譯文

想著你將用整斗酒和豬腿將我款待，在風(fēng)雨中渡過錢塘江到紹興與您相會(huì)豈能不愉快?？砂氲乐斜话拙右籽s林逋、蘇東坡強(qiáng)拉回來(lái)。蘇東坡說(shuō)，西湖如西施，或濃妝或淡妝自照于鏡臺(tái)。林逋、白居易兩人都置之不理，只顧暢飲開懷。

白居易說(shuō)，到天竺山去啊，那里如畫卷展開，寺廟巍峨，流光溢彩?？蓯鄣氖菛|西二溪縱橫交錯(cuò)，南北二峰高低錯(cuò)落自云靄靄。林逋說(shuō)，并非如此，梅花的馨香幽幽飄來(lái)，怎比得上先到孤山探訪香梅之海。待到雨過天晴再訪稼軒不遲，我暫且在西湖邊徘徊。

注釋

辛承旨：即辛棄疾。因其曾于開禧三年（1207）被任為樞密院都承旨而得名，不過那時(shí)劉過已死，“承旨”二字可能是后人加的。

斗酒彘肩：《史記》載，樊噲見項(xiàng)王，項(xiàng)王賜與斗卮酒（一大斗酒）與彘肩（豬前肘）。

香山居士：白居易晚年自號(hào)香山居士。

林和靖：林逋，字和靖。

坡仙老：蘇軾自號(hào)東坡居士，后人稱為坡仙。

駕勒吾回：強(qiáng)拉我回來(lái)。

“西湖正如西子”二句：蘇軾詩(shī)“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>

“天竺去來(lái)”六句：白居易在杭州時(shí)，很喜愛靈隱天竺（寺）一帶的景色。他的《寄韜光禪師》詩(shī)：東澗水流西澗水，南山云起北山云”，便是寫東西二澗和南北兩高峰的。

暗香浮動(dòng)：林逋《梅花》詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。

孤山先探梅：孤山位于里、外兩湖之間的界山，山上種了許多梅花。

　　根據(jù)此詞的小序和《檉史》記載可知，這首詞作于宋寧宗嘉泰三年（1203年），當(dāng)時(shí)辛棄疾擔(dān)任浙東安撫使，邀請(qǐng)劉過到紹興府相會(huì)，劉過因事無(wú)法赴約，便在杭州寫了此詞以作答復(fù)。

　　詞的上片寫他想赴辛棄疾之邀，又不能去。

　　“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉”起勢(shì)豪放，奠定了全文的基調(diào)。這三句用典。使風(fēng)俗之氣變?yōu)楹肋~闊氣。這里的典故，出之于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。這幾句是想像之詞，劉過設(shè)想在風(fēng)雨中渡過錢塘江，來(lái)到辛棄疾的住所，覺得是一件特別痛快的事情。前三句起筆突兀，似平地而起的高樓，極具氣勢(shì)。

　　“被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回”。就在他要出發(fā)之時(shí)，卻被白居易、林逋、蘇軾拉了回來(lái)?！榜{勒吾回”四字寫出了他的無(wú)可奈何。接著詞人概括三位詩(shī)人詩(shī)意，說(shuō)明他不能前去的理由。作者把本不相干的三人集于同一場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)話，構(gòu)思巧妙新奇，“二公者，皆掉頭不顧，只管傳杯”，林逋、白居易兩人只顧著喝酒，對(duì)蘇東坡的提議絲毫不感不趣。

　　下片開端打破了兩片的限制，緊接著上文寫白居易的意見。

　　“白云天竺去來(lái)，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆?！弊跃右自诤贾葑隹な貢r(shí)，寫過不少歌詠杭州的詩(shī)句，其中《寄韜光禪師》就有“東澗水流西澗水，南山云起北山云”之語(yǔ)。這六句也是化用白詩(shī)而成，用“愛”字將天竺美景盡情描繪而出，給人以如臨其境之感。

　　“暗香浮動(dòng)，爭(zhēng)似孤山先探梅”，詞人化用三位詩(shī)人描寫杭州風(fēng)景的名句，更為杭州的湖光山色增添了逸興韻致和文化內(nèi)涵，再現(xiàn)了孤山寒梅的雅致與芬芳．給人美好的想象。詞人筆意縱橫。雜糅了濤的特點(diǎn)于詞作之中，正是其創(chuàng)新之處，雖然沒有正面寫杭州之美，但卻使我們看到了杭州的旖旎風(fēng)光。不同時(shí)代的詩(shī)人跨越了時(shí)空的界限．相聚一堂。他們的音容笑貌、言談口吻鮮活地呈現(xiàn)在我們面前，體現(xiàn)出作者豐富的想象力。

　　“須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”三句順勢(shì)而出了，這里“須晴去”的“晴”字，當(dāng)然與上片的“風(fēng)雨渡江”遙相呼應(yīng)，可當(dāng)作“晴天”講。但是，從詞旨總體揣摩，它似含有“清醒”的意味，其潛臺(tái)詞中似乎是說(shuō)自己目前正被杭州湖山勝景所迷戀，“徘徊”在“三公”爭(zhēng)辯的誘惑之中。那么，赴約之事，且待“我”“清醒”過來(lái)，再作理會(huì)吧!這樣理解，可能更具妙趣。這幾句也回應(yīng)開頭，使全詞更顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，密不可分。