說唐全傳
清代長篇章回體英雄傳奇小說，共68回，簡稱《說唐》。后與《說唐演義后傳》、《說唐三傳》合刻，改名《說唐全傳》。著者如蓮居士?！墩f唐》六十八回本一般認(rèn)為產(chǎn)生于清雍正年間，版本眾多，有崇德書院本、觀文書屋本、圣德堂本、善成堂本、會文堂本、漁古山房本等等，以及更多的早已湮沒無聞的不知名的坊刻本，1961年后還出現(xiàn)了曲藝?yán)碚摷谊惾旰飧膶懙牧乇尽?/p>
三命通會
《三命通會》在我國傳統(tǒng)命理學(xué)上擁有非常高的地位，其作者為明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評價。
東游記
《東游記》，又名《上洞八仙傳》、《八仙出處東游記》，共二卷五十六回。作者為明代吳元泰。內(nèi)容為八仙的神話傳說，記敘鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位神仙修煉得道的過程。龍?zhí)幽見Z走藍采和的玉版，于是八仙和龍王大戰(zhàn)，最后由孫悟空大敗天兵天將。
詩人玉屑
詩話集。南宋魏慶之著。魏慶之，字醇甫，號菊莊，南宋建安（今福建建甌）人。有才名而無意仕進，種菊千叢，常與詩人逸士在菊園中吟誦。有人曾賦詩贊譽他說：“種菊幽探計何早，想應(yīng)苦吟被花惱?！笨芍^著以種菊、賦詩為樂的隱逸生活。慶之與當(dāng)時詩人有廣泛的交往，這給他輯錄南宋詩話帶來了不少方便。
東京夢華錄
《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)俗人情的著作。所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（1102-1125）年間北宋都城東京開封的情況，描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會生活、經(jīng)濟文化的一部極其重要的歷史文獻古籍。
吳越春秋
《吳越春秋》，東漢趙曄撰，是一部記述春秋戰(zhàn)國時期吳、越兩國史事為主的史學(xué)著作。《吳越春秋》著錄于《隋書·經(jīng)籍志》和《唐書·經(jīng)籍志》，皆云趙曄撰，十二卷。然而今本只有十卷。
神仙傳
《神仙傳》是東晉道教學(xué)者葛洪所著的一部古代中國志怪小說集，共十卷。書中收錄了中國古代傳說中的92位仙人的事跡，其中很多人物并不是道士但都均被葛洪“請入”傳中。神仙傳以想象豐富，記敘生動著稱。
大唐創(chuàng)業(yè)起居注
是我國現(xiàn)存最早的起居注。記錄隋末李淵自起兵直到占領(lǐng)長安、正式稱唐帝為止共357天史事的史書。共3卷，唐溫大雅撰。溫大雅為李淵大將軍府記室參軍，他隨軍撰成該書。該書所記史事與《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑒》有出入。
淵海子平
《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財官格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)。
詞源
這是一部有影響的詞論專著，著者張炎(1248～132?)。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節(jié)序、賦情、令曲、雜論等十三部分。上卷是音樂論，其論詞律尤為詳贍；下卷為創(chuàng)作論，所論多為詞的形式。