原文

　　鐘繇字元常，穎川長(zhǎng)社人也。嘗與族父瑜俱至洛陽(yáng)，道遇相者，曰：“此童有貴相，然當(dāng)厄于水，努力慎之！”行未十里，度橋，馬驚，墮水幾死。瑜以相者言中，益貴繇，而供給資費(fèi)，使得專學(xué)。舉孝廉，除尚書(shū)郎、陽(yáng)陵令，以疾去。辟三府，為廷尉正、黃門(mén)侍郎。是時(shí)，漢帝在西京，李傕、郭汜等亂長(zhǎng)安中，與關(guān)東斷絕。太祖領(lǐng)兗州牧，始遣使上書(shū)。傕、汜等以為“關(guān)東欲自立天子，今曹操雖有使命，非其至實(shí)”，議留太祖使，拒絕其意。繇說(shuō)傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矯命專制，唯曹兗州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來(lái)之望也?！眰唷岬扔敏硌?，厚加答報(bào)，由是太祖使命遂得通。太祖既數(shù)聽(tīng)荀彧之稱繇，又聞其說(shuō)傕、祀，益虛心。后傕脅天子，繇與尚書(shū)郎韓斌同策謀。天子得出長(zhǎng)安，繇有力焉。拜御史中丞，遷侍中尚書(shū)仆射，并錄前功封東武亭侯。

　　時(shí)關(guān)中諸將馬騰、韓遂等，各擁強(qiáng)兵相與爭(zhēng)。太祖方有事山東，以關(guān)右為憂。乃表繇以侍中守司隸校尉，持節(jié)督關(guān)中諸軍，委之以后事，特使不拘科制。繇至長(zhǎng)安，移書(shū)騰、遂等，為陳禍福，騰、遂備遣子人侍。太祖在官渡，與袁紹相持，繇送馬二千余匹給軍。太祖與繇書(shū)曰：“得所送馬，甚應(yīng)其急。關(guān)右平定，朝廷無(wú)西顧之憂，足下之勛也。昔蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，足食成軍，亦適當(dāng)爾。”其后匈奴單于作亂平陽(yáng)，繇帥諸軍圍之，未拔；而袁尚所置河?xùn)|太守郭援到河?xùn)|，眾甚盛。諸將議欲釋之去，繇曰：“袁氏方強(qiáng)，援之來(lái)，關(guān)中陰與之通，所以未悉叛者，顧吾威名故耳。若棄而去，示之以弱，所在之民，誰(shuí)非寇仇？縱吾欲歸，其得至乎！此為未戰(zhàn)先自敗也。且援剛愎好勝，必易吾軍，若渡汾為營(yíng)，及其未濟(jì)擊之，可大克也。”張既說(shuō)馬騰會(huì)擊援，騰遣子超將精兵逆之。援至，果輕渡汾，眾止之，不從。濟(jì)水未半，擊，大破之，斬援，降單干。語(yǔ)在《既傳》。

　　其后河?xùn)|衛(wèi)固作亂，與張晟、張琰及高干等并為寇，繇又率諸將討破之。自天子西遷，洛陽(yáng)人民單盡，繇徙關(guān)中民，又招納亡叛以充之，數(shù)年間民戶稍實(shí)。太祖征關(guān)中，得以為資，表繇為前軍師。

　　魏國(guó)初建，為大理，遷相國(guó)。文帝在東宮，賜繇五熟，為之銘曰：“于赫有魏，作漢藩輔。厥相惟鐘，實(shí)干心膂。靖恭夙夜，匪遑安處。百寮師師，楷茲度矩?！睌?shù)年，坐西曹掾魏諷謀反，策罷就第。文帝即王位，復(fù)為大理。及踐阼，改為廷尉，進(jìn)封崇高鄉(xiāng)侯。遷太尉，轉(zhuǎn)封平陽(yáng)鄉(xiāng)侯。時(shí)司徒華歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罷朝，謂左右曰：“此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣！”明帝即位，進(jìn)封定陵侯，增邑五百，并前干八百戶，遷太傅。繇有膝疾，拜起不便。時(shí)華歆亦以高年疾病，朝見(jiàn)皆使載輿車，虎賁舁上殿就坐。是后三公有疾，遂以為故事。

　　初，太祖下令，使平議死刑可宮割者。繇以為“古之肉刑，更歷圣人，宜復(fù)施行，以代死刑?！弊h者以為非悅民之道，遂寢。及文帝臨饗群臣，詔謂“大理欲夏肉刑，此誠(chéng)圣王之法。公卿當(dāng)善共議。”議未定，會(huì)有軍事，復(fù)寢。太和中，繇上疏曰：“大魏受命，繼蹤虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所縱，墳典之業(yè)，一以貫之。

　　是以繼世，仍發(fā)明詔，思復(fù)古刑，為一代法。連有軍事，遂未施行。陛下遠(yuǎn)追二祖遺意，惜斬趾可以禁惡，恨人死之無(wú)辜，使明習(xí)律令，與群臣共議。出本當(dāng)右趾而人大辟者，復(fù)行此刑。《書(shū)》云：“皇帝清問(wèn)下民，鰥寡有辭于苗?！搜詧虍?dāng)除蚩尤、有苗之刑，先審問(wèn)于下民之有辭者也。若今蔽獄之時(shí)，訊問(wèn)三槐、九棘、群吏、萬(wàn)民，使如孝景之令，其當(dāng)棄市，欲斬右趾者許之。其黥、劓、左趾、宮刑者，自如孝文易以髡、笞。能有奸者，率年二十至四五十，雖斬其足，猶任生育。今天下人少于孝文之世，下計(jì)所全，歲三千人。張蒼除肉刑，所殺歲以萬(wàn)計(jì)。臣欲復(fù)肉刑，歲生三千人。子貢問(wèn)能濟(jì)民可謂仁乎？子曰：”何事于仁，必也圣乎，堯、舜其猶病諸！’又曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！嗾\(chéng)行之，斯民永濟(jì)?！睍?shū)奏，詔曰：“太傅學(xué)優(yōu)才高，留心政事，又于刑理深遠(yuǎn)。此大事，公卿群僚善共平議。”司徒王朗議，以為“繇欲輕減大辟之條，以增益刖刑之?dāng)?shù)，此即起偃為豎，化尸為人矣。然臣之愚，猶有未合微異之意。夫五刑之屬，著在科律，自有減死一等之法，不死即為減。施行已久，不待遠(yuǎn)假斧鑿于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之慘酷，是以廢而不用。不用已來(lái)，歷年數(shù)百。今復(fù)行之，恐所減之文未彰于萬(wàn)民之目，而肉刑之問(wèn)已宣于寇仇之耳，非所以來(lái)遠(yuǎn)人也。

　　今可按繇所欲輕之死罪，使減死之髡、刖。嫌其輕者，可倍其居作之歲數(shù)。內(nèi)有以生易死不訾之恩，外無(wú)以則易鈦鉆駭耳之聲?！白h者百余人，與朗同者多。帝以吳、蜀未平，且寢。

　　太和四年，繇薨。帝素服臨吊，謚曰成侯。子毓嗣。初，文帝分毓戶邑，封繇弟演及子劭、孫豫列侯。

　　毓字稚叔。年十四為散騎侍郎，機(jī)捷談笑，有父風(fēng)。太和初，蜀相諸葛亮圍祁山，明帝欲西征，毓上疏曰：“夫策貴廟勝，功尚帷幄，不下殿堂之上，而決勝千里之外。

