譯文

我真心地希望登上泰華山，和神仙一起遠(yuǎn)游。

經(jīng)過昆侖山，來到蓬萊仙山。

和神仙們一起在天空中遨游八方。

我想得到長生不老的神藥，活到一萬歲。

用詩歌表達(dá)心意，我愿登上高高的泰華山。

天地是多么地長久，與之相比，人生是多么地短暫。

世人都說老子清靜淡泊，從來都不知道年歲已老。

又說赤松子和王子喬得道成仙。

沒有聽說過真正得道成仙的，也許得道的人可以長壽延年。

用詩歌來表達(dá)我的心意，天地是多么長久。

光明的日月啊照耀四方，何處沒有它們的光芒呢！

天地化育萬物，最尊貴的難道不是人嗎？

各個(gè)諸侯管轄自己的封地，難道他們不是天子的臣民嗎？

以施行仁義為本分，以遵行禮樂為榮耀。

用詩歌表達(dá)心意，光明的日月啊照耀四方。

春夏秋冬交替遠(yuǎn)去，晝夜推移，成為一年。

有德行的人遵從天意，所以他們行為始終與上天保持一致。

他們從不憂慮年歲老去，只會(huì)憂慮社會(huì)不安定。

生和死都由天命決定，因此，擔(dān)心生死是愚蠢的行為。

用詩歌來表達(dá)我的心意，春夏秋冬交替遠(yuǎn)去。

憂傷的時(shí)候?qū)⒂惺裁聪敕兀孔寶g笑永隨自己的心意。

盛壯年華和聰明智慧，將永遠(yuǎn)不會(huì)返回。

珍惜時(shí)光，努力進(jìn)取，將有惠于誰呢？

輕浮放蕩，逸樂茍安，又是怎樣的行為呢？

用詩歌表達(dá)心意，憂傷的時(shí)候?qū)⒂惺裁聪敕兀?/p>

注釋

泰華山：華山，亦稱太華山，為中國五岳之西岳，位于陜西省關(guān)中平原東部的華陰縣境內(nèi)。

神人：神和人。

蓬萊：東海中的蓬萊山，古代傳說中的神山名。亦常泛指仙境。

飄飖（yáo）：飄蕩，飛揚(yáng)，風(fēng)吹貌。

俱：一起，在一起。

思得：想得到。

何：多么，為何。

人道：為人之道，人的道路。居之：居天地之間。

世言：世人說道。伯陽：道教創(chuàng)始人老子的字。

殊不知：猶言竟不知。

赤松：赤松子，亦稱“赤誦子”、“赤松子輿”。相傳為上古時(shí)神仙。神農(nóng)時(shí)為雨師，教神農(nóng)入火。王喬：王子喬，傳說中的仙人。

亦云：也說。

得之未聞：得知以前從未聽說之事。

庶：但愿，或許。以：得以。壽考：壽命的考量，長壽，壽數(shù)，壽命。

明明：光明貌。

光昭：光照，照耀，彰明顯揚(yáng)，發(fā)揚(yáng)光大。

二儀：天地，日月，陰陽，父母。合圣化：合并圣化。

貴者：尊貴者。獨(dú)人不：唯獨(dú)人不是。

率土：“率土之濱”之省。謂境域之內(nèi)。

莫非王臣：沒有不是王臣的。

四時(shí)：指一年四季的農(nóng)時(shí)，四季。更：更加。再。

以：已經(jīng)。成歲：成為一年。

大人：以人為大。先天：以天為先。

而天：如天。弗違：不要違逆。

不戚：不悲傷。年往：年歲過去，年齡老去。

憂世：憂愁人世。不治：不能治理，不安定。

存亡：生存和滅亡。有命：有天命。

慮之：憂慮這些。為蚩：為癡愚。蚩，白癡，無知。

戚戚：憂懼貌，憂傷貌。欲何念：打算顧念什么。

所之：所去的地方。

壯盛：壯年盛年。智惠：智慧和恩惠。

殊不：竟不。殊，很，甚。

愛時(shí)：愛惜時(shí)光。進(jìn)趣：追求樂趣，努力向上，立志有所作為，進(jìn)取，追求，求取。

將以：將此用以?；菡l：恩惠于誰。

泛泛：泛泛地，尋常地，簡單地。放逸：放縱逸樂，豪放不羈。

亦同何為：又等同于什么。

　　根據(jù)《三國志·魏書·武帝紀(jì)》載：建安二十年（215年）三月，“公（曹操）西征張魯，至陳倉，將自武都入氐。夏四月，公自陳倉以出散關(guān)，至河池?！辈懿贂r(shí)年六十一歲，一生功業(yè)，大體成就。這兩首詩當(dāng)作于經(jīng)歷散關(guān)以后，為曹操晚年的作品。

　　這首詩寫的都是虛幻的內(nèi)容，寫游仙時(shí)的情境和心態(tài)。先寫與神人遠(yuǎn)游。詩人有感于“天地何長久，人道居之短”，希望得到神藥，延長壽命。但人生短暫，有無神藥，能否長壽，將信將疑。于是筆勢陡轉(zhuǎn)，由神仙世界直轉(zhuǎn)世俗人間。寫日月普照，“貴者獨(dú)人”。在人間，應(yīng)當(dāng)尊君王，行仁義，守禮樂，不必追求長壽，需要憂慮的是亂世還沒有得到治理。詩人雖然年老，但雄心不滅。“不戚年往，憂世不治”，在普遍的憂生意識(shí)中融入了作為一個(gè)杰出的政治家獨(dú)有的生命價(jià)值觀。但這種情思沒有持續(xù)下去，因而最后筆勢再次陡轉(zhuǎn)，寫想過隨心所欲的放縱生活而又于心不安的矛盾心態(tài)。