原文

　　異域下 突厥 吐谷渾 高昌 鄯善 焉耆 龜茲 于闐 獻(xiàn)噠 粟特 安息 波斯

　　突厥者，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏。別為部落。后為鄰國所破，盡滅其族。有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中。有牝狼以肉飼之，及長，與狼合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見狼在側(cè)，并欲殺狼。狼遂逃于高昌國之北山。山有洞穴，穴內(nèi)有平壤茂草，周回?cái)?shù)百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男長大，外托妻孕，其后各有一姓，阿史那即一也。子孫蕃育，漸至數(shù)百家。經(jīng)數(shù)世，相與出穴，臣于茹茹。居金山之陽，為茹茹鐵工。金山形似兜鍪，其俗謂兜鍪為“突厥 ”，遂因以為號焉。

　　或云突厥之先出于索國，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，兄弟十七人。其一曰伊質(zhì)泥師都，狼所生也。謗步等性并愚癡，國遂被滅。泥師都既別感異氣，能征召風(fēng)雨。娶二妻，云是夏神、冬神之女也。一孕而生四男。其一變?yōu)榘坐?；其?國于阿輔水、劍水之間，號為契骨；其一國于處折水；其一居踐斯處折施山，即其大兒也。山上仍有阿謗步種類，并多寒露。大兒為出火溫養(yǎng)之，咸得全濟(jì)。遂共奉大兒為主，號為突厥，即訥都六設(shè)也。訥都六有十妻，所生子皆以母族為姓，阿史那是其小妻之子也。訥都六死，十母子內(nèi)欲擇立一人，乃相率于大樹下，共為約曰，向樹跳躍，能最高者，即推立之。阿史那子年幼而跳最高者，諸子遂奉以為主，號阿賢設(shè)。此說雖殊，然終狼種也。

　　其后曰土門，部落稍盛，始至塞上市繒絮，愿通中國。大統(tǒng)十一年，太祖遣酒泉胡安諾盤陀使焉。其國皆相慶曰 ：“今大國使至，我國將興也 。”十二年，土門遂遣使獻(xiàn)方物。時鐵勒將伐茹茹，土門率所部邀擊，破之，盡降其眾五萬余落。恃其強(qiáng)盛，乃求婚于茹茹。茹茹主阿那瑰大怒，使人罵辱之曰：“爾是我鍛奴，何敢發(fā)是言也？”土門亦怒，殺其使者。遂與之絕，而求婚于我。太祖許之。十七年六月，以魏長樂公主妻之。是歲，魏文帝崩，土門遣使來吊，贈馬二百匹。

　　魏廢帝元年正月，土門發(fā)兵擊茹茹，大破之于懷荒北。阿那瑰自殺，其子庵羅辰奔齊，余眾復(fù)立阿那瑰叔父鄧叔子為主。土門遂自號伊利可汗，猶古之單于也。號其妻為可賀敦，亦猶古之閼氏也。土門死，子科羅立?？屏_號乙息記可汗。又破叔子于沃野北木賴山。二年三月，科羅遣使獻(xiàn)馬五萬匹。科羅死，弟俟斤立，號木汗可汗。

　　俟斤一名燕都，狀貌多奇異，面廣尺余，其色甚赤，眼若琉璃。性剛暴，務(wù)于征伐。乃率兵擊鄧叔子，滅之。叔子以其余燼來奔。俟斤又西破獻(xiàn)噠，東走契丹，北并契骨，威服塞外諸國。其地東自遼海以西，西至西海萬里，南自沙漠以北，北至北海五六千里，皆屬焉。