　　車駕宜鎮(zhèn)守中土，以為四方威勢(shì)之援。今大軍西征，雖有百倍之威，于關(guān)中之費(fèi)，所損非一。且盛暑行師，詩(shī)人所重，實(shí)非至尊動(dòng)軔之時(shí)也?！斑w黃門(mén)待郎。時(shí)大興洛陽(yáng)宮室，車駕便幸許昌，天下當(dāng)朝正許昌。許昌偪狹，于城南以氈為殿，備設(shè)魚(yú)龍曼延，民罷勞役。毓諫，以為”水旱不時(shí)，帑藏空虛，凡此之類，可須豐年?！坝稚稀币藦?fù)關(guān)內(nèi)開(kāi)荒地，使民肆力于農(nóng)。“事遂施行。正始中，為散騎（侍郎）[常侍].大將軍曹爽盛夏興軍伐蜀，蜀拒守，軍不得進(jìn)。爽方欲增兵，毓與書(shū)曰：”竊以為廟勝之策，不臨矢石；王者之兵，有征無(wú)戰(zhàn)。誠(chéng)以干戚可以服有苗，退舍足以納原寇，不必縱吳漢于江關(guān)，騁韓信于井陘也。見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，蓋自古之政。惟公侯詳之！“爽無(wú)功而還。后以失爽意，徙侍中，出為魏郡太守。爽既誅，入為御史中丞、侍中、廷尉。聽(tīng)君父已沒(méi)，臣子得為理謗，及士為侯，其妻不復(fù)配嫁，毓所創(chuàng)也。

　　正元中，毋丘儉、文欽反，毓持節(jié)至揚(yáng)、豫州班行赦令，告渝士民，還為尚書(shū)。諸葛誕反，大將軍司馬文王議自詣壽春討涎。會(huì)吳大將孫壹率眾降，或以為“吳新有釁，必不能復(fù)出軍。東兵已多，可須后問(wèn)?！必挂詾椤胺蛘撌铝戏牛?dāng)以己度人。今誕舉淮南之地以與吳國(guó)，孫壹所率，口不至千，兵不過(guò)三百。吳之所失，蓋為無(wú)幾。若壽春之圍未解，而吳國(guó)之內(nèi)轉(zhuǎn)安，未可必其不出也?！贝髮④娫唬骸吧?。”遂將毓行?；茨霞绕?，為青州刺史，加后將軍，遷都督徐州諸軍事，假節(jié)，又轉(zhuǎn)都督荊州。景元四年薨，追贈(zèng)車騎將軍，謚曰惠侯。子駿嗣。毓弟會(huì)，自有傳。

　　華歆字子魚(yú)，平原高唐人也。高唐為齊名都，衣冠無(wú)不游行市里。歆為吏，休沐出府，則歸家闔門(mén)。議論持平，終不毀傷人。同郡陶丘洪亦知名，自以明見(jiàn)過(guò)歆。時(shí)王芬與豪杰謀廢靈帝。語(yǔ)在《武紀(jì)》。芬陰呼歆、洪共定計(jì)，洪欲行，歆止之曰：“夫廢立大事，伊、霍之所難。芬性疏而不武，此必?zé)o成。而禍將及族。子其無(wú)往！”拱從歆言而止。后芬果敗，洪乃服，舉孝廉，除郎中，病，去官。靈帝崩，何進(jìn)輔政，征河南鄭泰、穎川荀攸及歆等。歆到，為尚書(shū)郎。董卓遷天于長(zhǎng)安，歆求出為下（圭阝）令，病不行，遂從藍(lán)田至南陽(yáng)。時(shí)袁術(shù)在穰，留歆。歆說(shuō)術(shù)使進(jìn)軍討卓，術(shù)不能用。歆欲棄去，會(huì)天子使太傅馬日（石單）安集關(guān)東，日（石單）辟歆為掾。東至徐州，詔即拜歆豫章太守，以為政清靜不煩，吏民感而愛(ài)之。孫策略地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。

　　策以其長(zhǎng)者，待以上賓之禮。后策死。太祖在官渡，表天子征歆。孫權(quán)欲不遣，歆謂權(quán)曰：“將軍奉王命，始交好曹公，分義末固，使仆得為將軍效心，豈不有益乎？今空留仆，是為養(yǎng)無(wú)用之物，非將軍之良計(jì)也。”權(quán)悅，乃遣歆。賓客舊人送之者千余人，贈(zèng)遺數(shù)百金。歆皆無(wú)所拒，密各題識(shí)，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：“本無(wú)拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠(yuǎn)行，將以懷璧為罪，愿賓客為之計(jì)?！北娔烁髁羲?zèng)，而服其德。

　　歆至，拜議郎，參司空軍事，入為尚書(shū)，轉(zhuǎn)侍中，代荀彧為尚書(shū)令。太祖征孫權(quán)，表歆為軍師。魏國(guó)既建，為御史大夫。文帝即王位，拜相國(guó)，封安樂(lè)鄉(xiāng)侯。及踐阼，改為司徒。歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)。公卿嘗并賜沒(méi)入生口，唯歆出而嫁之。帝嘆息，下詔曰：“司徒，國(guó)之俊老，所與和陰陽(yáng)理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚無(wú)謂也。”特賜御衣，及為其妻子男女皆作衣服。三府議：“舉孝廉，本以德行，不復(fù)限以試經(jīng)?！膘б詾椤皢蕘y以來(lái)，六籍墮廢，當(dāng)務(wù)存立，以崇王道。夫制法者，所以經(jīng)盛衰。今聽(tīng)孝廉不以經(jīng)試，恐學(xué)業(yè)遂從此而廢。若有秀異，可特征用。

　　患于無(wú)其人，何患不得哉？“帝從其言。

　　黃初中，詔公卿舉獨(dú)行君子，歆舉管寧，帝以安車征之。明帝即位，進(jìn)封博平侯，增邑五百戶，并前千三百戶，轉(zhuǎn)拜太尉。歆稱病乞退，讓位于寧。帝不許。臨當(dāng)大會(huì)，乃遣散騎常侍繆襲奉詔喻指曰：“朕新蒞庶事，一日萬(wàn)幾，懼聽(tīng)斷之不明。賴有德之臣，左右朕躬，而君屢以疾辭位。夫量主擇君，不居其朝，委榮棄祿，不究其位，古人固有之矣，顧以為周公、伊尹則不然。潔身徇節(jié)，常人為之，不望之于君。君其力疾就會(huì)，以惠予一人。將立席幾筵，命百官總己，以須君到，朕然后御坐”。又詔襲：“須歆必起，乃還。”歆不得已，乃起。

　　太和中，遣曹真從子午道伐蜀，車駕東幸許昌。歆上疏曰：“兵亂以來(lái)，過(guò)逾二紀(jì)。

　　大魏承天受命，陛下以圣德當(dāng)成、康之隆，宜弘一代之治，紹三王之跡。雖有二賊負(fù)險(xiǎn)延命，茍圣化日躋，遠(yuǎn)人懷德，將襁負(fù)而至。夫兵不得已而用之，故戢而時(shí)動(dòng)。臣誠(chéng)愿陛下先留心于治道，以征伐為后事。且千里運(yùn)糧，非用兵之利；越險(xiǎn)深入，無(wú)獨(dú)克之功。

