草堂 下山偶成
草堂 下山偶成朗讀襟裾三日絕塵埃，欲上籃輿首重回。不是吾儒本經(jīng)濟(jì)，等閑爭肯出山來。
草堂 下山偶成。宋代。程顥。 襟裾三日絕塵埃，欲上籃輿首重回。不是吾儒本經(jīng)濟(jì)，等閑爭肯出山來。
程顥
程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理，無獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理，無獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
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同孟守出溪亭視漲和嚴(yán)解元韻。宋代。韓淲。 滾滾溪亭雨未休，偶陪小隊(duì)得來游。蠶桑時(shí)候?qū)⒑瓮?，燕麥風(fēng)前信隱憂。民力已殫誠易與，天心非遠(yuǎn)不難籌。果然香火開晴色，從此年登定有秋。
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過曹鈞隱居。唐代。錢起。 荃蕙有奇性，馨香道為人。不居眾芳下，寧老空林春。之子秉高節(jié)，攻文還守真。素書寸陰盡，流水怨情新。濟(jì)濟(jì)振纓客，煙霄各致身。誰當(dāng)舉玄晏，不使作良臣。
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