　　其俗被發(fā)左衽，穹廬氈帳，隨水草遷徙，以畜牧射獵為務(wù)。賤老貴壯，寡廉恥，無禮義，猶古之匈奴也。其主初立，近侍重臣等輿之以氈，隨日轉(zhuǎn)九回，每一回，臣下皆拜。拜訖，乃扶令乘馬，以帛絞其頸，使纔不至絕,然后釋而急問之曰：“你能作幾年可汗？”其主既神情瞀亂，不能詳定多少。臣下等隨其所言,以驗(yàn)修短之?dāng)?shù)。大官有葉護(hù),次（沒）〔設(shè)〕，次特（勒）〔勤〕，次俟利發(fā) ，次吐屯發(fā)，及余小官凡二十八等，皆世為之。兵器有弓矢鳴鏑甲矛刀劍，其佩飾則兼有伏突。旗纛之上，施金狼頭。侍衛(wèi)之士，謂之附離，夏言亦狼也。蓋本狼生，志不忘舊。其征發(fā)兵馬，科稅雜畜，輒刻木為數(shù)，并一金鏃箭，蠟封印之，以為信契。其刑法：反叛、殺人及奸人之婦、盜馬絆者，皆死；奸人女者，重責(zé)財(cái)物，即以其女妻之；斗傷人者，隨輕重輸物；盜馬及雜物者，各十余倍征之。死者，停尸于帳，子孫及諸親屬男女，各殺羊馬，陳于帳前，祭之。繞帳走馬七匝，一詣帳門，以刀剺面，且哭，血淚俱流，如此者七度，乃止。擇日，取亡者所乘馬及經(jīng)服用之物，并尸俱焚之，收其余灰，待時而葬。春夏死者，候草木黃落，秋冬死者，候華葉榮茂，然始坎而瘞之。葬之日，親屬設(shè)祭，及走馬剺面，如初死之儀。葬訖，于墓所立石建標(biāo)。其石多少，依平生所殺人數(shù)。又以祭之羊馬頭，盡懸掛于標(biāo)上。是日也，男女咸盛服飾，會于葬所。男有悅愛于女者，歸即遣人娉問，其父母多不違也。父〔兄〕伯叔死者，子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂，唯尊者不得下淫。雖移徙無常，而各有地分?？珊购闾幱诙冀锷?，牙帳東開，蓋敬日之所出也。每歲率諸貴人，祭其先窟。又以五月中旬，集他人水，拜祭天神。于都斤四五百里，有高山迥出，上無草樹，謂其為勃登凝黎，夏言地神也。其書字類胡，而不知年歷，唯以草青為記。

　　俟斤部眾既盛，乃遣使請誅鄧叔子等。太祖許之。收叔子以下三千人，付其使者，殺之于青門外。三年，俟斤襲擊吐谷渾，破之。語在吐谷渾傳。明帝二年，俟斤遣使來獻(xiàn)方物。保定元年，又三輩遣使貢其方物。

　　時與齊人交爭，戎車歲動，故每連結(jié)之，以為外援。初，魏恭帝世，俟斤許進(jìn)女于太祖，契未定而太祖崩。尋而俟斤又以他女許高祖，未及結(jié)納，齊人亦遣求婚，俟斤貪其幣厚，將悔之。至是，詔遣涼州刺史楊薦、武伯王慶等往結(jié)之。慶等至，諭以信義。俟斤遂絕齊使而定婚焉。仍請舉國東伐。語在薦等傳。三年，詔隨公楊忠率眾一萬，與突厥伐齊。忠軍度陘嶺，俟斤率騎十萬來會。明年正月，攻齊主于晉陽，不克。俟斤遂縱兵大掠而還。忠言于高祖曰 ：“突厥甲兵惡，爵賞輕，首領(lǐng)多而無法令，何謂難制馭。正由比者使人妄道其強(qiáng)盛，欲令國家厚其使者，身往重取其報。朝廷受其虛言，將士望風(fēng)畏懾。但虜態(tài)詐健，而實(shí)易與耳。今以臣觀之，前后使人皆可斬也?！备咦娌患{。是歲，俟斤復(fù)遣使來獻(xiàn)，更請東伐。詔楊忠率兵出沃野，晉公護(hù)趣洛陽以應(yīng)之。會護(hù)戰(zhàn)不利，俟斤引還。五年，詔陳公純、大司徒宇文貴、神武公竇毅、南安公楊薦等往逆女。天和二年，俟斤又遣使來獻(xiàn)。陳公純等至，俟斤復(fù)貳于齊。會有風(fēng)雷變，乃許純等以后歸。語在皇后傳。四年，俟斤又遣使獻(xiàn)馬。 俟斤死，弟他缽可汗立。自俟斤以來，其國富強(qiáng)，有凌轢中夏志。朝廷既與和親，歲給繒絮錦彩十萬段。突厥在京師者，又待以優(yōu)禮，衣錦食肉者，常以千數(shù)。齊人懼其寇掠，亦傾府藏以給之。他缽彌復(fù)驕傲，至乃率其徒屬曰 ：“但使我在南兩個兒孝順，何憂無物邪 ?！苯ǖ露辏徢彩公I(xiàn)馬。

