《大唐西域記》,地理史籍,又稱(chēng)《西域記》,12卷。玄奘述,辯機(jī)撰文。本書(shū)系玄奘奉唐太宗敕命而著,貞觀二十年(646)成書(shū)。書(shū)中綜敘了貞觀元年(一說(shuō)貞觀三年)至貞觀十九年玄奘西行之見(jiàn)聞。記述了玄奘所親歷110個(gè)及得之傳聞的28個(gè)城邦、地區(qū)、國(guó)家之概況,有疆域、氣候、山川、風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說(shuō)、神話故事等。為研究中古時(shí)期中亞、南亞諸國(guó)的歷史、地理、宗教、文化和中西交通的珍貴資料,也是研究佛教史學(xué)、佛教遺跡的重要文獻(xiàn)。
《春秋公羊傳》,儒家經(jīng)典之一。古代漢族今文經(jīng)學(xué)重要典籍。上起魯隱公元年,止于魯哀公十四年,與《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高。起初只是口說(shuō)流傳,西漢景帝時(shí),傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》著于竹帛?!豆騻鳌酚袞|漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
《鏡花緣》是清代繼《紅樓夢(mèng)》之后出現(xiàn)的一部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)的內(nèi)容可分前后兩個(gè)部分,前半部敘述武則天當(dāng)政時(shí)代,秀才唐敖因與反對(duì)武氏失敗的徐敬業(yè)、駱賓王有牽連,仕途蹇滯,隨其妻弟林之洋飄洋出海,到十多個(gè)國(guó)家,獲豐富的閱歷,終有所悟,遁入仙山小蓬萊。關(guān)于各國(guó)風(fēng)俗民情的描寫(xiě),是該書(shū)的精粹所在。后半部寫(xiě)唐敖之女唐小山等花神托生的百名才女,考試成名、宴戲賦詠,最后徐敬業(yè)、駱賓王的后人起兵,逼武則天退位,中宗復(fù)位,唐小山重入小蓬萊尋父不歸。
《陶庵夢(mèng)憶》,明代散文集。為明朝散文家張岱所著。該書(shū)共八卷,成書(shū)于甲申明亡(1644年)之后,直至乾隆四十年(1775年)才初版行世。其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過(guò)的雜事,將種種世相展現(xiàn)在人們面前。
《元史》是系統(tǒng)記載元朝興亡過(guò)程的一部紀(jì)傳體斷代史,成書(shū)于明朝初年,由宋濂(1310~1381年)、王祎(1321~1373年)主編。全書(shū)二百一十卷,包括本紀(jì)四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷,記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。
華嚴(yán)經(jīng),全稱(chēng)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》 (梵文 ?????????????????????????? Mahāvaipulya Buddhāvata?saka Sūtra),大乘佛教主要經(jīng)典,華嚴(yán)宗的立宗之經(jīng)。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為,《華嚴(yán)經(jīng)》的編集,經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間,大約在公元2~4世紀(jì)中葉之間,最早流傳于南印度,以后傳播到西北印度和中印度。
妙法蓮華經(jīng)(Saddharmapundarika-sutra) ,簡(jiǎn)稱(chēng)《法華經(jīng)》, 在古印度、尼泊爾等地長(zhǎng)期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國(guó)新疆、西藏等地有40多種梵文版本,分為尼泊爾體系、克什米爾體系(基爾基特)和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀(jì)后作品,保持完整,已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書(shū)館用珂羅版彩色復(fù)制出版了由尼泊爾傳入、珍藏于西藏薩迦寺的法華經(jīng)。
《太玄經(jīng)》,漢揚(yáng)雄撰,也稱(chēng)《揚(yáng)子太玄經(jīng)》,簡(jiǎn)稱(chēng)《太玄》、《玄經(jīng)》。揚(yáng)雄撰《太玄》,將源于老子之道的玄作為最高范疇,并在構(gòu)筑宇宙生成圖式、探索事物發(fā)展規(guī)律時(shí)以玄為中心思想,是漢朝道家思想的繼承和發(fā)展?!端膸?kù)全書(shū)》為避康熙皇帝玄燁之名諱,改為《太元經(jīng)》。
《明季北略》是商務(wù)印書(shū)館發(fā)行出版的由計(jì)六奇編寫(xiě)的書(shū)籍。記載明萬(wàn)歷至崇禎時(shí)期北方地區(qū)史實(shí)的史書(shū)。清初無(wú)錫計(jì)六奇(1622~?)撰。六奇字用賓,號(hào)天節(jié)子,別號(hào)九峰居士,江蘇無(wú)錫人。