　　如聞今年征役，頗失農(nóng)桑之業(yè)。為國(guó)者以民為基，民以衣食為本。使中國(guó)無(wú)饑寒之患，百姓無(wú)離士之心，則天下幸甚，二賊之釁，可坐而待也。臣備位宰相，老病日篤，犬馬之命將盡，恐不復(fù)奉望鑾蓋，不敢不竭臣子之懷，唯陛下裁察！“帝報(bào)曰：”君深慮國(guó)計(jì)，朕甚嘉之。賊憑恃山川，二祖勞于前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉！諸將以為不一探取，無(wú)由自弊，是以觀兵以窺其釁。若天時(shí)未至，周武還師，乃前事之鑒，朕敬不忘所戒“。時(shí)秋大雨，詔真引軍還。太和五年，歆薨，謚曰敬侯。子表嗣。初，文帝分歆戶邑，封歆弟緝列侯。表，威熙中為尚書(shū)。

　　王郎字景興，東?？と艘病Ｒ酝ń?jīng)，拜郎中，除菑丘長(zhǎng)。師太尉楊賜。賜薨，棄官行服。舉孝廉，辟公府，不應(yīng)。徐州刺史陶謙察朗茂才。時(shí)漢帝在長(zhǎng)安，關(guān)東兵起，郎為廉治中，與別駕趙昱等說(shuō)謙曰：“《春秋》之義，求諸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命?！敝t乃遣昱奉章至長(zhǎng)安。天子嘉其意，拜謙安東將軍。以昱為廣陵太守，郎會(huì)稽太守。孫策渡江略地。郎功曹虞翻以為力不能拒，不如避之。朗自以身為漢吏，宜保城邑，遂舉兵與策戰(zhàn)，敗績(jī)，浮海至東治。策又追擊，大破之。朗乃詣策。策以儒雅，詰讓而不害。雖流移窮困，朝不謀夕，而收恤親舊，分多割少，行義甚著。

　　太祖表征之，朗自曲阿展轉(zhuǎn)江海，積年乃至。拜諫議大夫，參司空軍事。魏國(guó)初建，以軍祭多酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理。務(wù)在寬恕，罪疑從輕。鐘繇明察當(dāng)法，懼以治獄見(jiàn)稱。文帝即王位，遷御史大夫，封安陵亭侯。上疏勸育民省刑曰：“兵起已來(lái)三十余年，四海蕩覆，萬(wàn)國(guó)殄瘁。賴先王莫除寇賊，扶育孤弱，遂令華夏復(fù)有綱紀(jì)。鳩集兆民，于茲魏土，使封鄙之內(nèi)，雞鳴狗吠，達(dá)于四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今遠(yuǎn)方之寇未賓，兵戌之役未息，誠(chéng)令復(fù)除足以懷遠(yuǎn)人，良宰足以宣德澤，阡陌咸修，四民殷熾，必復(fù)過(guò)于囊時(shí)而富于平日矣?！兑住贩Q敕法，《書(shū)》著祥刑，一人有慶，兆民賴之，慎法獄之謂也。昔曹相國(guó)以獄市為寄，路溫舒疾治獄之吏。夫治獄者得其情，則無(wú)冤死之囚；丁壯者得盡地力，則無(wú)饑饉之民；窮老者得仰食倉(cāng)廩，則無(wú)餧餓之俘；嫁娶以時(shí)，則男女無(wú)怨曠之恨；胎養(yǎng)必全，則孕者無(wú)自傷之哀；新生必復(fù)，則孩者無(wú)不育之累；壯而后役，則幼者無(wú)離家之思；二毛不戎，則老者無(wú)頓伏之患。醫(yī)藥以療其疾，寬繇以樂(lè)其業(yè)，威罰以抑其強(qiáng)，恩仁以濟(jì)其弱，賑貸以贍其乏。十年之后，既笄者必盈巷。二十年之后，勝兵者必滿野矣?！?/p>

　　及文帝踐阼，改為司空，進(jìn)封樂(lè)平鄉(xiāng)侯。時(shí)帝頗出游獵，或昏夜還宮。朗上疏曰：“夫帝王之居，外則飾同衛(wèi)，內(nèi)則重禁門(mén)，將行則設(shè)兵而后出幄，稱警而踐墀，張弧而后登輿，清道而后奉引，遮列而后轉(zhuǎn)轂，靜室而后息駕，皆所以顯至尊，務(wù)戒慎，垂法教也。近日車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬(wàn)乘之至慎也?！?/p>

　　帝報(bào)曰：“覽表，雖魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武，未足以喻。方今二寇未殄，將師遠(yuǎn)征，故時(shí)入原野以習(xí)戌備。至于夜還之戒，已詔有司施行?！?/p>

　　初，建安末，孫權(quán)始遣使稱藩，而與劉備交兵。詔議：“當(dāng)興師與吳并取蜀不”？

　　朗議曰：“天子之軍，重于華、岱，誠(chéng)宜坐曜天威，不動(dòng)若山。假使權(quán)親與蜀賊相持，搏戰(zhàn)曠日，智均力敵，兵不速?zèng)Q，當(dāng)須軍興以成其勢(shì)者，然后宜選持重之將，承寇賊之要，相時(shí)而后動(dòng)，擇地而后行，一舉可無(wú)余事。今權(quán)之師未動(dòng)，則助吳之軍無(wú)為光征。

　　且雨水方盛，非行軍動(dòng)眾之時(shí)?！暗奂{其計(jì)。黃初中，鵜鶘集靈芝池，詔公卿舉獨(dú)行君子。朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位于彪。帝乃為彪置吏卒，位次三公。詔口：”朕求賢于君而未得，君乃翻然稱疾。非徒不得賢，更開(kāi)失賢之路，增玉鉉之傾。無(wú)乃居其室出其言不善，見(jiàn)違于君子乎！君其勿有后辭。“朗乃起。

　　孫權(quán)欲遣子登入侍，不至。是時(shí)，車駕徙許昌，大興屯田，欲舉軍東征。朗上疏曰：“昔南越守善，嬰齊入侍，遂為冢嗣，還君其國(guó)?？稻域滣?，情不副辭，都護(hù)奏議以為宜遣侍子，以黜無(wú)禮。且吳濞之禍，萌于子入，饋囂之叛，亦不顧子。往者聞權(quán)有遣子之盲而未至，今六軍戒嚴(yán)，臣恐輿人未暢圣旨，當(dāng)謂國(guó)家慍于登之逋留，是以為之興師。

　　設(shè)師行而登乃至，則為所動(dòng)者至大，所致者至細(xì)，獨(dú)未足以為慶。設(shè)其傲狠，殊無(wú)人志，懼彼輿論之未暢者，并懷伊邑。臣愚以為宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，內(nèi)廣耕稼，使泊然若山，談然若淵，勢(shì)不可動(dòng)，計(jì)不可測(cè)?！笆菚r(shí)，帝以成軍遂行，權(quán)子不至，車駕臨江而還。

　　明帝即位，進(jìn)封蘭陵侯。增邑五百，并前千二百戶。使至鄴省文昭皇后陵，見(jiàn)百姓或有不足。是時(shí)方營(yíng)修宮室，朗上疏曰：“陛下即位已來(lái)，恩詔屢布，百姓萬(wàn)民莫不欣欣。臣頃奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者甚多。愿陛下重留日昃之聽(tīng)，以計(jì)制寇。昔大禹欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。句踐欲廣其御兒之疆，馘夫差于姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國(guó)，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國(guó)，定霸華夏。漢之文，景亦欲恢弘祖業(yè)，增崇洪緒，故能割意于百金之臺(tái)，昭儉于弋綈之服，內(nèi)減太官而不受貢獻(xiàn)，外省徭賦而務(wù)農(nóng)桑，用能號(hào)稱升平，幾致刑錯(cuò)。孝武之所以能奮其軍勢(shì)，拓其外境，誠(chéng)因祖考畜積素足，故能遂成大功?；羧ゲ。胁胖畬?，猶以匈奴未滅，不治第宅。明恤遠(yuǎn)者略近，事外者簡(jiǎn)內(nèi)。

