再和招鶴
再和招鶴朗讀聲色於渠何有哉，銀潢刷羽雪皚皚。
天邊亦是閒游耳，爭(zhēng)向人間問去來。
再和招鶴。宋代。魏了翁。 聲色於渠何有哉，銀潢刷羽雪皚皚。天邊亦是閒游耳，爭(zhēng)向人間問去來。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無欲”之說，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無欲”之說，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。
猜你喜歡
田家行。元代。徐賁。 溪南種田溪北住，屋東栽桑屋西樹。阿翁八十不出戶，長(zhǎng)男踏車婦織布。大女送飯小絡(luò)紗，幼男放牛未還家。年年納得官家足，篋有馀布甑有粟。田家古來多苦辛，飽煖各自全一身。我愿子孫親
南天門觀音寺遙望。。弘歷。 古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。谷轉(zhuǎn)見行騎，山高截片云。是時(shí)秋始孟，綠樹猶繁紛。兩山辟仙境，一路無纖塵。裊裊旌旆影，隱現(xiàn)出嶙峋。逸興一以暢，轉(zhuǎn)益憂懷頻。念彼隨從者，跋涉良苦辛。
和兩翁軒。宋代。李之儀。 何處又傳金椀出，幾人爭(zhēng)看玉山頹。幽情不是風(fēng)期舊，異境難從指顧開。猿鶴已回塵外駕，煙云休造眼中衰。未妨一老同巾履，香火終年謝劫灰。
偕容瞻公同年北上漫興。明代。陳慧嶪。 雀舫翩翩發(fā)大江，江干瑞靄曉行幢。文章似錦裳堪補(bǔ)，意氣如虹鼎并扛。萬里浪頭鰲駕六，五云天際鳳飛雙。與君共挾芙蓉鍔，一掃群英力盡降。