，下面深三丈多，就是北面石崖僧房對(duì)望之處了。不久聽(tīng)見(jiàn)拓碑的和尚道士的說(shuō)笑聲，但崖壁陡峻而下面懸空，不能投身虛空墜落下去。眺望了很久，見(jiàn)左側(cè)石壁上有條豎的裂隙，雖然筆直向上沒(méi)有落腳抓指的地方，可裂隙兩旁相距一尺五，可用手臂繃緊并用腳撐住。于是慢慢下去，往左轉(zhuǎn)向裂隙，可轉(zhuǎn)過(guò)去之處巖石都向下垂，沒(méi)有向上的分岔之處，圓滑不能承受攀踏，擦著肚子過(guò)去，好像飛鳥(niǎo)擦過(guò)天空，猿猴跳越虛空一樣，似乎不是靈巧的手腳所能及的了。來(lái)到裂隙中后，支撐在那里邊，沒(méi)有手抓的裂痕怎能動(dòng)腳，沒(méi)有容足之處哪能懸吊身體。雙手雙腳，如膠粘釘釘一般，動(dòng)一動(dòng)就將滑下去。然而即便想不動(dòng)，可撐久了力氣用盡，勢(shì)必自己滑下去。不如乘下滑之勢(shì)用大腿下蹲接近地面，及將滑到地面時(shí)，馬上猛力一撐，終于免于跌倒，這種方法也是窮途末路后才想到的，不是可以嘗試一下的方法呀！下去后，就見(jiàn)洞寬四五丈，中央平坦而下臨深溪，前方排列著石柱點(diǎn)綴著窗權(quán)如像欄桿的樣子，像是擔(dān)心人失足跌入深崖，而設(shè)立以保護(hù)游人一樣。洞內(nèi)四周環(huán)繞石壁，有卷曲舒展活潑的意趣，好似雕鏤而成卻不是雕鏤所能及的。前方既與西面的石崖互相掩映，后邊洞頂又有一雙明洞，從其中遠(yuǎn)看溪流的兩頭，溪流的出入處都是一眼望去皎潔明亮，收攬了整個(gè)洞的全部景觀，獨(dú)自擁有眾多的奇妙之處。真仙巖是天下第一，〔宋代張孝祥題道：“天下第一真仙之巖。，'j而此處又是真仙巖中的第一了。洞右石崖前有一塊巖石平平地突出到溪上，好像盤(pán)腿打坐的座位，上方有下垂的鐘乳石滴下水滴，正當(dāng)它的頂端，而頂端被水滴下滴，潔白晶瑩如玉，微微下洼承接著水滴，何止是仙人掌中承接甘露的盤(pán)子呢！由它側(cè)邊攀石崖往北走，又有門(mén)連在一起的兩個(gè)石完，里面全很明潔沒(méi)有絲毫污跡，可右側(cè)石壁旋繞著嵌進(jìn)去，顏色與形態(tài)交相變異，都如最初下墜之處。它前邊的石崖上，也有一根石柱依傍著溪流聳起，中段又纖細(xì)圓滑如同手指，上達(dá)洞頂，又盤(pán)結(jié)成篩帳與纓絡(luò)，散開(kāi)成蛟龍，繞著如纖細(xì)的手指處下垂，環(huán)形而屈曲的幾縷，在它們的尖端都有水滴下滴。那里面靠近石完之處，又有一塊巖石圓圓凸起三尺，光潔晶瑩如瓶鹵，用手拍擊它，聲音好似宏鐘，它旁邊倒懸的巖石，聲音都這樣，而這塊巖石卻由于突起豎立著而顯出異彩罷了。這三個(gè)洞，里邊不相通而外邊卻成為聯(lián)在一起的玉環(huán)，既有溪流在中間作為通道，又有洞穴透入明光，既無(wú)散漫的水滴亂灑在洞中，又有垂在高空的鐘乳石恰好正當(dāng)門(mén)外，臥在云霧繚繞的壑谷中，而頭枕著溪流，沒(méi)有地方能超過(guò)此處！這是溪流東面上層的石崖。它的南邊與下層對(duì)峙的石崖相隔不多，可中間有石壁下插到溪底，不能渡到外面。稍內(nèi)些有裂隙往南進(jìn)去，裂口曲曲折折而里邊彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，倒垂的石龍，交相縱橫扭結(jié)。希望這當(dāng)中有通到南面的石崖，但還有一片巖石隔著，如果鑿?fù)ㄟ@里，從這里取道，從下層的石臺(tái)畔架浮橋渡到老君神座后邊，既可以兼收上下兩層石崖的勝景，而且中間彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)通著，不必繞道于外，以免從高空跳下的危險(xiǎn)，真是有利于勝境的妙法了。此時(shí)我雖順勢(shì)下滑到洞中，考慮上登無(wú)處可攀，隔著溪流呼叫僧房中拓碑的人，請(qǐng)求他們給條繩子垂下崖壁來(lái)，或許可挽著繩子上去?？赏乇娜瞬徽J(rèn)識(shí)外面轉(zhuǎn)進(jìn)來(lái)的路，徒勞無(wú)益地想用長(zhǎng)梯涉過(guò)溪水。但溪流既難越過(guò)，梯子的長(zhǎng)度又不到崖壁的一半，即使是越過(guò)溪流也不能下去。仿徨了很久，打算等洞中的僧人參慧歸來(lái)，找路拋給繩子。我過(guò)了中午還未吃飯，反復(fù)環(huán)視，在它下邊見(jiàn)有豎直的裂隙，雖無(wú)處可攀援，但它側(cè)面下覆的石崖上反而有凹孔，只是從上俯瞰不能見(jiàn)到，而從下上登或者可以依賴它們。于是從那里聳動(dòng)身體，好像鳥(niǎo)劈動(dòng)翅膀，不知不覺(jué)，已鉆出了深井，那種喜悅之情可想而知了。仍從叢莽中下山，一里路，由石橋轉(zhuǎn)入洞中吃飯。下午，因?yàn)橐卵澐e滿了污垢，就著溪水清洗，居然到了傍晚。