　　自漢之初及其中興，皆于金革略寢之后，然后厥猥閌，德陽(yáng)并起。今當(dāng)建始之前足用列朝會(huì)，祟華之后足用序內(nèi)官，華林、天淵足用展游宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠(yuǎn)人之朝貢者，修城池，修使足用絕逾越，成國(guó)險(xiǎn)，其余一切，且須豐年。一以勤耕農(nóng)為務(wù)，習(xí)戎備為事，則國(guó)無(wú)怨曠，戶口滋息，民充兵強(qiáng)，而寇戎不賓，緝熙不作，未之有也。“轉(zhuǎn)為司徒。

　　時(shí)屢失皇子，而后宮就館者少，朗上疏曰：“昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鮮于兄弟。此二王者，各樹(shù)圣德，無(wú)以相過(guò)，比其子孫之祚，則不相如。蓋生育有早晚，所產(chǎn)有眾寡也。陛下既德祚兼彼二圣，春秋高于姬文育武之時(shí)矣，而子發(fā)未舉于椒蘭之奧房，藩王未繁于掖庭之眾室。以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙。《周禮》六宮內(nèi)官百二十人，而諸經(jīng)常說(shuō)，咸以十二為限，至于秦漢之末，或以千百為數(shù)矣?！比浑m彌猥，而就時(shí)于吉館者或甚鮮，明‘百斯男’之本，誠(chéng)在于一意，不但在于務(wù)廣也。老臣（忄婁）（忄婁），顧國(guó)家同祚于軒轅之五五，而未及同文之二五，用為伊邑。且少小?？啾蝗焯?，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護(hù)，而易用感慨。若常令少小之縵袍，不至于甚厚，則必咸保金石之性，而比壽于南山矣。帝報(bào)曰：“夫忠至者辭罵，愛(ài)重者言深。君既勞思慮，又手筆將順，三復(fù)德音，欣然無(wú)量。朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規(guī)?！崩手兑住?、《春秋》、《孝經(jīng)》、《周官》傳、奏議論記，咸傳于世。太和二年薨，謚曰成侯。子肅嗣。初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。

　　肅字子雍。年十八，從宋忠讀《太玄》，而更為之解。黃初中，為散騎黃門(mén)待郎。

　　太和三年，拜散騎常侍。四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏曰：“前志有之，”千里饋糧，士有饑色，樵蘇后？疑？，師不宿飽“，此謂平涂之行軍者也。又況于深入阻險(xiǎn)，鑿路而前，則其為勞必相百也。今又加之以霖雨，山坡峻滑，眾逼而不展，糧縣而難繼，實(shí)行軍者之大忌也。聞曹真發(fā)已逾月而行裁半谷，治道功夫，戰(zhàn)士悉作。是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。言之前代，則武王伐紂，出關(guān)而復(fù)還；論之近事，則武、文征權(quán)，臨江而不濟(jì)。豈非所謂順天知時(shí)，通于權(quán)變者哉！兆民知圣上以水雨艱劇之故，休而息之，后日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。”于是遂罷。又上疏：“宜遵舊禮，為大臣發(fā)哀，薦果宗廟?！笔陆允┬小Ｓ稚鲜桕愓驹唬骸俺裏o(wú)事之位，損不急之祿，止浮食之費(fèi)，并從容之官；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古常式，當(dāng)今之所宜也。官寡而祿厚，則公家之費(fèi)鮮，進(jìn)仕之志勸。各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明試以功，能之與否，簡(jiǎn)在帝心。是以唐、虞之設(shè)官分職，申命公卿，各以其事，然后惟龍為納言，猶今尚書(shū)也。以出內(nèi)帝命而已。夏、殷不可得而詳。

　　《甘誓》曰‘六事之人’明六卿亦典事者也?！吨芄佟穭t備矣，五日視朝，公卿大夫并進(jìn)，而司士辨其位焉。其《記》曰：“坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！皾h之初，依擬前代，公卿皆親以事升朝。故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書(shū)五人。自是陵遲，朝禮遂闕?？蓮?fù)五日視朝之儀，使公卿尚書(shū)各以事進(jìn)。廢禮復(fù)興，光宣圣緒，誠(chéng)所謂名美而實(shí)厚者也?！?/p>

　　青龍中，山陽(yáng)公薨，漢主也。肅上疏曰：“昔唐禪虞，虞禪夏，皆終三年之喪，然后踐天子之尊。是以帝號(hào)無(wú)虧，君禮猶存。今山陽(yáng)公承順天命，允答民望，進(jìn)禪大魏，退處賓位。公之奉魏，不敢不盡節(jié)。魏之待公，優(yōu)崇而不臣。既至其薨，櫬斂之制，輿徒之飾，皆同之于王者，是故遠(yuǎn)近歸仁，以為盛美。且漢總帝皇之號(hào)，號(hào)曰皇帝。有別稱帝，無(wú)別稱皇，則皇是其差輕者也。故當(dāng)高祖之時(shí)，土無(wú)二王，其父見(jiàn)在而使稱皇，明非二王之嫌也。況今以贈(zèng)終，可使稱皇以配其謚?！泵鞯鄄粡模狗Q帝，乃追謚曰漢孝獻(xiàn)皇帝。

　　后肅以常侍領(lǐng)秘書(shū)監(jiān)，兼崇文觀祭酒。景初間，宮室盛興，民失農(nóng)業(yè)，期信不敦，刑殺倉(cāng)率。肅上疏曰：“大魏承百王之極，生民無(wú)幾，干戈未戢，誠(chéng)宜息民而惠之以安靜遐邇之時(shí)也。夫務(wù)蓄積而息疲民，在于省徭役而勤稼穡。今宮室未就，功業(yè)未訖，運(yùn)漕調(diào)發(fā)，轉(zhuǎn)相供奉。是以丁夫疲于力作，農(nóng)者離其南畝，種谷者寡，食谷者眾，舊谷既沒(méi)，新谷莫繼。斯則有國(guó)之大患，而非備豫之長(zhǎng)策也。今見(jiàn)作者三四萬(wàn)人，九龍可以安圣體，其內(nèi)足以列六宮，顯陽(yáng)之殿，又向?qū)?，惟泰極已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。誠(chéng)愿陛下發(fā)德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取常食稟之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬(wàn)人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。計(jì)一歲有三百六十萬(wàn)夫，亦不為少。當(dāng)一歲成者，聽(tīng)且三年。分遣其余，使皆即農(nóng)，無(wú)窮之計(jì)也。倉(cāng)有溢粟，民有余力：以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之于民，國(guó)家大寶也。仲尼曰：”自古皆有死，民非信不立?！矃^(qū)區(qū)之晉國(guó)，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原雖將降，顧信而歸，用能一戰(zhàn)而霸，于今見(jiàn)稱。前車駕當(dāng)幸洛陽(yáng)，發(fā)民為營(yíng)，有司命以營(yíng)成而罷。既成，又利其功力，不以時(shí)遣。有司徒營(yíng)其目前之利，不顧經(jīng)國(guó)之體。臣愚，以為自今以后，儻復(fù)使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復(fù)更發(fā)，無(wú)或失信。凡陛下臨時(shí)之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然眾庶不知，謂為倉(cāng)卒。故愿陛下下于吏而暴其罪。鈞其死也，無(wú)使汗于宮掖而為遠(yuǎn)近所疑。且人命至重，難生易殺，氣絕而不續(xù)者也，是以圣賢重之。孟軻稱殺一無(wú)辜以取天下，仁者不為也。漢時(shí)有犯蹕驚乘輿馬者，延尉張釋之奏使罰金，文帝怪其輕，而釋之曰：“方其時(shí)，上使誅之則已。今下廷尉。廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法皆為輕重，民安所措其手足？’臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重于為己，而輕于為君，不忠之甚也。周公曰：”天子無(wú)戲言；言則史書(shū)之，工誦之，士稱之。‘言猶不戲，而況行之乎？故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也。“又陳”諸鳥(niǎo)獸無(wú)用之物，而有芻谷人徒之費(fèi)，皆可蠲除?！?/p>

