尊經(jīng)堂詩
尊經(jīng)堂詩朗讀圣人言純?nèi)?，載道行萬世。貞明配日月，廣大侔天地。
簡牘之所資，包絡(luò)無巨細。上而建皇極，重睹人文麗。
下以開民彝，性初均秉畀。訓(xùn)行宣光熙，道否隔氛曀。
千人萬人心，揭揭皆經(jīng)誼。此息則彼消，剛?cè)崮耸馕弧?/p>
進乘休復(fù)機，迪哲蹈仁智。自絕其本根，奈何取天劓。
燔滅滋秦瘝，網(wǎng)羅興漢利。存亡書豈知，論者常不置。
濟南耄言出，孔壁發(fā)神秘。百篇始昭垂，五代著成乂。
魯齊韓毛《詩》，其傳迭興廢。審音以知樂，亦各徵四至。
樂崩名僅存，緬想歌鐘肆。禮失野可求，誰明射鄉(xiāng)義。
制氏記鏗鏘，后蒼詳數(shù)制。區(qū)區(qū)象聲容，詎得作者意。
賴夫《春秋》家，尚識王道貴。載事或稱誣，推凡疑翼偽。
田何受孔易，其全緣卜筮。楊施孟梁徒，別出踵焦費。
挾書律始除，六籍豈俱逝。傷哉居下流，眾惡所奔萃。
駕言拾灰殘，我道猶未墜。乘之以顓門，中復(fù)縻讖緯。
黨同護朽竹，攻弱擊枯骴。文字日荄滋，編策亦鱗比。
孟荀與楊韓，先后參輿衛(wèi)。擇精語益詳，炳炳詔來裔。
一籥節(jié)眾音，八風(fēng)無濫吹。方張乃遂翕，已矣更五季。
大明升殿郊，熒奎屬炎彗。舂陵南標(biāo)正，陜洛黃離繼。
經(jīng)世偶潛虛，象圖合而異。舉隅豈無反，僅若小星暳。
肫肫紫陽翁，敷賁了群視。在時張呂間，建學(xué)特超詣。
一鼓行無旁，八區(qū)同教肄。矧茲龍德中，美化純漸被。
家書動盈屋，人事各康濟。恭惟罔極恩，圣哲布嘉惠。
經(jīng)尊道則尊，有合嚴庋寘。覆之以堂庭，牖戶亦崇邃。
古史洎今詮，珠駢而玉綴。高名以經(jīng)揭，酌原知水味。
譬如登喬岳，岡阜左右睇。草木流華滋，煙云撤纖翳。
觀生老其間，面背俱盎睟。豈惟一身謀，直作數(shù)世計。
是家離石宗，遭亂藁城寄。劬書自玉峰，菑播實深穊。
子孫刈其熟，穰穰收秉穗。后來及門士，妙合若龜契。
尊聞行所知，況復(fù)躬自致。過逢詫師資，忍負筑場志。
我愿安氏堂，廣作天下治。矜式表國都，弦歌行黨術(shù)。
蓄誠以端蒙，達生以知類。惇典敘彝倫，三郊而五禘。
與世開隆平，吾經(jīng)固無累。自微可之顯，道豈不在器。
世間有形物，展轉(zhuǎn)資弊弊。游談亦何根，閣束祇自棄。
是將比鎮(zhèn)寶，前人所數(shù)遺。手澤尚鮮新，一展一流涕。
晝誦夕思之，上帝儼臨涖。作詩諗蘇子，孫曾戒無替。
尊經(jīng)堂詩。元代。柳貫。 圣人言純?nèi)纾d道行萬世。貞明配日月，廣大侔天地。簡牘之所資，包絡(luò)無巨細。上而建皇極，重睹人文麗。下以開民彝，性初均秉畀。訓(xùn)行宣光熙，道否隔氛曀。千人萬人心，揭揭皆經(jīng)誼。此息則彼消，剛?cè)崮耸馕?。進乘休復(fù)機，迪哲蹈仁智。自絕其本根，奈何取天劓。燔滅滋秦瘝，網(wǎng)羅興漢利。