三峽七百里,惟言巫峽長(zhǎng)。
重巖窅不極,疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險(xiǎn),莓苔爛錦章。
入夜分明見,無風(fēng)波浪狂。
忠信吾所蹈,泛舟亦何傷!
可以涉砥柱,可以浮呂梁。
美人今何在?靈芝徒自芳。
山空夜猿嘯,征客淚沾裳。
巫峽。唐代。楊炯。 三峽七百里,惟言巫峽長(zhǎng)。重巖窅不極,疊嶂凌蒼蒼。絕壁橫天險(xiǎn),莓苔爛錦章。入夜分明見,無風(fēng)波浪狂。忠信吾所蹈,泛舟亦何傷!可以涉砥柱,可以浮呂梁。美人今何在?靈芝徒自芳。山空夜猿嘯,征客淚沾裳。
這是一首五言古詩,作于垂拱元年(685)詩人赴梓州(今四川三臺(tái)縣)任司法參軍途經(jīng)巫峽時(shí)。詩人此次由太子詹事司直光崇文館學(xué)士調(diào)出為梓州司法參軍,是受從弟楊神讓附徐敬業(yè)叛亂的牽連,帶有貶謫的性質(zhì),因此心境郁悒,沿途寫下的幾首山水詩都有憂郁不平之氣,而本詩是較典型地體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的心靈活動(dòng)的一篇。
全詩十六句,分為兩部分,前八句寫所見,后八句寫所思。首四句總寫巫峽的氣勢(shì),先化用古歌“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳”(盛弘之《荊州記》)之意,敘述巫峽之長(zhǎng),然后通過對(duì)懸崖峭壁的描繪襯托巫峽之險(xiǎn):巖巒重疊一望無際,層層壁立的峭崖上摩云霄(蒼蒼,天色,出《莊子》)。三四兩句用平視和仰視的角度展現(xiàn)了巫峽的幽深窅遠(yuǎn)和兩岸峭壁的險(xiǎn)峻。酈道元《水經(jīng)注·江水》曾這樣描寫三峽:“自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處,重巖疊嶂,隱天蔽日,自非停午夜分,不見曦月”。楊炯這里顯然是受其影響的,但詩人并沒停留在這一般的描繪上,從第五句開始,詩人對(duì)巫峽的險(xiǎn)狀進(jìn)行了具體刻劃?!敖^壁橫天險(xiǎn)”四句應(yīng)是寫一處具體的險(xiǎn)要,它橫立江中,上面長(zhǎng)滿青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪險(xiǎn),哪怕沒風(fēng)也波濤噴激,令人心驚。這是詩人夜中乘舟途經(jīng)、給他留下深刻印象的地方??磥碓娙瞬恢涞孛?。難以稱名指實(shí),但這么一來,就使得它由實(shí)變虛,部分地超脫了現(xiàn)實(shí),帶上一種象征意義——與詩人的境遇相映襯,成為仕途兇險(xiǎn)的象征。
詩人遭到政治上的打擊,遠(yuǎn)貶殊方。此刻面對(duì)巫峽風(fēng)波之險(xiǎn),自然就聯(lián)想到仕途的兇險(xiǎn)莫測(cè),于是一連串的感觸油然而生。從第九句開始,詩轉(zhuǎn)入后半部的情緒抒寫,與前面的景物描繪構(gòu)成對(duì)稱的格局?!爸倚拧彼木涑猩嫌帽扔鞅磉_(dá)自己的信念:只要自己光明磊落,恪守著以忠事君、以信處世的準(zhǔn)則,象這樣泛舟歷險(xiǎn)又有什么可憂懼?“砥柱”在河南三門峽,俗稱三門山,黃河分流包山而過,是水流極險(xiǎn)急之處?!皡瘟骸奔磪瘟荷剑谏轿魇∥鞑?,相傳大禹治水曾闢呂梁洪通黃河?!翱梢陨骓浦梢愿瘟骸眱删湟谎云潆U(xiǎn),一言其遠(yuǎn),泛言可以行于四方,化險(xiǎn)為夷。詩人由行舟所歷的天險(xiǎn)聯(lián)想到宦途所遭人禍,就信筆借行舟為喻,表達(dá)自己堅(jiān)定的信念。虛實(shí)之間,過渡巧妙自然,了無痕跡。至此為止,詩中的情調(diào)一直是開朗自信的,前途充滿了希望。然而詩人畢竟身處逆境,當(dāng)走上貶謫之途的此際,怎么可能沒有一絲傷感呢,尤其是自己遭貶純屬無故株及,自不免怨憤不平?!懊廊恕眱删渚捅磉_(dá)了這種情緒。