　　帝嘗問(wèn)曰：“漢桓帝時(shí)，白馬令李云上書(shū)言：”帝者，諦也。是帝欲不諦‘。當(dāng)何得不死？“肅對(duì)曰：”但為言失逆順之節(jié)。原其本意，皆欲盡心，念存補(bǔ)國(guó)。且帝者之威，過(guò)于雷霆，殺一匹夫，無(wú)異螻蟻。寬而宥之，可以示容受切言，廣德宇于天下。故臣以為殺之未必為是也?！暗塾謫?wèn)：”司馬遷以受刑之故，內(nèi)懷隱切，著《史記》非貶孝武，令人切齒?！皩?duì)曰：”司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚(yáng)雄服其善敘事，有良史之才，謂之實(shí)錄。漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之。于今此兩紀(jì)有錄無(wú)書(shū)。后遭李陵事，遂下遷蠶室。此為隱切在孝武，而不在于史遷也。

　　正始元年，出為廣平太守。公事征還，拜儀郎。頃之，為待中，遷太常。時(shí)大將軍曹爽專權(quán)，任用何晏、鄧飏等。肅與太尉蔣濟(jì)、司農(nóng)桓范論及時(shí)政，肅正色曰：“此輩即弘恭、石顯之屬，復(fù)稱說(shuō)邪！”爽聞之。戒何晏等曰：“當(dāng)共慎之！公卿已比諸君前世惡人矣。”坐宗廟事免。后為光祿勛。時(shí)有二魚(yú)長(zhǎng)尺，集于武庫(kù)之屋，有司以為吉祥。

　　肅曰：“魚(yú)生于淵而亢于屋，介鱗之物失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎？”其后果有東關(guān)之?dāng)　ａ銥楹幽弦?。嘉平六年，持?jié)兼太常，奉法駕。迎高貴鄉(xiāng)公于元城。是歲，白氣經(jīng)天，大將軍司馬景王問(wèn)肅其故，肅答曰：“此蚩尤之旗也，東南其有亂乎？君若修己以安百姓，則天下樂(lè)安者歸德，唱亂者先亡矣?！?/p>

　　明年春，鎮(zhèn)東將軍毋丘儉、揚(yáng)州刺史文欽反，景王謂肅曰：“霍光感夏侯勝之言，始重儒學(xué)之士，良有以也。安國(guó)寧主，其術(shù)焉在？”肅曰：“昔關(guān)羽率荊州之眾，降于禁于漢濱，遂有北向爭(zhēng)天下之志。后孫權(quán)襲取其將士家屬，羽士眾一旦瓦解。今淮南將士父母妻子皆在內(nèi)州，但急往御衛(wèi)，使不得前，必有關(guān)羽士崩之勢(shì)矣。”景王從之，遂破儉，欽。后遷中領(lǐng)軍，加散騎常侍，增邑三百，并前二千二百戶。甘露元年薨，門(mén)生缞绖?wù)咭园贁?shù)。追贈(zèng)衛(wèi)將軍，謚曰景侯。子惲嗣。惲薨，無(wú)子，國(guó)絕。景元四年，封肅子恂為蘭陵侯。咸熙中，開(kāi)建五等，以肅著勛前朝，改封恂為丞子。

　　初，肅善賈、馬之學(xué)，而不好鄭氏，采會(huì)同異，為《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《論語(yǔ)》、《三禮》《左氏》解，及撰定父朗所作《易傳》，皆列于學(xué)官。其所論駁朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀(jì)、輕重，凡百余篇。時(shí)樂(lè)安孫叔然，受學(xué)鄭玄之門(mén)，人稱東州大儒。征為秘書(shū)監(jiān)，不就。肅集《圣證論》以譏短玄，叔然駁而釋之，及作《周易》、《春秋》例，《毛詩(shī)》、《禮記》、《春秋三傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《爾雅》諸注，又著書(shū)十余篇。

　　自魏初征士敦煌周生烈，明帝時(shí)大司農(nóng)弘董遇等，亦歷注經(jīng)傳，頗傳于世。

　　評(píng)曰：“鐘繇開(kāi)達(dá)理干，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠(chéng)皆一時(shí)之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！王肅亮直多聞，能析薪哉！

譯文及注釋

　　（王朗傳、鐘繇傳、華歆傳）

　　鐘繇傳，魏朝的鐘繇，字元常。小時(shí)候跟隨劉勝在抱犢山（學(xué)習(xí)），學(xué)習(xí)書(shū)法三年，才與曹操，邯鄲，韋誕等人一起切磋交流。鐘繇向韋誕索要蔡伯喈的書(shū)法，韋誕因?yàn)閻?ài)惜所以不給他，鐘繇捶胸嘔血。曹操用了五靈丹才救活他。等到韋誕死后。鐘繇找人挖了他的墳?zāi)?，這才得到自己想要的書(shū)法。因?yàn)檫@個(gè)緣故鐘繇的筆法更進(jìn)一步。他每天都把所有的精力放在學(xué)習(xí)書(shū)法上，以至于被子被手都劃爛了，去廁所后，（因?yàn)榘V迷書(shū)法而）一整天都忘記回來(lái)。每每看見(jiàn)什么東西，都以書(shū)法的眼光來(lái)看待，鐘繇善于書(shū)寫(xiě)三色書(shū)，寫(xiě)的最好的是八分體。