　　及齊滅，齊定州刺史、范陽王高紹義自馬邑奔之。他缽立 紹義為齊帝，召集所部，云為之復(fù)讎。宣政元年四月，他缽遂入寇幽州，殺略居民。柱國劉雄率兵拒戰(zhàn)，兵敗，死之。高祖親總六軍，將北伐，會帝崩，乃班師。是冬，他缽復(fù)寇邊，圍酒泉，大掠而去。大象元年，他缽復(fù)請和親。帝冊趙王招女為千金公主以嫁之，并遣執(zhí)紹義送闕。他缽不奉詔，仍寇并州。大象二年，始遣使奉獻(xiàn)，且逆公主，而紹義尚留不遣。帝又令賀若誼往諭之，始送紹義云。

　　吐谷渾，本遼東鮮卑慕容廆之庶兄也。初，吐谷渾馬與廆馬斗而廆馬傷，廆遣讓之。吐谷渾怒，率其部落去之，止于枹罕，自為君長。及孫葉延，頗視書傳。以古有王父字為氏，遂以吐谷渾為氏焉。

　　自吐谷渾至伏連籌一十四世。伏連籌死，子夸呂立，始自號為可汗。治伏俟城，在青海西十五里。雖有城郭，而不居之，恒處穹廬，隨水草畜牧。其地東西三千里，南北千余里。官有王公、仆射、尚書及郎中、將軍之號。夸呂椎髻、毦、珠，以皂為帽，坐金師子床。號其妻為恪尊，衣織成裙，披錦大袍，辮發(fā)于后，首戴金花。

　　其俗丈夫衣服略同于華夏，多以羃羅為冠，亦以繒為帽。婦人皆貫珠束發(fā)，以多為貴。兵器有弓刀甲矛。國無常賦，須則稅富室商人以充用焉。其刑罰，殺人及盜馬者死，余則征物，量事決杖。刑人必以氈蒙頭，持石從高擊殺之。父兄亡后，妻后母及嫂等，與突厥俗同。至于婚姻，貧不能備財(cái)物者，輒盜女將去。死者亦皆埋殯。其服制，葬訖則除之。性貪婪，忍于殺害。好射獵，以肉酪為糧。亦知種田，然其北界，氣候多寒，唯得蕪菁、大麥。故其俗貧多富少。青海周回千余里，海內(nèi)有小山。每冬冰合后，以良牝馬置此山，至來冬收之，馬皆有孕，所生得駒，號為龍種，必多駿異，世傳青海（駿）〔驄〕者也。 土出牦牛，鳥多鸚鵡。

　　大統(tǒng)中，夸呂再遣使獻(xiàn)馬及羊牛等。然猶寇抄不止，緣邊多被其害。魏廢帝二年，太祖勒大兵至姑臧，夸呂震懼，遣使貢方物。是歲，夸呂又通使于齊氏。涼州刺史史寧覘知其還，率輕騎襲之于州西赤泉，獲其仆射乞伏觸扳、將軍翟潘密、商胡二百四十人，駝騾六百頭，雜彩絲絹以萬計(jì)。魏恭帝二年，史寧又與突厥木汗可汗襲擊夸呂，破之，虜其妻子，大獲珍物及雜畜。語在史寧傳。武成初，夸呂復(fù)寇涼州，刺史是云寶戰(zhàn)沒。詔賀蘭祥、宇文貴率兵討之?？鋮吻财鋸V定王、鐘留王拒戰(zhàn)，祥等破之，廣定等遁走。又攻拔其洮陽、洪和二城，置洮州以還。保定中，夸呂前后三輩遣使獻(xiàn)方物。天和初，其龍涸王莫昌率眾降，以其地為扶州。二年五月，復(fù)遣使來獻(xiàn)。

