譯文

相傳這座高山因隱藏一只白虎而得名，虎丘寺淹沒(méi)在這高山密林之中。池水旁和山崖上長(zhǎng)滿(mǎn)了椏權(quán)蒼老的梅樹(shù)。望著眼前虎丘山的美景，不禁想起了當(dāng)年范蠡功成歸隱泛舟太湖之行；仿佛看到了陸續(xù)懷揣紅桔從楓林歸來(lái)贈(zèng)母的情景；似乎聽(tīng)到了張翰不圖名爵而起駕回鄉(xiāng)欲吃鱸魚(yú)細(xì)絲的命令。

伴著思緒觀賞著美景，又仿佛出現(xiàn)在白居易的池館前、吳王的姑蘇臺(tái)邊，似乎聽(tīng)到東坡仍在長(zhǎng)吟虎丘美景。就在這美妙的遐思中，耳畔又仿佛傳來(lái)了烏鴉在月夜中的哀鳴，這聲聲凄慘的啼叫，莫不是西施發(fā)出的亡吳之恨的哀聲。

注釋

吳門(mén)：指蘇州。

山：指虎丘山，蘇州城西北七里。

池：指劍池。

洞庭歸興：借用范蠡功成隱退之典，后人常用此事稱(chēng)道鄙薄名利的品格。洞庭：指蘇州西南太湖中的洞庭山。

香柑紅樹(shù)：作者由四時(shí)果鮮的太湖洞庭而想到尤為出名的洞庭紅橘，又由紅橘追憶了三國(guó)時(shí)陸績(jī)懷橘歸遺其母的典故。香柑：橘子，洞庭山的名產(chǎn)。

鱸（lú）鲙（kuài）銀絲：用晉人張翰之典。鱸鲙：蘇州名菜，把鱸魚(yú)切成片生吃。

白家：指白居易。他在唐敬宗寶歷元年（825）曾任蘇州刺史，歷時(shí)一年多。

吳宮：指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿，叫館娃宮。

憐人：令人可憐。

　　吳門(mén)，蘇州的別名，是一座歷史名城。它吸引著歷代的文人騷客到這里游覽觀光，留下了許多名篇佳什。張可久曾多次暢游蘇州，并以散曲寫(xiě)景抒懷，該曲就是他游覽蘇州時(shí)所寫(xiě)下的。

　　該曲開(kāi)頭的“山藏白虎”是指蘇州西北的虎丘。相傳吳王闔閭死后就葬在這里，三日后，“白虎蹲踞其上，故名虎丘”。以虎丘為題材的作品，往往發(fā)思古之幽情，寫(xiě)興亡之感嘆。“云藏寺”說(shuō)的是虎丘山寺的風(fēng)光。蘇軾曾在此寫(xiě)過(guò)一篇《虎丘詩(shī)》：“東軒有佳致，云水麗千頃”，梵宇入云、寶塔聳霄的虎丘寺被“千頃”云濤所遮掩。青山蔥郁，白云繚繞，金寺若現(xiàn)，就在讀者沉浸在閬苑仙葩的虎丘山景之中時(shí)，作者把鏡頭拉近，描繪“池上老梅”。這里的池是虎丘山下的劍池。池邊飛巖如削的崖壁上斜伸著幾株槎枒蒼老的梅樹(shù)，與上句結(jié)合起來(lái)，遠(yuǎn)近相輔，高低錯(cuò)落，虛實(shí)交映，盡顯筆致的空靈。

　　“洞庭歸興”由景人情，引發(fā)作者聯(lián)想。“洞庭歸興”借用范蠡功成隱退之典。后人常用此事稱(chēng)道鄙薄名利的品格。“香柑紅樹(shù)”一句，作者由四時(shí)果鮮的太湖洞庭而想到尤為出名的洞庭紅橘，又由紅橘追憶了三國(guó)時(shí)陸績(jī)懷橘歸遺其母的典故?！镑|鲙銀絲”用晉人張翰之典。作者連用三個(gè)典故，不僅切合懷古之題，也表達(dá)了一生沉抑下僚、偃蹇仕途的作者終于勘破世情的頓悟：一切功名富貴，榮辱興亡只不過(guò)是過(guò)眼云煙，故應(yīng)盡快知機(jī)隱退，遠(yuǎn)禍全身。

　　“自家池館”寫(xiě)的是白居易任蘇州刺史時(shí)來(lái)虎丘游玩的遺跡?！皡峭趸ú荨被美畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》中的詩(shī)句“吳宮花草埋幽徑”。吳宮相傳為闔閭、夫差所建，多有奇花異草，吳亡之后被焚燒。這里有吊古傷懷之意?！伴L(zhǎng)似坡詩(shī)”是前面兩句的歸旨，說(shuō)的是虎丘仍然像當(dāng)年蘇東坡《虎丘寺》中描寫(xiě)得那么美好，但已物是人非，曾在這里留

　　下足跡的人卻福禍無(wú)常，最終都流散在滄桑的歷史長(zhǎng)河之中，只剩下虎丘的美景告誡著世人歷史興亡之感和人世幻滅之傷。

　　作者承“吳王花草”而下，進(jìn)一步感慨興亡。西施以美色誘惑吳王，最終導(dǎo)致吳國(guó)滅亡。而今這冷清的月夜里，凄厲的烏啼還在訴說(shuō)著荒淫誤國(guó)之恨。這種凄涼的意境更深化了“可人憐處”的興亡之感。

　　該首小令由景人情，抒發(fā)懷古傷今之嘆。作者還工于用典，幾乎做到“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，正如明王驥德所說(shuō)“曲之佳處，不在用事，亦不在不用事”，而在于是否“引得的確，用的恰好”（《曲律·論用事》）。作者雖然在曲中頻繁用典，也化用了許多人的詩(shī)句，但卻結(jié)合了作者的領(lǐng)悟和構(gòu)思，創(chuàng)造出新的意境，堪稱(chēng)張小山懷古小令中的佳品。