　　曹操任命鐘繇以侍中的身份領(lǐng)司隸校尉，持符節(jié)督察關(guān)中各路人馬，將后方事務(wù)委托給他，特別授予他不受等級(jí)制度拘束的權(quán)力。鐘繇到達(dá)長(zhǎng)安后，送信給馬騰、韓遂等人，為他們陳述利弊禍福，馬騰、韓遂各送一個(gè)兒子入宮侍奉天子。太祖在官渡與袁紹相持，鐘繇送去兩千匹馬供給軍用。太祖給鐘繇寫(xiě)信說(shuō)：“得到送來(lái)的馬匹，很是應(yīng)部隊(duì)的急需。關(guān)右地區(qū)平定，朝廷沒(méi)有西顧之憂，都是足下的功勛。當(dāng)年蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，糧供充足，以至大軍獲勝，也不過(guò)與你功勞相當(dāng)?！贝撕笮倥珕斡谠谄疥?yáng)郡作亂，鐘繇率領(lǐng)各路人馬包圍他們，未能攻下；而袁尚所安置的河?xùn)|太守郭援到了河?xùn)|，人數(shù)很多。眾將領(lǐng)議論想要放棄離去，鐘繇說(shuō)：“袁氏正在強(qiáng)盛的時(shí)候，郭援現(xiàn)在到來(lái)，關(guān)中眾將暗中與他勾結(jié)，所以還沒(méi)有全部反叛的原因，不過(guò)是顧忌我的威勢(shì)名聲罷了。假如放棄離去向他們示弱，這里所有的居民，誰(shuí)不是我們的仇敵？即使我想回去，難道能夠做到嗎？這是尚未開(kāi)戰(zhàn)先自行敗退??！并且郭援剛愎自用，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，必定輕視我軍，如果他們渡汾河扎營(yíng)，我們趁他們沒(méi)到對(duì)岸時(shí)打擊他們，可以大獲全勝。”張既勸說(shuō)馬騰來(lái)會(huì)合攻擊郭援，馬騰派他的兒子馬超率領(lǐng)精銳部隊(duì)迎面攻來(lái)。郭援到了以后，果然輕易地下渡汾河，眾人勸止，不聽(tīng)。還未渡到河中央，鐘繇發(fā)兵攻擊，打得對(duì)方大敗，斬殺了郭援，降服了單于。詳見(jiàn)《張既傳》。

　　此后河?xùn)|衛(wèi)固叛亂，與張晟、張琰及高干等人一同作亂，鐘繇又率領(lǐng)眾將領(lǐng)打敗了他們。自從天子向西遷徙，洛陽(yáng)百姓人口減少將盡，鐘繇將關(guān)中民眾遷徙過(guò)來(lái)，又招納逃亡叛離的人口來(lái)充實(shí)，幾年之內(nèi)百姓戶口逐漸充實(shí)。太祖征討關(guān)中時(shí)，得以用來(lái)保障供給，因此上表任鐘繇為前軍師。魏國(guó)建國(guó)之初，鐘繇任大理，升遷為相國(guó)。文帝在東宮做太子時(shí)，賞賜給鐘繇“五熟釜”，在釜上銘刻文字說(shuō)：“堂堂魏國(guó)作漢室屏障?？勺飨鄧?guó)的人惟有鐘繇，實(shí)在像心臟脊骨一樣重要，整夜畢恭畢敬，不知怎樣安處，您是百官的師長(zhǎng)，記在這里以為眾人的楷模?！睅啄旰螅婔硪蛭鞑苻蛭褐S謀反事株連，被罷免官職。

　　文帝即王位后，鐘繇又任大理。到了文帝即帝位，改任廷尉，晉升爵位被封為崇高鄉(xiāng)侯。又升遷為太尉，轉(zhuǎn)封為平陽(yáng)鄉(xiāng)侯。當(dāng)時(shí)司徒華歆、司空王朗，同是上一朝代的著名大臣。文帝退朝后對(duì)身邊人說(shuō)：“這些三公，都是一個(gè)時(shí)代的偉大人物，后世大概難以為繼了！”明帝即位，給鐘繇晉升爵位為定陵侯，增加封邑五百戶，連同以前共一千八百戶，升遷為太傅。鐘繇有腿病，下拜起身不方便。

　　當(dāng)時(shí)華歆也因?yàn)槟昀匣疾?，上朝進(jìn)見(jiàn)時(shí)都讓他們乘車坐轎，由衛(wèi)士抬著上殿就坐。這以后三公有病，就把這種做法當(dāng)成了舊例。當(dāng)初，太祖下令，讓眾臣公平地議論關(guān)于死刑可以改行宮刑割勢(shì)的設(shè)想。鐘繇認(rèn)為“古代的肉刑，經(jīng)歷了圣人的設(shè)置，應(yīng)該再次施行，以代替死刑”。議論的人認(rèn)為肉刑不是使民眾愉悅的方法，于是作罷。到了文帝主持朝政時(shí)，下詔說(shuō)：“大理想恢復(fù)肉刑，這確實(shí)是圣王的法律，各位公卿應(yīng)當(dāng)好好地共同討論這個(gè)建議。”商討未定，恰逢有軍事行動(dòng)，又停止了討論。太和年間，鐘繇上疏說(shuō)：“大魏承受天命，繼承虞、夏的蹤跡。孝文帝改革刑法，不合于古道。先帝圣德，本來(lái)就是天之驕子，三墳五典的事業(yè)，是一脈相承的。因此文帝繼承前世，接著頒發(fā)明智的詔令，想恢復(fù)古刑，作為一代的法典。因?yàn)榻舆B有軍事行動(dòng)，終于沒(méi)有施行。陛下追隨兩位父祖的遺志，痛惜于斬趾的刑罰可以禁除罪惡，遺憾于被判死刑的人的無(wú)辜，讓臣下好好地學(xué)習(xí)律例法令，與眾大臣共同商議。建議本當(dāng)斬去右趾而改劃入大辟的，恢復(fù)執(zhí)行斬趾的刑罰?！渡袝?shū)·呂刑》說(shuō)：‘皇帝清楚地詢問(wèn)下民，鰥夫寡婦對(duì)有苗有無(wú)怨恨之辭?！@是說(shuō)堯?qū)⒁獜U除蚩尤、有苗的虐刑，先詳細(xì)詢問(wèn)百姓中那些有怨恨之辭的人。

　　如果現(xiàn)在審斷官司時(shí)，傳訊三槐、九棘、眾吏役、百姓，就讓他們按照漢景帝的法令規(guī)定的那樣，對(duì)那些應(yīng)當(dāng)執(zhí)行棄市死刑的犯人，自己想要改行斬右趾的肉刑，就允許他們，對(duì)那些應(yīng)當(dāng)執(zhí)行黥、劓、斬左趾、宮等肉刑的人，仍然依照漢文帝的辦法，改為髡、笞等刑罰。能有男女奸情的人，大多數(shù)年紀(jì)在二十到四、五十歲之間，即使斬了他們的腳，還是能夠生育。現(xiàn)今全國(guó)人口少于漢文帝的時(shí)代，臣下計(jì)算所能全活的人，每年約有三千人。張蒼廢去肉刑，而殺的人每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)。臣下想要恢復(fù)肉刑，每年可以使三千人活下來(lái)。當(dāng)年子貢問(wèn)能給百姓以好處可以稱為仁嗎？孔子說(shuō)：‘哪里僅僅是仁，只有圣人才做得到，就是堯、舜做起來(lái)也有所不足呢！’又說(shuō)：‘仁難道離我們遠(yuǎn)嗎？我想要它，它就來(lái)了?！绻嫘牡貙?shí)行這些，百姓將能永久地得到好處。”奏上以后，明帝詔書(shū)說(shuō)：“太傅學(xué)問(wèn)優(yōu)秀，才華高超，留心政事，又深通刑法理論。這件大事，眾公卿大臣要好好地共同進(jìn)行公正的討論?！彼就酵趵实脑u(píng)議認(rèn)為：“鐘繇要減輕大辟的律條，增加肉刑的數(shù)量，這就好像是把躺下的人豎立起來(lái)，把尸體轉(zhuǎn)化為活人了。但是臣下愚蠢，仍然有與這個(gè)建議不完全符合的稍稍有異的意見(jiàn)。五刑之類，都明確記載在法律條文之中，法律條文本來(lái)就有減死一等的規(guī)定，不執(zhí)行死刑，就是減刑了。這個(gè)規(guī)定施行已經(jīng)很久了，不用等待遠(yuǎn)借斧鑿來(lái)施行肉刑，然后才有比死罪次一等的處理辦法。前世仁愛(ài)的人，不忍心于肉刑的慘虐殘酷，因此廢棄了它，不再使用。從不用肉刑以來(lái)，已經(jīng)歷了幾百年。

