游青龍寺贈崔大補闕（寺在京城南門之東）
游青龍寺贈崔大補闕（寺在京城南門之東）朗讀秋灰初吹季月管，日出卯南暉景短。友生招我佛寺行，
正值萬株紅葉滿。光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。
然云燒樹火實駢，金烏下啄赪虬卵?；攴鄣雇幩?，
赤氣沖融無間斷。有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱。
二三道士席其間，靈液屢進玻黎碗。忽驚顏色變韶稚，
卻信靈仙非怪誕。桃源迷路竟茫茫，棗下悲歌徒纂纂。
前年嶺隅鄉(xiāng)思發(fā)，躑躅成山開不算。去歲羈帆湘水明，
霜楓千里隨歸伴。猿呼鼯嘯鷓鴣啼，惻耳酸腸難濯浣。
思君攜手安能得，今者相從敢辭懶。由來鈍騃寡參尋，
況是儒官飽閑散。惟君與我同懷抱，鋤去陵谷置平坦。
年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕。何人有酒身無事，
誰家多竹門可款。須知節(jié)候即風(fēng)寒，幸及亭午猶妍暖。
南山逼冬轉(zhuǎn)清瘦，刻畫圭角出崖窾.當(dāng)憂復(fù)被冰雪埋，
汲汲來窺戒遲緩。
游青龍寺贈崔大補闕（寺在京城南門之東）。唐代。韓愈。 秋灰初吹季月管，日出卯南暉景短。友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。然云燒樹火實駢，金烏下啄赪虬卵?；攴鄣雇幩?，赤氣沖融無間斷。有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱。二三道士席其間，靈液屢進玻黎碗。忽驚顏色變韶稚，卻信靈仙非怪誕。桃源迷路竟茫茫，棗下悲歌徒纂纂。前年嶺隅鄉(xiāng)思發(fā)，躑躅成山開不算。去歲羈帆湘水明，霜楓千里隨歸伴。猿呼鼯嘯鷓鴣啼，惻耳酸腸難濯浣。思君攜手安能得，今者相從敢辭懶。由來鈍騃寡參尋，況是儒官飽閑散。惟君與我同懷抱，鋤去陵谷置平坦。年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕。何人有酒身無事，誰家多竹門可款。須知節(jié)候即風(fēng)寒，幸及亭午猶妍暖。南山逼冬轉(zhuǎn)清瘦，刻畫圭角出崖窾.當(dāng)憂復(fù)被冰雪埋，汲汲來窺戒遲緩。
韓愈
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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