存亡書豈知，論者常不置。濟南耄言出，孔壁發(fā)神秘。百篇始昭垂，五代著成乂。魯齊韓毛《詩》，其傳迭興廢。審音以知樂，亦各徵四至。樂崩名僅存，緬想歌鐘肆。禮失野可求，誰明射鄉(xiāng)義。制氏記鏗鏘，后蒼詳數(shù)制。區(qū)區(qū)象聲容，詎得作者意。賴夫《春秋》家，尚識王道貴。載事或稱誣，推凡疑翼偽。田何受孔易，其全緣卜筮。楊施孟梁徒，別出踵焦費。挾書律始除，六籍豈俱逝。傷哉居下流，眾惡所奔萃。駕言拾灰殘，我道猶未墜。乘之以顓門，中復(fù)縻讖緯。黨同護朽竹，攻弱擊枯骴。文字日荄滋，編策亦鱗比。孟荀與楊韓，先后參輿衛(wèi)。擇精語益詳，炳炳詔來裔。一籥節(jié)眾音，八風(fēng)無濫吹。方張乃遂翕，已矣更五季。大明升殿郊，熒奎屬炎彗。舂陵南標(biāo)正，陜洛黃離繼。經(jīng)世偶潛虛，象圖合而異。舉隅豈無反，僅若小星暳。肫肫紫陽翁，敷賁了群視。在時張呂間，建學(xué)特超詣。一鼓行無旁，八區(qū)同教肄。矧茲龍德中，美化純漸被。家書動盈屋，人事各康濟。恭惟罔極恩，圣哲布嘉惠。經(jīng)尊道則尊，有合嚴庋寘。覆之以堂庭，牖戶亦崇邃。古史洎今詮，珠駢而玉綴。高名以經(jīng)揭，酌原知水味。譬如登喬岳，岡阜左右睇。草木流華滋，煙云撤纖翳。觀生老其間，面背俱盎睟。豈惟一身謀，直作數(shù)世計。是家離石宗，遭亂藁城寄。劬書自玉峰，菑播實深穊。子孫刈其熟，穰穰收秉穗。后來及門士，妙合若龜契。尊聞行所知，況復(fù)躬自致。過逢詫師資，忍負筑場志。我愿安氏堂，廣作天下治。矜式表國都，弦歌行黨術(shù)。蓄誠以端蒙，達生以知類。惇典敘彝倫，三郊而五禘。與世開隆平，吾經(jīng)固無累。自微可之顯，道豈不在器。世間有形物，展轉(zhuǎn)資弊弊。游談亦何根，閣束祇自棄。是將比鎮(zhèn)寶，前人所數(shù)遺。手澤尚鮮新，一展一流涕。晝誦夕思之，上帝儼臨涖。作詩諗蘇子，孫曾戒無替。
柳貫
柳貫（1270年8月18日—1342年12月7日），字道傳，婺州浦江人，元代著名文學(xué)家、詩人、哲學(xué)家、教育家、書畫家。博學(xué)多通，為文沉郁春容，工于書法，精于鑒賞古物和書畫，經(jīng)史、百氏、數(shù)術(shù)、方技、釋道之書，無不貫通。官至翰林待制，兼國史院編修，與元代散文家虞集、揭傒斯、黃溍并稱“儒林四杰”。 ...
柳貫。 柳貫（1270年8月18日—1342年12月7日），字道傳，婺州浦江人，元代著名文學(xué)家、詩人、哲學(xué)家、教育家、書畫家。博學(xué)多通，為文沉郁春容，工于書法，精于鑒賞古物和書畫，經(jīng)史、百氏、數(shù)術(shù)、方技、釋道之書，無不貫通。官至翰林待制，兼國史院編修，與元代散文家虞集、揭傒斯、黃溍并稱“儒林四杰”。
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