　　現(xiàn)在恢復(fù)實(shí)行，恐怕減輕死刑的文書(shū)還沒(méi)顯現(xiàn)在萬(wàn)民眼前，有關(guān)我們?yōu)E施肉刑的質(zhì)問(wèn)已經(jīng)宣揚(yáng)到仇敵耳中了，這可不是用來(lái)招徠邊遠(yuǎn)地區(qū)人民的作法?，F(xiàn)在可以按照鐘繇所想要減輕的那些死罪種類，把死刑減輕到髡、刖的懲罰，這樣懲處嫌太輕的那些罪行，可以加倍增添犯人服勞役的次數(shù)，這樣做，可以說(shuō)對(duì)內(nèi)有起死回生不可估量的恩德，對(duì)外沒(méi)有以斬足代替腳鐐的駭人聽(tīng)聞的名聲?！眳⒓舆@次討論的有一百多人，意見(jiàn)與王朗相同的人居多。明帝因?yàn)閰?、蜀尚未平定，暫且停止了這次討論。

　　太和四年(230)，鐘繇去世。明帝身穿素服前往吊唁，謚號(hào)為成侯。鐘繇的兒子鐘毓繼承。當(dāng)初，文帝曾分給鐘毓封邑。封鐘繇的弟弟鐘演和鐘演的兒子鐘劭、孫子鐘豫為列侯。

　　王朗傳，王朗字景興，東?？と?。因?yàn)橥〞越?jīng)書(shū)，被任命為郎中，后升為菑長(zhǎng)。拜太尉楊賜為師。楊賜去世后，辭去官職為楊賜守喪。被推薦為孝廉，受到公府征召，沒(méi)有應(yīng)命。徐州刺史陶謙考察推舉王朗為秀才。當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝在長(zhǎng)安，關(guān)東起兵，王朗擔(dān)任廉治中，與別駕趙昱等勸說(shuō)陶謙：“《春秋》的要義認(rèn)為，求助諸侯不如為王事盡力?，F(xiàn)在天子遠(yuǎn)在西京，應(yīng)該派遣使者去接受皇上的命令?！碧罩t于是派趙昱拿著奏章到長(zhǎng)安。天子贊美他們的心意，授予陶謙安東將軍。讓趙昱擔(dān)任廣陵太守，王朗擔(dān)任會(huì)稽太守。孫策渡過(guò)長(zhǎng)江來(lái)侵犯。王朗的功曹虞翻認(rèn)為力量不能抵拒孫策，不如避開(kāi)他。王朗自認(rèn)為自己是漢吏，應(yīng)該為皇上保住城邑，于是發(fā)兵與孫策交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，乘船到東冶。孫策軍又追擊，大敗王朗。王朗這才投靠孫策。孫策認(rèn)為王朗是儒雅之士，責(zé)問(wèn)后沒(méi)有加害于他。王朗雖然到處流浪，處境困厄，早晨不能考慮晚上的事，但收容體恤親友舊屬，分給他們的多，從他們那里分割的少，做的有道義的事很顯著。

　　太祖上表皇上征召他，王朗從曲阿展轉(zhuǎn)江海，過(guò)了數(shù)年才到了中原。被任命為諫議大夫，參司空軍事?！?/p>

　　當(dāng)初，建安末年的時(shí)候，孫權(quán)才派遣使者稱諸侯王，與劉備交兵。漢獻(xiàn)帝下詔詢問(wèn)：“是否應(yīng)當(dāng)發(fā)兵與吳一起攻取蜀國(guó)？”王朗發(fā)表意見(jiàn)認(rèn)為：“天子的軍隊(duì)，比華山、岱山還重要，確實(shí)應(yīng)該穩(wěn)踞著，閃爍天子威望的光芒，像山一樣巋然不動(dòng)。假使孫權(quán)親自與劉備相持，曠日持久地搏戰(zhàn)下去，智慧相等力量相當(dāng)，戰(zhàn)爭(zhēng)不能很快結(jié)束，應(yīng)當(dāng)發(fā)兵來(lái)成就那形勢(shì)，然后應(yīng)該選拔謹(jǐn)慎的將領(lǐng)，面對(duì)著敵人的要害，考察時(shí)機(jī)而后行動(dòng)，選擇地方而后進(jìn)行，一舉成功可以沒(méi)有多余的事?，F(xiàn)在孫權(quán)的軍隊(duì)還沒(méi)有行動(dòng)，那么助吳之軍就不能先征。況且現(xiàn)在雨水正盛，不是行軍動(dòng)眾之時(shí)?！被噬喜杉{了他的計(jì)謀。黃初中，鵜鶘翔集在靈芝池，魏文帝下詔公卿大臣推舉品行獨(dú)特的君子。王朗推薦光祿大夫楊彪，并且稱自己有病，要把自己的職位讓給楊彪。皇上卻替楊彪另外安置了吏卒，位次于三公之后。下詔說(shuō)：“我向你求賢而沒(méi)有得到，你卻一下子稱自己有病。不只是不能得到賢才，更是開(kāi)了失去賢才的先例，增加了國(guó)家傾覆的危險(xiǎn)。恐怕你處在這個(gè)位置說(shuō)這樣的話不對(duì)，要被德才出眾的人厭棄吧！希望你不要再有推辭?！蓖趵视谑侵匦鲁鰜?lái)做官。

　　華歆傳，華歆字子魚(yú)，平原郡高唐縣人。高唐是齊國(guó)有名的都邑，士紳無(wú)不游行于市里。華歆為吏時(shí)，假期離開(kāi)官府，就回家關(guān)門(mén)不出。議事論人公正持平，始終也不毀謗傷人。同郡人陶丘洪也是個(gè)知名人士，自認(rèn)為見(jiàn)解明智超過(guò)華歆。當(dāng)時(shí)王芬與一些豪杰人物謀劃廢掉漢靈帝，詳見(jiàn)《武帝紀(jì)》。王芬暗中招呼華歆、陶丘洪共同商定計(jì)策，陶丘洪想要前去，華歆勸阻他說(shuō)：“廢立皇帝是一件大事，連伊尹、霍光都感到為難。王芬性格疏忽又不勇敢，這次必定不能成功，災(zāi)禍將要涉及族人，你還是不要去！”陶丘洪聽(tīng)從了華歆的話沒(méi)有去。后來(lái)王芬果然失敗，陶丘洪這才服氣。華歆被舉薦孝廉，任命為郎中，患病，辭官。漢靈帝去世后，何進(jìn)輔政，征召河南人鄭泰、潁川人荀攸和華歆等人。華歆到達(dá)后，任尚書(shū)郎。董卓把天子遷到長(zhǎng)安，華歆請(qǐng)求出京任下絡(luò)縣令，因病不能成行，于是從藍(lán)田到了南陽(yáng)。這時(shí)袁術(shù)在穰城，留下了華歆。華歆勸說(shuō)袁術(shù)讓他進(jìn)軍討伐董卓，袁術(shù)沒(méi)有采用他的建議。華歆想要離去，適逢天子派太傅馬日銸安定關(guān)東，馬日銸征召華歆為掾。華歆向東到了徐州，朝廷下詔，任命他為豫章太守，因在處理政事上清靜而不煩擾，受到官吏民眾的感激愛(ài)戴。孫策在江東奪取地盤(pán)，華歆知道孫策善于用兵，就以幅巾束發(fā)前往迎奉。

