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蟾宮曲·贈(zèng)名姬玉蓮

蟾宮曲·贈(zèng)名姬玉蓮朗讀

荊山一片玲瓏。分付馮夷,捧出波中。白羽香寒,瓊衣露重,粉面冰融。知造化私加密寵,為風(fēng)流洗盡嬌紅。月對(duì)芙蓉,人在簾櫳。太華朝云,太液秋風(fēng)。

譯文

你就像荊山的一塊美玉,被水神從水波中捧出。肌膚像潔白的羽毛,散發(fā)出幽幽清香;精美的衣裳仿佛綴滿了晨露閃閃發(fā)光;涂著脂粉的面龐,似那正在融化的冰雪。造物主私下里肯定對(duì)你暗加寵愛,為了讓你風(fēng)流無限,把你清洗得如此嬌美。皎潔月光灑在荷花叢里,你獨(dú)自倚靠在窗邊。讓我想起華山美妙絕倫的朝霞,太液池中緩緩吹過的秋風(fēng)。

注釋

蟾宮曲:元曲牌名,屬北曲雙調(diào),字?jǐn)?shù)定格據(jù)《九宮大成譜》正格是六、四、四、四、四、四、七、七、四、四的10句,但是第五句以后可酌增四字句。或單用作小令,或用在雙調(diào)套曲內(nèi)。

荊山:在湖北南漳縣西,以產(chǎn)玉著稱,名聞天下的“和氏璧”即產(chǎn)于此。

分付:交給。

馮夷(féng yí):水神。

白羽:白色羽毛。

太華:即五岳之一的華山,在陜西華陰縣南。華山以山頂池生千葉蓮花得名,又峰頂若蓮形,稱“玉井蓮”。

太液:皇家宮苑內(nèi)的池沼。芙蓉即荷花,亦屬蓮。

參考資料:

1、肖東發(fā)主編;李勇編著. 散曲奇葩 散曲歷史與藝術(shù)特色[M]. 北京:現(xiàn)代出版社,2015 ,45.

2、(元)關(guān)漢卿著;方青羽著. 中僑彩圖館 元曲三百首彩圖館[M]. 2016,284.

蟾宮曲·贈(zèng)名姬玉蓮創(chuàng)作背景

  張玉蓮是元至正年間江南名姬,她通音律,能絲竹,善唱歌,解風(fēng)情,因此來往其門的都是貴胄公子。徐再思是嘉興人,又曾任嘉興路吏,與張玉蓮有來往和作曲應(yīng)和,這首小令即是作者寫來贈(zèng)給張玉蓮。

參考資料:

1、史良昭解. 元曲三百首全解[M]. 復(fù)旦大學(xué)出版社, 2009,202.

2、齊森華. 中國曲學(xué)大辭典[M]. 杭州:浙江教育出版社,1997 ,836.

  這是一首寫人小令。首句切“玉”字,“荊山”“玲瓏”都是玉的名稱,“玲瓏”還有表現(xiàn)美玉形象的意味。三句括出“馮夷”“波中”,為“玉”過渡到“蓮”作準(zhǔn)備,以下就幾乎句句述蓮了。“白羽”化用了杜詩,杜甫在《贈(zèng)已上人》中有“江蓮搖白羽”的句子?!鞍子稹薄碍傄隆薄胺勖妗?,無一不是對(duì)白蓮花花姿的生動(dòng)比喻,在詩人心目中,“玉蓮”的基本特征應(yīng)該是潔白的?!跋幢M嬌紅”“月對(duì)芙蓉”,將”玉蓮”之白發(fā)揮得淋漓盡致。

  末兩句則直接扣合“五蓮”或“白蓮”,足見作者的巧思。然而,作品并非單純地賣弄游戲技巧,而是盡力以玉蓮花的粹美來比喻人物,表達(dá)了對(duì)張玉蓮清雅脫俗、出污泥而不染的品質(zhì)的贊美。如“為風(fēng)流洗盡嬌紅”“月對(duì)芙蓉,人在簾櫳”,就明顯地含有張玉蓮身處青樓而守身自好的寓意。又如“太華朝云”,“太液秋風(fēng)”,在影射人名的同時(shí),借助仙家和皇家景物的意象,映示了玉蓮的清逸和優(yōu)雅。全曲造語婉麗,對(duì)仗工整,憐香惜玉之情溢于言表。

徐再思

徐再思引(1320年前后在世),元代散曲作家。字德可,曾任嘉興路吏。因喜食甘飴,故號(hào)甜齋。浙江嘉興人。生卒年不詳,與貫云石為同時(shí)代人,今存所作散曲小令約100首。作品與當(dāng)時(shí)自號(hào)酸齋的貫云石齊名,稱為“酸甜樂府”。后人任訥又將二人散曲合為一編,世稱《酸甜樂府》,收有他的小令103首。 ...

徐再思朗讀
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