　　建德五年，其國大亂。高祖詔皇太子征之，軍渡青海，至伏俟城。夸呂遁走，虜其余眾而還。明年，又再遣奉獻(xiàn)。宣政初，其趙王他婁屯來降。自是朝獻(xiàn)遂絕。高昌者，車師前王之故地。東去長安四千九百里，漢西域長史及戊己校尉，并治于此。晉以其地為高昌郡。張軌、呂光、沮渠蒙遜據(jù)河西，皆置太守以統(tǒng)之。其后有闞爽及沮渠無諱，并自署為太守。無諱死，茹茹殺其弟安周，以闞伯周為高昌王。高昌之稱王，自此始也。伯周之從子首歸，為高車所滅。次有張孟明、馬儒相繼王之，并為國人所害。乃更推立曲嘉為王。嘉字靈鳳，金城榆中人，本為儒右長史。魏太和末立。嘉死，子（豎）〔堅(jiān)〕立。

　　其地東西三百里，南北五百里。國內(nèi)總有城一十六。官有令尹一人，比中夏相國；次有公二人，皆其王子也，一為交河公，一為田地公；次有左右衛(wèi)；次有八長史，曰吏部、祠部、庫部、倉部、主客、禮部、民部、兵部等長史也；次有建武、威遠(yuǎn)、陵江、殿中、伏波等將軍；次有八司馬，長史之副也； 次有侍郎、校書郎、主簿、從事，階位相次，分掌諸事；次有省事，專掌導(dǎo)引。其大事決之于王，小事則世子及二公隨狀斷決。平章錄記，事訖即除。籍書之外，無久掌文桉。官人雖有列位，并無曹府，唯每旦集于牙門評議眾事。諸城各有戶曹、水曹、田曹。每城遣司馬、侍郎相監(jiān)檢校，名為城令。服飾，丈夫從胡法，婦人略同華夏。兵器有弓箭刀楯甲矛。文字亦同華夏，兼用胡書。有毛詩、論語、孝經(jīng)，置學(xué)官弟子，以相教授。雖習(xí)讀之，而皆為胡語。賦稅則計(jì)輸銀錢，無者輸麻布。其刑法、風(fēng)俗、婚姻、喪葬，與華夏小異而大同。地多石磧，氣候溫暖，谷麥再熟，宜蠶，多五果。有草曰羊剌，其上生蜜焉。

　　自嘉以來，世修蕃職于魏。大統(tǒng)十四年，詔以其世子玄喜為王。恭帝二年，又以其田地公茂嗣位。武成元年，其王遣使獻(xiàn)方物。保定初，又遣使來貢。自燉煌向其國，多沙磧，道里不可準(zhǔn)記，唯以人畜骸骨及駝馬糞為驗(yàn)，又有魍魎怪異。故商旅來往，多取伊吾路云。

　　鄯善，古樓蘭國也。東去長安五千里。所治城方一里。地多沙鹵，少水草。北即白龍堆路。魏太武時，為沮渠安周所攻，其王西奔且末。西北有流沙數(shù)百里，夏日有熱風(fēng)，為行旅之患。風(fēng)之欲至，唯老駝知之，即鳴而聚立，埋其口鼻于沙中。人每以為候，亦即將氈擁蔽鼻口。其風(fēng)迅駛，斯須過盡。若不防者，必至危斃。