　　孫策因?yàn)槿A歆是年長(zhǎng)的人，所以用對(duì)尊貴客人的禮節(jié)接待他。后來(lái)孫策死了。太祖正在官渡，上表給天子，征召華歆。孫權(quán)不想讓他走，華歆對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“將軍您奉帝王之命，才與曹公交好，料想情義尚未鞏固，假使我得以為將軍報(bào)效忠心，豈不是有益嗎？現(xiàn)在空留下我，將軍您養(yǎng)了個(gè)沒(méi)用之人，這不是好主意。”孫權(quán)高興了，這才送走了華歆，賓客舊友為華歆送行的有一千多人，贈(zèng)送金子數(shù)百。華歆都沒(méi)有拒絕，秘密地題寫(xiě)好標(biāo)記，到了臨走時(shí)，把各種禮物都聚在一起，對(duì)眾賓客說(shuō)：“我本來(lái)沒(méi)有拒絕各位的心意，但所接受的終究太多。念我單車遠(yuǎn)行，將因懷藏美玉而得罪，希望各位賓客替我考慮?！北娙擞谑歉髯允栈亓俗约旱馁?zèng)品，對(duì)華歆的德行表示佩服。華歆到了太祖那里，拜官議郎，參司空軍事，任尚書(shū)，轉(zhuǎn)侍中，代替荀彧為尚書(shū)令。太祖出征孫權(quán)，上表任華歆為軍師。

　　魏國(guó)建立后，為御史大夫。文帝即位時(shí)，任相國(guó)。等到文帝即帝位，改任司徒。華歆素日以清貧自守，封賜用來(lái)救濟(jì)，送給親戚故舊，家里沒(méi)有一擔(dān)米的儲(chǔ)藏。公卿曾被賞賜給犯法收官的人口，而只有華歆把她們放出嫁人。三府建議：“舉薦孝廉，本來(lái)應(yīng)以德行為標(biāo)準(zhǔn)，不再用考試經(jīng)書(shū)來(lái)限制?！比A歆認(rèn)為：“天下動(dòng)亂以來(lái)，六經(jīng)毀壞衰敗，應(yīng)當(dāng)務(wù)必給以保存扶持，以發(fā)揚(yáng)王道。制定法令，是用來(lái)治理衰落的事業(yè)的?，F(xiàn)在聽(tīng)任舉孝廉不用經(jīng)過(guò)經(jīng)學(xué)考試，恐怕經(jīng)學(xué)事業(yè)就要從此廢棄。如果有特異優(yōu)秀的人才，可以特別征召使用。擔(dān)憂的是沒(méi)有人才，哪里擔(dān)憂有人才而不能得到呢？”文帝聽(tīng)從了他的建議。

　　黃初年間(220～226)，下詔命公卿舉薦有獨(dú)特行為操守的君子，華歆舉薦了管寧，文帝用安車征召了他。明帝即位，晉封華歆為博平侯，增加封邑五百戶，連同以前的共一千三百戶，轉(zhuǎn)封為太尉。華歆自稱有病請(qǐng)求退職，把官位讓給管寧，明帝沒(méi)有允許。臨近朝廷大型宴會(huì)時(shí)，明帝派遣散騎常侍繆襲奉詔宣布圣旨稱：“朕新近治理各種日常事務(wù)，日理萬(wàn)機(jī)，恐怕見(jiàn)聞判斷不明智。依賴有德行的大臣，掌握糾正我的行為，而您幾次稱病辭讓職位。選擇考量主君，不在朝廷占居位置，拋棄榮名利祿，不去追求官位，古人已經(jīng)有過(guò)這種做法，對(duì)于周公、伊尹那樣的人來(lái)說(shuō)就不能這樣了。潔身自好，甚至以身殉節(jié)，平常人可以那樣做，卻不希望您那樣。您還是勉力來(lái)參加大會(huì)吧，就算是給我一個(gè)人好處。我將在餐桌前站立，也讓百官都像我一樣，以等待您的到來(lái)，我然后才入座?！泵鞯塾置羁娨u：“等到華歆答應(yīng)出任了，你再回來(lái)?！比A歆不得已，終于出任。

　　太和年間(227～233)，明帝派遣曹真從子午道討伐蜀國(guó)，明帝車駕向東到了許昌。華歆上疏說(shuō)：“自從軍事動(dòng)亂以來(lái)，已超過(guò)了兩紀(jì)二十四年。大魏承受天命，陛下憑借圣德主持周成王、周康王那樣的隆盛事業(yè)，應(yīng)該弘揚(yáng)一個(gè)時(shí)代的政績(jī)，繼承三王的遺跡。雖然還有吳、蜀兩個(gè)賊國(guó)憑借險(xiǎn)阻茍延殘喘，如果圣王教化日益發(fā)展，僻遠(yuǎn)地方的人民感懷德政，也將背負(fù)幼兒前來(lái)投奔。兵要到不得已的時(shí)候才用，所以平時(shí)要刀槍入庫(kù)，停止用兵，有了合適時(shí)機(jī)才可以行動(dòng)。臣下誠(chéng)懇希望陛下先留心于治理國(guó)家的方法，把出兵征伐作為以后的事情。況且從千里之外運(yùn)送軍糧，不是用兵的有利條件；通過(guò)險(xiǎn)阻，深入敵國(guó)，難有獨(dú)立克服的功效。聽(tīng)說(shuō)今年征發(fā)兵役，頗有損于農(nóng)桑業(yè)。治國(guó)的人以民為基礎(chǔ)，民以穿衣吃飯為根本。假如中原地區(qū)沒(méi)有饑餓寒冷的憂慮，百姓沒(méi)有離開(kāi)故土的心思，那樣就是全國(guó)最大的幸運(yùn)，兩個(gè)賊國(guó)的災(zāi)禍，可以坐等它的到來(lái)。臣身在宰相之位，年老疾病一天天加深，將不能再效犬馬之勞了，恐怕不能再向君王奉獻(xiàn)我的愿望了，不敢不竭盡臣子的情懷，希望陛下裁決考察！”明帝答說(shuō)：“您深入考慮了國(guó)家大計(jì)，我很是稱贊。賊國(guó)憑借依恃山川險(xiǎn)要，武帝、文帝二祖辛勞在先，尚且不能攻克平定，我豈敢自夸，說(shuō)一定能消滅他們呢？眾將領(lǐng)認(rèn)為如果一次也不試探謀取，他們不會(huì)自動(dòng)滅亡，因此出兵觀察以尋找他們的破綻。如果天時(shí)還沒(méi)到來(lái)，周武王軍隊(duì)返回，已有前代事例作為借鑒，朕將不會(huì)忘記您的告誡。”當(dāng)時(shí)正有秋季大雨，明帝詔令曹真帶領(lǐng)軍隊(duì)返回。

　　太和五年(231)，華歆逝世，謚號(hào)是敬侯。由他的兒子華表繼承。當(dāng)初，文帝曾分華歆封邑，封華歆的弟弟華緝?yōu)榱泻?。華表在咸熙年間(264～265)任尚書(shū)。

參考資料：
1、佚名.語(yǔ)文新課程資源網(wǎng).http://yw.eywedu.com/24/04/mydoc014.htm