古佛大塔廣，量廓虛空界。
凡圣位其中，如光無雜壞。
出生與入滅，一一得自在。
眾生迷本心，當(dāng)處自留礙。
良哉空印師，火后靈骨在。
憑誰密安置。有子如行輩。
山為碧玉環(huán)，水作青羅帶。
巍巍鎮(zhèn)巍巍，永下諸天拜。
送行上人歸塔慧力空印和尚靈骨于西山。宋代。釋慧空。 古佛大塔廣，量廓虛空界。凡圣位其中，如光無雜壞。出生與入滅，一一得自在。眾生迷本心，當(dāng)處自留礙。良哉空印師，火后靈骨在。憑誰密安置。有子如行輩。山為碧玉環(huán)，水作青羅帶。巍巍鎮(zhèn)巍巍，永下諸天拜。
釋慧空（一○九六～一一五八），號東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世?！?em>釋慧空詩，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。 ...
釋慧空。 釋慧空（一○九六～一一五八），號東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世?！♂尰劭赵?，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。
送。宋代。歐陽修。 滁南幽谷抱山斜，我鑿清泉子種花。故事已傳遺老說，世人今作畫圖誇。金閨引籍子方壯，白發(fā)盈簪我可嗟。試問弦歌為縣政，何知樽俎樂無涯。
再步前韻答槐庭四首 其二。。林朝崧。 敦槃十二會葵邱，酒社詩盟接勝游。最憶鹿江燈節(jié)宴，夜深絲竹醉高樓。
犍為王氏書樓。宋代。蘇軾。 樹林幽翠滿山谷，樓觀突兀起江濱。云是昔人藏書處，磊落萬卷今生塵。江邊日出紅霧散，綺窗畫閣青氛氳。山猿悲嘯谷泉響，野鳥？戛巖花春。借問主人今何在，被甲遠(yuǎn)戍長苦辛。先登搏戰(zhàn)事斬級，區(qū)區(qū)何者為三墳。書生古亦有戰(zhàn)陣，葛巾羽扇揮三軍。古人不見悲世俗，回首蒼山空白云。
有人示山水畫卷以為元暉作求詩。宋代。戴表元。 硯山山下小於菟，文彩斕斑今亦無。一塢亂云濃似漆，春風(fēng)吹夢過西湖。
寄題武陵柳氏所居二首其二康樂樓。宋代。蘇轍。 邑居欲盡溪山好，不作層樓無奈何。巖谷滿前收蠟屐，漪漣極目卷漁蓑。安心已得安身法，樂土偏令樂事多。千里筠陽猶靜治，還家一笑定無他。
謝巖起惠支頤二首 其二。宋代。韋驤。 引髭聊試頗安然，正好憑依學(xué)坐禪。兒女環(huán)觀齊指笑，朱顏猶未怯雙蓮。