　　大統(tǒng)八年，其〔王〕兄鄯米率眾內(nèi)附。焉耆國在白山之南七十里，東去長安五千八百里。其王姓龍，即前涼張軌所（封）〔討〕龍熙之胤。所治城方二里。部內(nèi)凡有九城。國小民貧，無綱紀(jì)法令。兵有弓刀甲矛?；橐雎酝A夏。死亡者皆焚而后葬，其服制滿七日則除之。丈夫并剪發(fā)以為首飾。文字與婆羅 門同。俗事天神，并崇信佛法。尤重二月八日、四月八日。是日也，其國咸依釋教，齋戒行道焉。氣候寒，土田良沃。谷有稻粟菽麥。畜有駝馬牛羊。養(yǎng)蠶不以為絲，唯充綿纊。俗尚蒲桃酒，兼愛音樂。南去海十余里，有魚鹽蒲葦之饒。

　　保定四年，其王遣使獻(xiàn)名馬。龜茲國在白山之南一百七十里，東去長安六千七百里。其王姓白，即后涼呂光所立白震之后。所治城方五六里。其刑法，殺人者死，劫賊則斷其一臂，并刖一足。賦稅，準(zhǔn)地征租，無田者則稅銀錢?；橐?、喪葬、風(fēng)俗、物產(chǎn)與焉支略同。唯氣候少溫為異。又出細(xì)氈、麖皮、氈氌、鐃（多）〔沙〕、鹽綠、雌黃、胡粉及良馬、封牛等。東有輪臺，即漢貳師將軍李廣利所屠。其南三百里有大水東流，號計(jì)戍水，即黃河也。

　　保定元年，其王遣使來獻(xiàn)。于闐國在蔥嶺之北二百余里，東去長安七千七百里。所治城方八九里。部內(nèi)有大城五，小城數(shù)十。其刑法，殺人者死，余罪各隨輕重懲罰之。自外風(fēng)俗物產(chǎn)與龜茲略同。俗重佛法，寺塔僧尼甚眾。王尤信向，每設(shè)齋日，必親自灑掃饋食焉。城南五十里有贊摩寺，即昔羅漢比丘比盧旃為其王造覆盆浮圖之所。石上有辟支佛趺處，雙跡猶存。自高昌以西，諸國人等多深目高（昌以東）〔鼻，唯〕此一國，貌不甚胡，頗類華夏。城東二十里有大水北流，號樹枝水，即黃河也。城西十五里亦有大水，名達(dá)利水，與樹枝俱北流，同會于計(jì)戍。

　　建德三年，其王遣使獻(xiàn)名馬。

　　獻(xiàn)噠國，大月氐之種類，在于闐之西，東去長安一萬百里。其王治拔底延城，蓋王舍城也。其城方十余里。刑法、風(fēng)俗，與突厥略同。其俗又兄弟共娶一妻。夫無兄弟者，其妻戴一角帽；若有兄弟者，依其多少之?dāng)?shù)，更加帽角焉。其人兇悍，能 戰(zhàn)斗。于闐、安息等大小二十余國，皆役屬之。

　　大統(tǒng)十二年，遣使獻(xiàn)其方物。魏廢帝二年，明帝二年，并遣使來獻(xiàn)。后為突厥所破，部落分散，職貢遂絕。粟特國在蔥嶺之西，蓋古之庵蔡，一名溫那沙。治于大澤，在康居西北。保定四年，其王遣使獻(xiàn)方物。

　　安息國在蔥嶺之西，治蔚搜城。北與康居、西與波斯相接，東去長安一萬七百五十里。天和二年，其王遣使來獻(xiàn)。波斯國，大月氐之別種，治蘇利城，古條支國也。東去長安一萬五千三百里。城方十余里，戶十余萬。王姓波斯氐。坐金羊床，戴金花冠，衣錦袍、織成帔，皆飾以珍珠寶物。其俗：丈夫剪發(fā)，戴白皮帽，貫頭衫，兩廂近下開之，并有巾帔，緣以織成；婦女服大衫，披大帔，其發(fā)前為髻，后被之，飾以金銀華，仍貫五色珠，絡(luò)之于膊。

