子規(guī)啼破城樓月,畫船曉載笙歌發(fā)。兩岸荔枝紅,萬(wàn)家煙雨中。
菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月。宋代。李師中。 子規(guī)啼破城樓月,畫船曉載笙歌發(fā)。兩岸荔枝紅,萬(wàn)家煙雨中。佳人相對(duì)泣,淚下羅衣濕。從此信音稀,嶺南無(wú)雁飛。
在夢(mèng)中被子規(guī)鳥的啼叫喚醒,抬頭向窗外望去,城樓上掛著一彎殘?jiān)?,仿佛被子?guī)鳥啼破了似的。我乘著華麗的船就要出發(fā),江水清澈,兩岸的荔枝,嬌紅欲滴;蒙蒙的細(xì)雨,籠罩萬(wàn)家。
在別離之時(shí),佳人與我相對(duì)而泣,熱淚滾滾,打濕了錦衣。此去一別,天各一方,不知何日重逢。嶺南偏遠(yuǎn),鴻雁難以飛到,想必書信稀少。
羅衣:輕軟絲織品制成的衣服。
嶺南:在五嶺以南的廣大地區(qū),包括現(xiàn)在的廣東、廣西全境,以及湖南、江西等省的部分地區(qū)。
此詞作于詞人嶺南卸任之時(shí)。全詞景色清麗,感情深摯,意境深遠(yuǎn)。
詞為“題別”而作,通篇圍繞一個(gè)“別”字做文章。上片起句寫臨別前情景。詞人將要離開廣西了,黎明之前子規(guī)鳥就不住地啼嗚,把他從夢(mèng)中喚醒。他舉頭看看窗外,一彎殘?jiān)赂邟煳魈?,好像是被子?guī)啼破了似的。這一句寫出了早起之景、臨別之時(shí)第、歸去之思和離別之情。乍看上去,出語(yǔ)自然;細(xì)細(xì)吟味,含意無(wú)窮。第二句寫詞人乘著華麗的官船將要出發(fā),雖為寫實(shí),但實(shí)中帶虛,所謂“曉載笙歌”者,乃是以“笙歌”兼指吹奏笙歌的樂妓,用語(yǔ)甚美,耐人尋味。三、四兩句尤為入妙。畫船在清澈的江中從容而行,只見兩岸荔枝,嬌紅欲滴;蒙蒙煙雨,籠罩萬(wàn)家。這完全是畫境,同時(shí)也是詩(shī)境,讀之令人陶醉。
過片二句寫別情。佳人,謂畫船中樂妓。這里不僅補(bǔ)足“笙歌”一詞之意,而且進(jìn)一步發(fā)抒離思。一位清正的地方官將要離任了,佳人也無(wú)法挽留,與詞人相對(duì)而泣,滾滾熱淚,濕透羅衣。這里讓佳人把惜別的淚水傾瀉出來(lái),雖不夠含蓄,但熱烈真誠(chéng)。
結(jié)尾二句,系預(yù)想別后情景,對(duì)不可能繼續(xù)通信表示耽心?!皫X南無(wú)雁飛”,據(jù)陸佃《埤雅》云,雁飛不過衡陽(yáng),因南地極燠。廣西嶺南,故鴻雁更難飛到。此處運(yùn)用鴻雁傳書的典故,符合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn),顯得十分妥貼。
此詞妙選詞煉字、首句“子規(guī)啼破城樓月”中的“破”字便是范例。子規(guī)、城樓、月,本是三個(gè)互不相干的概念,然著一“破”字,遂連成一體,形成渾一的境界。
李師中(1013-1078)字誠(chéng)之,楚丘(今山東曹縣)人,徙居鄆(今山東鄆城),宋代詞人?!端问贰?、《東都事略》有傳。著有《珠溪詩(shī)集》,詞存《菩薩蠻》一首。 ...
李師中。 李師中(1013-1078)字誠(chéng)之,楚丘(今山東曹縣)人,徙居鄆(今山東鄆城),宋代詞人?!端问贰贰ⅰ稏|都事略》有傳。著有《珠溪詩(shī)集》,詞存《菩薩蠻》一首。
籌邊堂。宋代。梁介。 籌邊無(wú)它長(zhǎng),幸此歲有秋。吏無(wú)打門宣,民無(wú)失業(yè)憂。史君來(lái)此邦,不但肉食謀。有言天命之,為汝消窮愁。夷蜑及生齒,各異風(fēng)馬牛。一醉堂上樽,莫運(yùn)機(jī)與籌。
兵亂后自嬄雜詩(shī) 其八。宋代。呂本中。 夷甫終隳晉,群胡迫帝居。王綱板蕩后,國(guó)勢(shì)土崩初。戈戟連梁苑,頭顱塞浚渠。天心應(yīng)助順,側(cè)聽十行書。
虎帳銅壺夜氣清,羽林十萬(wàn)靜無(wú)聲。單于冬入殘三輔,漢上秋成縶九營(yíng)。
勿慮衛(wèi)青終失寵,無(wú)勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別,殘角空階盡月明。
初至襄陽(yáng)與熊心開總理夜話。。梁朝鐘。 虎帳銅壺夜氣清,羽林十萬(wàn)靜無(wú)聲。單于冬入殘三輔,漢上秋成縶九營(yíng)。勿慮衛(wèi)青終失寵,無(wú)勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別,殘角空階盡月明。
西崦山前逢首夏,與君一笑共扁舟。已無(wú)梅花爛刺眼,賴有太湖清散愁。
晴日菰蒲鵝鸛下,遠(yuǎn)風(fēng)波浪魚龍游。酒酣忽憶鴟夷子,長(zhǎng)日掛帆天漢流。
夏朝同顧九和侍講湛次泉編修應(yīng)元忠吉士汎舟出西崦游太湖。明代。鄭善夫。 西崦山前逢首夏,與君一笑共扁舟。已無(wú)梅花爛刺眼,賴有太湖清散愁。晴日菰蒲鵝鸛下,遠(yuǎn)風(fēng)波浪魚龍游。酒酣忽憶鴟夷子,長(zhǎng)日掛帆天漢流。
白鶴吟示覺海元公。宋代。王安石。 白鶴聲可憐,紅鶴聲可惡。白鶴靜無(wú)匹,紅鶴喧無(wú)數(shù)。百鶴招不來(lái),紅鶴揮不去。長(zhǎng)松受穢死,乃以紅鶴故。北山道人曰,美者自美,吾何為而喜。惡者自惡,吾何為而怒。去自去耳,吾何闕而追。來(lái)自來(lái)耳,吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜,吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無(wú)依邪,吾方舍陰而坐露。