浮云在空碧,來往議陰晴。
荷雨灑衣濕,蘋風(fēng)吹袖清。
鵲聲喧日出,鷗性狎波平。
山色不言語,喚醒三日酲。
山行即事。唐代。王質(zhì)。 浮云在空碧,來往議陰晴。荷雨灑衣濕,蘋風(fēng)吹袖清。鵲聲喧日出,鷗性狎波平。山色不言語,喚醒三日酲。
浮云在萬里澄碧的晴空上來往飄蕩,似乎在把天氣的陰晴醞釀。
微雨輕敲著荷葉,發(fā)出細(xì)碎急促的聲響,不一會(huì)也灑濕了衣裳;從水面浮萍間飄來的和風(fēng)吹拂著衣袖,帶來一陣清涼。
忽而雨過天晴,喜鵲喳喳喧鬧,迎接朝陽;鷗鳥也在風(fēng)平浪靜的水面盡情游翔。
經(jīng)過風(fēng)吹雨洗之后,山色更加明凈秀麗,它雖然不言不語,卻使人醉意全消,神清氣爽。
空碧:即“碧空”。
荷雨:化用李商隱詩句“留得枯荷聽雨聲”。指沿途有荷花,下的雨不大。
蘋風(fēng):宋玉《風(fēng)賦》:“夫風(fēng)生于地,起于青蔸之末。從水面浮萍之間飄來的風(fēng)。
喧:聲音大而嘈雜。是說喜鵲對(duì)日出的喜悅
狎(xiá):親熱、玩樂的意思。是說水鷗在波平如鏡的水面上盡情地玩樂。
酲(chéng):酒醒后的困憊狀態(tài)。這里指山色的可愛,能夠使人神清氣爽,困意全消。
參考資料:
1、葉正苗、邱才妹、章路平.高考古今詩詞鑒賞300題:浙江古籍出版社,2000年:第172頁
首聯(lián)寫天氣,統(tǒng)攝全局,極精采。兩句詩應(yīng)連起來讀、連起來講:飄浮的云朵在碧空里你來我往,忙于“議”,“議”什么?“議”究竟是“陰”好,還是“晴”好。“議”的結(jié)果怎么樣,沒有說,接著便具體描寫“山行”的經(jīng)歷和感受:“荷雨酒衣濕”,下起雨來了;“鵲聲喧日出”,太陽又出來了。浮云議論不定,故陰晴也不定。宋人詩詞中往往用擬人化手法寫天氣,姜夔《點(diǎn)絳唇》中的“數(shù)峰清苦,商略黃昏雨”尤有名。但比較而言,王質(zhì)以浮云“議陰晴”涵蓋全篇,更具匠心。
“荷雨”一聯(lián)承“陰”。先說“荷雨”,后說“酒衣濕”,見得先聽見雨打荷葉聲而后才意識(shí)到下雨,才感覺到“衣濕”。這雨當(dāng)然比“沽衣欲濕杏花雨”大一點(diǎn),但大得也有限。同時(shí),有荷花的季節(jié)衣服被雨酒濕,反而涼爽些?!疤O風(fēng)”是從浮萍之間吹來的風(fēng),說它“吹袖清”,見得那風(fēng)也并不狂。雨已濕衣,再加風(fēng)吹,其主觀感受是“清”而不是寒,表明如果沒有這風(fēng)和雨,“山行”者就會(huì)感到炎熱了。
“鵲聲”一聯(lián)承“晴”。喜鵲喜干厭濕,所以叫“干鵲”。雨過天晴,喜鵲“喧”叫,這表現(xiàn)了鵲的喜悅,也傳達(dá)了人的喜悅。試想:荷雨濕衣,雖然暫時(shí)帶來爽意,但如果繼續(xù)下,沒完沒了,“山行”者就不會(huì)很愉快;所以詩人寫鵲“喧”,也正是為了傳達(dá)自己的心聲?!靶焙蠼印叭粘觥保炀渖拢骸跋铲o喧叫:‘太陽出來了!’多么傳神!“鵲聲喧日出“,引人向上看,由“鵲”及“日”;“鷗性狎波平”引人向下看,由“鷗”及“波”。鷗,生性愛水,但如果風(fēng)急浪涌,它也受不了。如今雨霽風(fēng)和,“波平”如鏡,鷗自然盡情玩樂?!搬颉弊忠蚕瘛靶弊忠粯佑玫煤芫剩搬颉庇小坝H熱”的意思。也有“玩樂”的意思,這里都適用。