　　王于其國內(nèi)別有小牙十余所，猶中國之離宮也，每年四月出游處之，十月乃還。王即位以后，擇諸子內(nèi)賢者，密書其名，封之于庫，諸子及大臣皆莫之知也。王死，乃眾共發(fā)書視之，其封內(nèi)有名者，即立以為王，余子各出就邊任。兄弟更不相見也。國人號王曰翳囋，妃曰防步率，王之諸子曰殺野。大官有摸胡壇，掌國內(nèi)獄訟；泥忽汗，掌庫藏關(guān)禁；地卑勃，掌文書及眾務(wù)。次有遏羅訶地，掌王之內(nèi)事；薩波勃，掌四方兵馬。其下皆有屬官，分統(tǒng)其事。兵器有甲矛圓排劍弩弓箭。戰(zhàn)并乘象，每象百人隨之。其刑法：重罪懸諸竿上，射而殺之；次則系獄，新王立乃釋之；輕罪則劓、刖若髡，或翦半須，及系排于項(xiàng)上，以為恥辱；犯強(qiáng)盜者，禁之終身；奸貴人妻者，男子流，婦人割其耳鼻。賦稅則準(zhǔn)地輸銀錢。俗事火祆神。婚合亦不擇尊卑，諸夷之中，最為丑穢矣。民女年十歲以上有姿貌者，王收養(yǎng)之，有功勛人，即以分賜。死者多棄尸于山，一月治服。 城外有人別居，唯知喪葬之事，號為不凈人。若入城市，搖鈴自別。以六月為歲首，尤重七月七日、十二月一日。其日，民庶以上，各相命召，設(shè)會作樂，以極歡娛。又以每年正月二十日，各祭其先死者。

　　氣候暑熱，家自藏冰。地多沙磧，引水溉灌。其五谷及禽獸等，與中夏略同，唯無稻及黍秫。土出名馬及駝，富室至有數(shù)千頭者。又出白象、師子、大鳥卵、珍珠、離珠、頗黎、珊瑚、琥珀、琉璃、馬瑙、水晶、瑟瑟、金、銀、俞石、金剛、火齊、鑌鐵、銅、錫、朱沙、水銀、綾、錦、白疊、毼、氍毹、囗儵、赤廘皮，及熏六、郁金、蘇合、青木等香，胡椒、蓽撥、石蜜、千（牛）〔年〕棗、香附子、訶災(zāi)勒、無食子、鹽綠、雌黃等物。

　　魏廢帝二年，其王遣使來獻(xiàn)方物。史臣曰：四夷之為中國患也久矣，而北狄尤甚焉。昔嚴(yán)尤、班固咸以周及秦漢未有得其上策，雖通賢之宏議，而史臣嘗以為疑。夫步驟之來，綿自今古；澆淳之變，無隔華戎。是以反道德，棄仁義，凌（囗）〔朁〕之風(fēng)歲廣；至涇陽，入北地，充斥之釁日深。爰自金行，逮乎水運(yùn)，戎夏離錯，風(fēng)俗混并。夷裔之情偽，中國畢知之矣；中國之得失，夷裔備聞之矣。若乃不與約誓，不就攻伐，來而御之，去而守之；夫然則敵有余力，我無寧歲，將士疲于奔命，疆埸苦其交侵。欲使偃伯靈臺，（歐）〔驅(qū)〕世仁壽，其可得乎。是知秩宗之雅旨，護(hù)軍之誠說，實(shí)有會于當(dāng)時，而未允于后代也。

　　然則易稱“見幾而作”，傳云“相時而動”。夫時者，得失之所系；幾者，吉兇之所由。況乎諸夏之朝，治亂之運(yùn)代有；戎狄之地，強(qiáng)弱之勢無恒。若使臣畜之與羈縻，和親之與征伐，因其時而制變，觀其幾而立權(quán)，則舉無遺策，謀多上算，獸心 之虜，革面匪難，沙幕之北，云撤何遠(yuǎn)。安有周、秦、漢、魏優(yōu)劣在其間哉。

