坎電烹轟金水方,火發(fā)昆崙陰與陽(yáng)。二物若還和合了,自然丹熟遍身香。
絕句六十四首 其十三。宋代。張伯端。 坎電烹轟金水方,火發(fā)昆崙陰與陽(yáng)。二物若還和合了,自然丹熟遍身香。
張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱(chēng)“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書(shū),學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱(chēng)“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書(shū),學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
題王晉卿所藏鄭虔著色山水圖。宋代。曾肇。 曾訪江南鳥(niǎo)爪仙,誤隨塵網(wǎng)落人間。紅泉碧澗春風(fēng)里,尚記麻源谷口山。
訪仙亭。明代。朱多。 客訪遺基歲月華,仙人何處弄煙霞。山中甲子無(wú)春夏,四月才開(kāi)二月花。
秭歸屈原墓。。朱帆。 汨水騷人骨,還鄉(xiāng)瘞秭歸。巫山鄰楚女,香澗近明妃。莫道文章顯,須知愿向非??蓱z詩(shī)共酒,長(zhǎng)與世相違。
即席。宋代。陸游。 稚荷出水榴花開(kāi),長(zhǎng)苖圜鼙送舉杯。村鄰相樂(lè)君勿笑,要是安健無(wú)兇災(zāi)。
過(guò)門(mén)未識(shí)子全面,久矣逢人說(shuō)項(xiàng)斯。宦志已灰更變后,宗枝還念未分時(shí)。
曾楊近古無(wú)神術(shù),盧扁于今有國(guó)醫(yī)。尚擬好風(fēng)吹杖履,夜深雨足剪園葵。
贈(zèng)項(xiàng)子全。明代。朱同。 過(guò)門(mén)未識(shí)子全面,久矣逢人說(shuō)項(xiàng)斯。宦志已灰更變后,宗枝還念未分時(shí)。曾楊近古無(wú)神術(shù),盧扁于今有國(guó)醫(yī)。尚擬好風(fēng)吹杖履,夜深雨足剪園葵。
贈(zèng)商水連尉同年。宋代。祖無(wú)擇。 場(chǎng)屋相知最有情,去年同試便同榮。神仙名籍輪梅福,典冊(cè)文章滯馬卿。泣玉淚收休積恨,擲金詞在藹新聲。公卿好致歸臺(tái)閣,莫遣徒勞浩嘆生。