次韻靖州貢士鹿鳴宴二首
次韻靖州貢士鹿鳴宴二首朗讀鳴春。敢將愚見酬佳贈，
原子深思勿語人。
次韻靖州貢士鹿鳴宴二首。宋代。魏了翁。 鳴春。敢將愚見酬佳贈，原子深思勿語人。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
猜你喜歡
登樂陵臺倚梧桐望月有懷南臺李御史藝，七夕。元代。薩都剌。 涼風(fēng)吹墮梧桐月，瀉水泠泠露華白。樂陵臺上悄無人，獨(dú)倚梧桐看明月。月高當(dāng)午桐陰直，不覺衣沾露華濕。此時卻憶在金陵，酒醒江樓聽吹笛。
四月朔旦過黃山哭刑部百求弟道中五首。宋代。陳著。 河流曲折二十里，過了黃山始直礴。今日卸船須得早，鄮峰已在眼花中。
白虎亭新成二首 其一。明代。鄭廷鵠。 窈窕見深谷，山門郁穹窿。高臺何崔嵬，翠壁增長松。攀蘿一登眺，新享報(bào)成功。嗟余始行役，夙心寄雕龍。徘徊詠高調(diào)，千載聞清風(fēng)。
送謝希孟。宋代。葉適。 白頭趨幕府，早已負(fù)平生。未放鵬舒翼，應(yīng)煩驥斂程。驛梅催凍蕊，柁雨送春聲。為語常平使，開懷待子荊。
名山隔歲與心期，古寺經(jīng)過再賦詩。僮仆解裝先藉草，主僧留客旋烹葵。
泉鳴澗壑秋生駛，樹隱房櫳日上遲。豈獨(dú)有緣參法界，同行吏部共襟期。
宿獻(xiàn)花巖作 其一。明代。朱應(yīng)登。 名山隔歲與心期，古寺經(jīng)過再賦詩。僮仆解裝先藉草，主僧留客旋烹葵。泉鳴澗壑秋生駛，樹隱房櫳日上遲。豈獨(dú)有緣參法界，同行吏部共襟期。