譯文及注釋

　　突厥，是匈奴的分支，姓阿史那。另外成一個部落。后來被鄰國攻破，其族被滅絕。有一個孩子，將近十歲，兵士見他年齡小，不忍殺他，就將他的腳砍掉，拋棄在草澤之中。有一母狼用肉喂養(yǎng)他，長大后，與狼交配，由此有孕。鄰國國王聽說此兒未死，又派人去殺他。使者見他身旁有狼，想把狼一并殺死。狼逃奔到高昌國的北山。山上有洞穴，洞穴內(nèi)部有平坦茂盛的草地，方圓數(shù)百里，四面全是山。狼在其中藏匿，生下十個男兒。十男長大后，在外娶妻生子，他們的后代各有一姓。阿史那就是其中之一。子孫繁殖生育，漸漸至數(shù)百家之多。經(jīng)過數(shù)代，共同出穴，臣服于莖苞。居住在金山的南面，為蘊(yùn)苞的鐵工。金山的形狀似頭盔，其風(fēng)俗稱頭盔為“突厥“，于是以此為稱號。

　　有人說塞巫先人出于塞邇，在包塑的北面。其部落大人是囤譴步，有十七名兄弟。其中一名稱伊質(zhì)泥師都，為狼所生。謗步等人都很愚癡，國家因而被減。遲匝都另外有神異的氣質(zhì)，能夠呼風(fēng)喚雨。娶了二位妻子，說是夏神、冬神之女。一胎生下四個兒子。其一變?yōu)榘坐櫍黄湟挥谒脑截?、翅丞之間立國，國號為契骨；其一于處塹丞立國；其一居住于踐斯處折施山，是他的大兒子。山上仍有阿謗步的族類，大多數(shù)饑餐露宿。大兒生火給他們溫暖并撫養(yǎng)他們，都得以生存。因而共同奉大兒為主，稱號為突厥，即是訥都六設(shè)。訥都六有十位妻子，所生子皆以母親家族為姓，阿史那是其小妻之子。訥都六死后，要在十母所生各子中選擇一人繼位，于是集中在大樹下，共同約定說，向樹跳躍，誰跳得最高，便推立誰。阿史那年幼而跳得最高，諸子因而奉以為主，稱號阿賢設(shè)。這一說法雖然不同，然而終究是狼的后代。

　　其后代稱為土門，部落逐漸強(qiáng)盛，開始到邊塞買賣繒帛絲棉，愿意和中原交往。大統(tǒng)十一年，太祖派遣酒泉胡人安諾槃陁出使該部落。其國人皆慶賀說：“如今大國的使者來到，我國將要興盛了?！笆辏灵T派遣使者貢獻(xiàn)特產(chǎn)。當(dāng)時鐵勒將要征伐茹茹，土門率領(lǐng)部眾半路狙擊，擊敗他們，使他們五萬多落全部投降。仗恃著力量強(qiáng)盛，于是向茹茹族求婚。茹茹的統(tǒng)領(lǐng)阿那瓖大怒，派人辱罵說：“你是我的鍛奴，怎么敢提出如此要求?“土門也大怒，將其使者殺死。因此與他絕交，另向本朝求婚。太祖同意。十七年六月，以魏長樂公主嫁給他為妻。這一年，魏文帝去世，土門派使者來吊唁，贈送二百匹馬。

　　魏廢帝元年正月，土門出兵進(jìn)攻茹茹，于懷荒北面大破之。阿那瓖自殺，其子庵羅辰投奔到齊，剩下的族人又立阿那瓖叔父鄧叔子為主。土門因而自稱伊利可汗，如同古代的單于。把他的妻稱為可賀敦，如同古代的辟氏。土門死后。其子科羅即位。

　　圣L堡號稱乙息記可汗。又于送墅北面的立題山擊敗圭巳王。二年三月，圣啰派遣使者貢獻(xiàn)五萬匹馬。型羅死后，其弟儉丘即位，稱號為木汗可迂。

　　{蚯又叫游都，長相奇特，面有一尺多寬，面色赤紅，眼睛如同琉璃。性情剛烈暴躁，喜好征戰(zhàn)。率兵攻擊鄧叔子，將其消滅。叔子率領(lǐng)戰(zhàn)后余民來投奔。俟斤又打敗西面的嗽嚏，東方擊走契丹，北方吞并契骨，用威力懾服塞外諸國。他所占據(jù)的地方東方自遼海以西，西方至西海萬里，南方自沙漠以北，北方至北海五六千里，都隸屬于他。

