蕩里舟輕指外沙,夾溪檐蔔正催花。
南風(fēng)借與迎新便,未離家時(shí)已至家。
小句送陳粹甫知錄。宋代。葉適。 蕩里舟輕指外沙,夾溪檐蔔正催花。南風(fēng)借與迎新便,未離家時(shí)已至家。
葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號(hào)水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家,世稱(chēng)水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈(zèng)光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱(chēng)“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué),反對(duì)空談性命,對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)提出批評(píng),為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派,與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”,對(duì)后世影響深遠(yuǎn),是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。 ...
葉適。 葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號(hào)水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家,世稱(chēng)水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈(zèng)光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱(chēng)“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué),反對(duì)空談性命,對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)提出批評(píng),為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派,與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”,對(duì)后世影響深遠(yuǎn),是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。
故向箕山訪許由,林泉物外自清幽。松上掛瓢枝幾變,
石間洗耳水空流。綠苔唯見(jiàn)遮三徑,青史空傳謝九州。
緬想古人增嘆惜,颯然云樹(shù)滿巖秋。
謁許由廟。唐代。錢(qián)起。 故向箕山訪許由,林泉物外自清幽。松上掛瓢枝幾變,石間洗耳水空流。綠苔唯見(jiàn)遮三徑,青史空傳謝九州。緬想古人增嘆惜,颯然云樹(shù)滿巖秋。
欹木崩厓架短橋,盤(pán)岡幾轉(zhuǎn)度山椒。牛堪負(fù)囷歸村壟,水自推車(chē)灌稻苗。
瘴雨灑林煙不掃,火云酣午葉如燒。雖然也是南中地,卻望家園首重翹。
雷陽(yáng)道中即事 其八。明代。李之世。 欹木崩厓架短橋,盤(pán)岡幾轉(zhuǎn)度山椒。??柏?fù)囷歸村壟,水自推車(chē)灌稻苗。瘴雨灑林煙不掃,火云酣午葉如燒。雖然也是南中地,卻望家園首重翹。
孤根懸繞托巖屏,寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù),豈將俗理詰蒼冥。
溪山久處有清氣,人事多爭(zhēng)損性靈。自落天涯無(wú)掛礙,吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
晏坐信筆二首 其一。。陳振家。 孤根懸繞托巖屏,寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù),豈將俗理詰蒼冥。溪山久處有清氣,人事多爭(zhēng)損性靈。自落天涯無(wú)掛礙,吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
鼓山八詠。。卓肇昌。 海門(mén)清泬寥,輕棹欲杭之。月映鰲頭落,流分燕尾支?;胤珦肼?tīng)鼓,潛壑客探驪。宵靜波心迥,舟搖嶂勢(shì)馳。村光遙望渺,歸思度灣遲。唱罷金雞曉,伊人水一涯。
送趙升卿之韶幕。宋代。梅堯臣。 舟車(chē)歷盡險(xiǎn),風(fēng)物乃還君。俎肉應(yīng)多味,虞韶不復(fù)聞。林鳴異音鳥(niǎo),山冒欲晴云。若吊張丞相,空祠舊近墳。
案牘勞終日,何如此職清。坐談惟往圣,環(huán)立有書(shū)生。
棘院頻抽句,賢關(guān)久擅名。盡心期報(bào)國(guó),端不負(fù)生平。
送李司訓(xùn)之乾州。明代。傅圭。 案牘勞終日,何如此職清。坐談惟往圣,環(huán)立有書(shū)生。棘院頻抽句,賢關(guān)久擅名。盡心期報(bào)國(guó),端不負(fù)生平。