　　初四舊拓碑人早晨來(lái)到，是因?yàn)槭Ｓ嗟谋赐赝辏街形绮磐旯?，立即前去呈送給縣里，再次約定在明天。我等待他們十分煩悶。聽(tīng)說(shuō)西南十里有處古鼎山，有座龍巖高懸，鐵旗巖新近開(kāi)辟，而且可從真仙巖后溯靈壽溪的上游。打算下午去探古鼎山鐵旗巖，〔新開(kāi)辟的洞?！晨赏乇思纫央x去，參慧又未歸，姑且在洞中守行李，終于不能出行。

　　初五日吳道士與鏡禪的徒弟這才來(lái)到，為我拓韓忠獻(xiàn)的碑。此碑極大，而石壁斜斜地排列著，我事先排了木頭橫架起來(lái)，但仍要分三層拓，由于橫著的架子在中間妨礙著，必得拓完一層就解開(kāi)架子，然后才能再拓。然而他們拓的十分草率，且字大刻得又淺，一半漫德了，我為他們挖去污點(diǎn)填補(bǔ)空缺，整天都在潤(rùn)飾拓片，但始終有幾字不全。會(huì)聚拓碑人用剩余的紙拓《元佑黨籍碑》、〔此碑是宋代知軍沈吟所刻。因?yàn)樗淖嫦纫脖涣腥朊麅?cè)之中，故而用家傳的本子刻了此碑，與桂林龍隱巖刻的相同。但龍隱巖是刻在崖壁上而且字大，此處是刻碑而字跡工整。）(（老君洞圖》與《老君像碑》。下午，和尚道士這才離開(kāi)，我潤(rùn)飾韓忠獻(xiàn)碑的拓片直到天黑。

參考資料：
1、佚名.是何年網(wǎng).http://www.4hn.org/files/article/html/0/238/17636.html