譯文

元和天子稟賦神武英姿，可比古來(lái)的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱，坐鎮(zhèn)皇宮接受四夷的貢禮?；次髂尜\為禍五十年，割據(jù)一方世代綿延。自恃強(qiáng)大，不去占山河卻來(lái)割據(jù)平地；夢(mèng)想揮戈退日，膽敢反叛作亂。

圣君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛(wèi)護(hù)。他腰懸相印，統(tǒng)兵上戰(zhàn)場(chǎng)，天子的軍旗在寒風(fēng)中飄揚(yáng)。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書記隨軍出征；還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬(wàn)大軍，龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻(xiàn)俘太廟，功業(yè)蓋世皇上加恩無(wú)限；天子宣布裴度功勞第一，命令韓愈撰寫贊辭。

韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說(shuō)歌功的文章他能夠勝任。從來(lái)撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司；既然自古有當(dāng)仁不讓的箴言，韓愈欣然領(lǐng)受圣上的旨意。天子聽完這番言辭，頻頻點(diǎn)頭大加贊許。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴(yán)筆意。一紙雄文，別具一格，朝拜時(shí)鋪展在玉陛丹墀。上表說(shuō)“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌圣君賢相的功業(yè)，刻寫在石碑之上。

碑高三丈字大如斗，靈鰲駝負(fù)，螭龍盤圍。文句奇特語(yǔ)意深長(zhǎng)，世俗難以理解；有人便向皇上進(jìn)讒，誣蔑此文偏私失實(shí)。百尺長(zhǎng)繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無(wú)法磨滅，已經(jīng)深入眾人的肝脾；正象那湯盤孔鼎的銘文，古器雖早就蕩然無(wú)存，世間卻永遠(yuǎn)流傳著文辭。啊，圣王與賢相的不朽功勛，顯耀人寰輝煌無(wú)比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業(yè)，又怎得與三皇五帝遙相承繼！我甘愿抄寫一萬(wàn)本、吟誦一萬(wàn)遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮！讓它流傳千秋萬(wàn)代，好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬(wàn)世基石。

注釋

元和：唐憲宗年號(hào)。

軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。

列圣：前幾位皇帝。

法宮：君王主事的正殿。

四夷：泛指四方邊地。

淮西有賊：指盤踞蔡州的藩鎮(zhèn)勢(shì)力。

封狼：大狼。

貙、羆：野獸，喻指叛將。

都統(tǒng)：招討藩鎮(zhèn)的軍事統(tǒng)帥。

天王旗：皇帝儀仗的旗幟。

愬武古通：愬，李愬；武，韓公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大將。

儀曹外郎：禮部員外郎李宗閔。

行軍司馬：指韓愈。

虎貔：猛獸。喻勇猛善戰(zhàn)。

蔡：蔡州。

賊：指叛將吳元濟(jì)。

無(wú)與讓：即無(wú)人可及。

不訾：即“不貲”，不可估量。

日可麾：用魯陽(yáng)公與韓人相爭(zhēng)援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾通“揮”。

度：裴度。

從事：州郡官自舉的僚屬。

愈：韓愈。

為辭：指撰《平淮西碑》。

稽首：叩頭。

蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時(shí)手舞足蹈的一種禮節(jié)。

金石刻畫：指為鐘鼎石碑撰寫銘文。

大手筆：指撰寫國(guó)家重要文告的名家。

職司：指掌管文筆的翰林院。

屢頷天子頤：使皇帝多次點(diǎn)頭稱贊。頤，指面頰。

公：指韓愈。

齋戒：沐浴更衣。

濡染：浸沾。

點(diǎn)竄、涂改：運(yùn)用的意思。

堯典、舜典：《尚書》中篇名。

清廟、生民：《詩(shī)經(jīng)》中篇名。

破體：指文能改變舊體，另一說(shuō)為行書的一種。

丹墀：宮中紅色臺(tái)階。

昧死：冒死，上書用謙語(yǔ)。

圣功：指平定淮西的戰(zhàn)功。

靈鰲：馭負(fù)石碑的，形似大龜。

蟠以螭：碑上所刻盤繞的龍類飾紋。

喻：領(lǐng)悟，理解。

讒：進(jìn)言詆毀。

拽：用力拉。

磨治：指磨去碑上的刻文。

斯文：此文。

若：像。

元?dú)猓簾o(wú)法消毀的正氣。

湯盤：商湯浴盆，《史記正義》：“商湯沐浴之盤而刻銘為戒”。

孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤、孔鼎喻韓碑。

相與：相互。

赫：顯耀。

淳熙：鮮明的光澤。

書：抄寫。

胝：因磨擦而生厚皮，俗稱老繭。

明堂基：明堂的基石

曷：何，怎么。

　　全詩(shī)意在記敘韓愈撰寫“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價(jià)值。情意深厚，筆力矯健。韓碑既未抹煞李愬雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績(jī)，態(tài)度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點(diǎn)。敘議相兼，在藝術(shù)風(fēng)格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。清人屈復(fù)《玉溪生詩(shī)意》中說(shuō)：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過(guò)之。

　　這首詩(shī)是一則歷史。公元817年（憲宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟(jì)的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時(shí)，韓主要是突出了裴度在執(zhí)行憲宗旨意后的運(yùn)籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進(jìn)宮訴說(shuō)碑文不實(shí)，憲宗就命翰林學(xué)士段文昌重新撰文勒石，觀點(diǎn)迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點(diǎn)的，詩(shī)中強(qiáng)烈地表達(dá)以對(duì)《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩(shī)基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩(shī)中一些名句也一直為人傳誦。