孔鐸經(jīng)百年,誣世有楊墨。
天生子輿氏,邪說一以息。
紫陽曾未遠(yuǎn),人復(fù)底無極。
先生嚴(yán)衛(wèi)道,功比異端辟。
謝久軒蔡先生惠墨九首。宋代。姚勉。 孔鐸經(jīng)百年,誣世有楊墨。天生子輿氏,邪說一以息。紫陽曾未遠(yuǎn),人復(fù)底無極。先生嚴(yán)衛(wèi)道,功比異端辟。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,學(xué)名沖,因避諱改名勉,字述之、成一,號蜚卿、飛卿,古天德鄉(xiāng)(今江西宜豐縣新莊鎮(zhèn))靈源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生時(shí),曾被棄之山野雪地,故其成年后自號“雪坡”以志不忘。 ...
姚勉。 姚勉(1216~1262),乳名二郎,學(xué)名沖,因避諱改名勉,字述之、成一,號蜚卿、飛卿,古天德鄉(xiāng)(今江西宜豐縣新莊鎮(zhèn))靈源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生時(shí),曾被棄之山野雪地,故其成年后自號“雪坡”以志不忘。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師,三界獨(dú)尊無比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪,廣演無邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊,所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量,盡思竭力無能測。有大經(jīng)卷在一塵,量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人,具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事,不作實(shí)與非實(shí)想。又以無邊法界空,納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海,一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然,導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔,念念克證金剛慧。念念成就佛菩提,念念滿足普賢愿。而不生於戲論心,亦不住於深境界。如夢如幻如水月,如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷,了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩,聲聞獨(dú)覺及天人。地獄修羅鬼畜等,一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子,各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵,安住毗盧法寶藏。
玉蕊花。宋代。劉克莊。 竹院過僧話,山門掃地迎。英雄猶有跡,般若太無情。玉蕊春陰密,瑯玕晚暑清。半生來往屢,也合送人行。
蔣公祠 其二。清代。王兆升。 西來紫氣傍云明,夫人聲華信莫京。岡嶺已因名德峻,鄱湖更為使君清。歸鴻附驥登臨遠(yuǎn),蔦草緣松霄漢榮。每過舊游吟畫錦,幾回翹首不勝情。
戊子九日。明代。釋函是。 去年此日亂離中,霜葉寒花今又逢。雁羽不堪窮漠北,戍歌猶是大江東。煙銷衰草橫塘靜,日照疏林秋浦紅。潦倒莫辭朝落帽,夜猿聲急白蘋風(fēng)。
游南薰亭。明代。陳璉。 桂林名勝地,臺觀跡多陳。空馀南薰亭,屹立漓水濆。使君喜登臨,從游有嘉賓。拂石坐紫苔,援琴鼓南薰。神暢情所感,理契意爰臻。忽茲縱遐矚,躋攀極嶙峋。下瞰皇澤灣,流水碧沄沄。石洞深窈窕,清虛絕垢氛。昔賢有遺刻,半雜苔蘚紋。江山宛如故,韶音誰復(fù)聞。登臨稍畢景,感慨懷古人。早晚聽履聲,行當(dāng)近星辰。