譯文

怨恨真是到了極點(diǎn)，而怨恨到了極點(diǎn)就無(wú)法消散磨滅。萇弘含恨屈死于蜀，人們常說(shuō)，他的血三年以后化為了碧玉。鄭國(guó)人緩也曾泣涕相告：我的父親攻擊儒家協(xié)助墨家造成了我憤而自殺的后果；十年之后我托夢(mèng)與他，告訴他我的滿腔沉痛之所化，就是我那墳冢上的秋柏早已結(jié)出的累累果實(shí)。

相思相憶至極亦容易轉(zhuǎn)為怨恨。愁怨結(jié)于衷腸，會(huì)暗地里牽動(dòng)精神魂魄，讓人哀毀骨立；你可見(jiàn)那長(zhǎng)江邊上傲然矗立的“望夫巖”比比皆是。可嘆還有因一念之差而生出變故以致終身難以挽回的。你看夏啟的生母為怨憤所激，頃刻之間便化成了石頭。

張難敵，勇敢而力氣超群。他一氣而沉入深淵，其精氣化物之后，依然作磨角斗牛困斗硯池之中；其身影化入山石里，使得山石至今難以雕琢。仔細(xì)想來(lái)，人生在世，就像莊周夢(mèng)中化為蝴蝶一樣的虛幻。

注釋

己未：宋寧宗慶元五年(1199)。

石研屏：石磨屏。

餉：贈(zèng)。

識(shí)（zhì）：記。

銷：消滅、消散。

“恨之極”兩句：千古以來(lái)，恨極之事難以銷磨。

“萇弘”三句：《莊子·外物篇》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化而為碧。”

萇（cháng）弘：周之大夫?；滔祩髡f(shuō)，極言其怨憤而忠貞精誠(chéng)。

緩：此指人名。

儒、墨：儒家與墨家學(xué)派。

結(jié)中腸：阮籍《詠懷詩(shī)》容好結(jié)中腸。

精氣為物：易．繁赫上。精氟屬物，游魂屬愛(ài)。

困斗：《左傳宜公十二年》，困段猖同，況圓相乎？

山骨：謂石。韓愈《石鼎聯(lián)句》：“巧匠靳山骨?！?/p>

“難敵”七句：即賦詞序中張難敵化石事。

尋思：不斷思索

“尋思”三句：是非難論，人生如夢(mèng)。莊周夢(mèng)中化蝶事。

　　《蘭陵王·恨之極》作于己未年，即公元1199年（宋寧宗慶元五年），當(dāng)時(shí)辛棄疾閑居江西鉛山瓢泉，已經(jīng)遭受排擠多年，處于政治失意時(shí)期。所以，就以這年八月二十日夜間夢(mèng)見(jiàn)的故事為題材，寫(xiě)下了這篇有感而發(fā)的記夢(mèng)詞。

　　辛棄疾此詞因夢(mèng)而作。一起“恨之極”兩句總攝題旨，以下承以五事：一二疊分詠四事，三疊歸到難敵本事，雖人異事異，然皆怨憤變化則同。結(jié)韻化蝶，點(diǎn)醒一個(gè)“夢(mèng)”字以自我開(kāi)解。題序中說(shuō)作者夢(mèng)有人送給他一件石研屏，并講述了一個(gè)離奇的故事：湘潭張難敵因搏斗而死，死后化為斗牛石，使里中得之者不利。夢(mèng)境本來(lái)不足為憑，但它卻是作者情感思想的某種曲折表現(xiàn)，所以這首詞也就通過(guò)古來(lái)四件因怨憤變化為石的記載(萇弘、鄭人緩、望夫婦、啟母)參證張難敵的故事。三片之中，上片寫(xiě)兩男因恨化石，是父子君臣事；中片寫(xiě)兩婦因怨化石，是夫婦事；而下片則寫(xiě)張難敵雖然斗敗，但化為石后仍作困斗的形象，贊揚(yáng)張難敵抵死不屈的斗爭(zhēng)精神。文詞雖然詭譎詼諧，構(gòu)思卻極巧妙。論其主旨，可以說(shuō)這首詞創(chuàng)造了一個(gè)張難敵的不屈形象，借以抒發(fā)胸中激憤不平的怨氣，用以影射當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)。體裁基本上是屬于賦體入詞，類似一篇散文小賦。