古詩中美人常用來比喻理想或君主、友人,這里是比喻君王,而以靈芝自喻,兩句意思說自己遠(yuǎn)離朝廷,空有忠貞和才干不能進(jìn)用、報(bào)效。托詞雖婉,心情卻頗為激切,詩人對(duì)自己忠而見疏、懷才不用的遭際深覺不平,可是又無可奈何。在這種心情下,聽到峽中凄厲哀絕的猿嘯,他不由得一陣傷感,潸然淚下了?!端?jīng)注》載:“每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屢引凄異,空岫傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:‘巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳’?!痹娙嗽谶@里將典故與現(xiàn)實(shí)、環(huán)境與心情融合在一起,構(gòu)成了一個(gè)情景交融、聯(lián)想豐富的藝術(shù)境界,讀來令人對(duì)作者的遭遇產(chǎn)生深深的同情。
寫山水而寄托自己的情思,是中國(guó)古代山水詩的一個(gè)特色。在這樣的山水詩中,山水景物不再是單純的觀賞對(duì)象。而成為與作者的心境相感發(fā)相映襯的表現(xiàn)媒介。作者寄意于山水,是為了抒發(fā)情感,因此,詩中的景物描繪有時(shí)就不那么刻意求工。楊炯這首詩就是如此,它寫景雄渾開闊而不求工細(xì),為主體的情感活動(dòng)構(gòu)成了恰當(dāng)?shù)谋尘啊?/p>
楊炯(650年-692年),漢族,弘農(nóng)華陰(今屬陜西)人,排行第七;唐朝詩人,初唐四杰之一。顯慶六年(公元661年),年僅11歲的楊炯被舉為神童,上元三年(676年)應(yīng)制舉及第,授校書郎。后又任崇文館學(xué)士,遷詹事、司直。垂拱元年(685年),降官為梓州司法參軍。天授元年(690年),任教于洛陽宮中習(xí)藝館。如意元年(692年)秋后改任盈川縣令,吏治以嚴(yán)酷著稱,卒于任所。因此后人稱他為“楊盈川”。 ...
楊炯。 楊炯(650年-692年),漢族,弘農(nóng)華陰(今屬陜西)人,排行第七;唐朝詩人,初唐四杰之一。顯慶六年(公元661年),年僅11歲的楊炯被舉為神童,上元三年(676年)應(yīng)制舉及第,授校書郎。后又任崇文館學(xué)士,遷詹事、司直。垂拱元年(685年),降官為梓州司法參軍。天授元年(690年),任教于洛陽宮中習(xí)藝館。如意元年(692年)秋后改任盈川縣令,吏治以嚴(yán)酷著稱,卒于任所。因此后人稱他為“楊盈川”。
題可山梅花巖。宋代。張煒。 高人深欲買山居,常辦栽梅養(yǎng)鶴圖。喜有名園鄰水月,不妨清夢(mèng)憶江湖。羲之坦腹應(yīng)相愛,和靖掀髯足自娛。旦夕杖藜須踐約,錦囊先束付奚奴。
題山水圖。明代。蘇葵。 山外青山云外云,綠蕪芳草杖藜痕。人間此景不易得,春風(fēng)絕似桃花源。
暨陽懷古二十三首 其五 道成墩。清代。繆徵甲。 嗚呼,許公仁者非神仙。代民納稅法外意,后之繼者難為賢。瘞金償賦諱施與,詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相,周禮廣立仁政篇。張魯世傳斗米術(shù),驅(qū)疫乃以符水專。公能納民躋壽寓,豈藉符水為和扁。禹役庚辰益掌火,為民除害神圣傳。斬蛇赤帝行大澤,搏蛟孝侯入深淵。事本尋常不足怪,要皆一念為民堅(jiān)。后堂拜母重母孝,大孝必得壽百年。先生應(yīng)笑欒大輩,妄希白日能升天。世儒自是眼孔小,故神其說何責(zé)焉。嗚呼,許公仁者非神仙。
醉中和王平甫。宋代。梅堯臣。 王瓜未亦方牽蔓,李子才青已近樽。我最年高雜年少,風(fēng)流還有杜陵孫。
寄士彥僉憲十絕 其一。清代。劉鶚。 城郭荒村處處同,五羊樓觀倚晴空。時(shí)平若建麒麟閣,更畫何人第一功?
定風(fēng)波 壽陳小石。清代。朱祖謀。 花近樓頭書眼明。水云矜佩本來清。一院雙成詩伴侶。天許。謫仙人是老人星。往事北門嚴(yán)筦鑰。忘卻。好從南極駐箳篂。更進(jìn)菖蒲觴面酒。為壽。與君沈醉夢(mèng)觚棱。