像首聯(lián)一樣,尾聯(lián)也用擬人化手法,其區(qū)別在于前者正用,后者反用。有正才有反,從反面說,“山色不言語”,從正面說,自然是“山色能言語”。惟其能言語,所以下句用了個(gè)“喚”字。剛經(jīng)過雨洗的“山色”忽受陽光照耀,明凈秀麗,“不言語”已能“喚醒三日醒”;對(duì)于并未喝酒爛醉的人來說,自然更加神清氣爽,賞心悅目。
以“山行”為題,結(jié)尾才點(diǎn)出“山”,表明人在“山色”之中。全篇未見“行”字,但從浮云往來到荷雨濕衣、蘋風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波,都是“山行”過程中的經(jīng)歷、見聞和感受。合起來,就是所謂“山行即事”。全詩寫得興會(huì)淋漓,景美情濃,藝術(shù)構(gòu)思也相當(dāng)精巧。
王質(zhì),字華卿,太原祁人。五代祖通,字仲淹,隋末大儒,號(hào)文中子。通生福祚,終上蔡主簿。福祚生勉,登進(jìn)士第,制策登科,位終寶鼎令。勉生怡,終渝州司戶。怡生潛,揚(yáng)州天長丞。質(zhì)則潛之第五子。少負(fù)志操,以家世官卑,思立名于世,以大其門。寓居壽春,躬耕以養(yǎng)母,專以講學(xué)為事,門人受業(yè)者大集其門。年甫強(qiáng)仕,不求聞達(dá),親友規(guī)之曰:“以華卿之才,取名位如俯拾地芥耳,安自苦于亹茸者乎?揚(yáng)名顯親,非耕稼可致也?!辟|(zhì)乃白于母,請(qǐng)赴鄉(xiāng)舉。 ...
王質(zhì)。 王質(zhì),字華卿,太原祁人。五代祖通,字仲淹,隋末大儒,號(hào)文中子。通生福祚,終上蔡主簿。福祚生勉,登進(jìn)士第,制策登科,位終寶鼎令。勉生怡,終渝州司戶。怡生潛,揚(yáng)州天長丞。質(zhì)則潛之第五子。少負(fù)志操,以家世官卑,思立名于世,以大其門。寓居壽春,躬耕以養(yǎng)母,專以講學(xué)為事,門人受業(yè)者大集其門。年甫強(qiáng)仕,不求聞達(dá),親友規(guī)之曰:“以華卿之才,取名位如俯拾地芥耳,安自苦于亹茸者乎?揚(yáng)名顯親,非耕稼可致也?!辟|(zhì)乃白于母,請(qǐng)赴鄉(xiāng)舉。
偈。宋代。釋善直。 諸佛不曾出世,人人鼻孔遼天。祖師不曾西來,個(gè)個(gè)壁立千仞。
仙峰削出玉璘珣,閬苑紅云片片新。晴帶輕煙迎彩仗,暖浮蒼藹護(hù)朱輪。
望中誤起河陽恨,夢(mèng)里還疑楚水春。最是六街過雨后,獨(dú)留青影送行人。
賦得瓊島春云送戴廷禮還鄉(xiāng)。明代。韓殷。 仙峰削出玉璘珣,閬苑紅云片片新。晴帶輕煙迎彩仗,暖浮蒼藹護(hù)朱輪。望中誤起河陽恨,夢(mèng)里還疑楚水春。最是六街過雨后,獨(dú)留青影送行人。
游碧玉洞。。區(qū)必傅。 杖策恣邀游,相從在浚谷。洞口白云生,天際巖如屋。瀑布掛崖間,飛空作碧玉。長侶江流聲,還如煙霧簇。幽人獲其趣,仰臥觀不足。采彼澗中蒲,泛觴石泉曲。吹笙應(yīng)空山,幽響恒相逐。往笑任所之,沿流攬秋菊。共唱紫芝歌,遙慕綺與角。
斜日二首 其一。宋代。張耒。 斜日歸錢暑,秋容淡太虛。閒云工變易,片月自清孤。淹泊年華老,凄涼歲事馀。時(shí)違自樸拙,興懶日蕭疏。阮籍慵耽酒,文園病著書。簪纓非草野,江海得樵漁。
對(duì)菊 其四。明代。陳獻(xiàn)章。 秋英如雪照江濱,扳折須防小侍巾。曲檻兩頭門盡掩,先生元是惜花人。