　　其風(fēng)俗頭發(fā)披散不柬，衣襟向左掩，居住帳篷，隨著水草遷徙，以放牧射獵為生。輕視老人看重青壯年，不知廉恥，沒有禮義，如同古代的匈奴。其主初立的時候，近侍重臣的車用氈子來裝飾，隨著太陽轉(zhuǎn)九回，每一回，臣下都下拜。拜完后，就扶他騎上馬，用束帛勒住他的脖子，不等到死的時候，將束帛打開而突然問他：“你能作幾年可汗?“其主此時精神錯亂，不能詳定有多少年。臣下等人便以其隨口所言，以驗(yàn)證長短時間。官制中大官有葉護(hù)，其次為設(shè)，再次為特勤，又次為俟利發(fā)，更次一等的是吐屯發(fā)，其余小官共二十八等，都是世代所為的。兵器有弓矢鳴鏑甲稍刀劍，其佩飾則兼有短刀。大小旗幟上都加上金狼頭。侍衛(wèi)將士，稱之為附離，漢語就是狼。他們原本就是狼所生的，其志不忘本。征召兵馬，征收雜畜稅賦，都將數(shù)量刻在木頭上，連同一枝金鏃箭，共同用蠟封印好，作為憑證契約。其刑法有：反叛、殺人及強(qiáng)奸人家婦女、偷盜馬絆者，都處死刑；與人家女子通奸的，重罰其財(cái)物，就把這個女子嫁給他為妻；相爭傷了人的，以傷勢輕重罰取財(cái)物；偷盜馬匹和雜物的，各以十余倍加以懲罰。死了的人，于帳內(nèi)停放尸體，子孫及諸親屬男女，分別殺馬羊，陳設(shè)在帳前，進(jìn)行祭拜。圍繞其帳走馬七圈，一到帳門，以刀割面，并且哭泣，血淚俱流，如此七次，方才停止。選擇好日子，取亡者所乘的馬及曾經(jīng)使用過的物品，與尸體一起焚燒，收取骨灰，選擇時間再下葬。春夏時候死的人，等到草木枯黃時，秋冬時候死的，等到草木茂盛時，才可掘坑埋葬。下葬的時候，親屬設(shè)立祭祀，依然騎馬割面，就如初死時的儀式。安葬之后，于墓上立石作為標(biāo)記。石標(biāo)的多少，以生平所殺人數(shù)的多少來確定。又以羊馬的頭祭祀，都懸掛于石標(biāo)的上面。這一天，男女都穿戴漂亮的衣服和裝飾，在所葬之地會聚。男人有所喜愛的女人，回去就派人帶禮品去求婚，其父母一般不會拒絕。父兄伯叔死后，子弟及侄等可以將其后母、世叔母及嫂作為妻子，衹是輩分高的人不能與小輩淫亂。雖然遷徙來去不固定，但各有一定的地域?？珊雇ǔ６荚谟诙冀锷骄幼。瑢浀臓I帳門朝束，敬仰太陽所出的地方。每年率領(lǐng)諸貴人，祭祀其先祖的洞窟。又以五月中旬，集合他人的水，拜祭天神。于都斤西方五百里，有一突出的高山，山上沒有草樹，稱其為勃登凝黎，漢語就是地神。其文字類似于胡人，而不知道日歷，惟以草的青黃來紀(jì)年。俟斤部族兵眾強(qiáng)盛后，就派遣使者請求誅殺鄧叔子等人。太祖同意。擒拿叔子及其部下三千人，交給其使者，于青門外處死。三年，俟斤襲擊吐谷渾，將其擊破，事情記載在《吐谷渾傳》中。明帝二年，俟斤派遣使者來貢獻(xiàn)特產(chǎn)。保定元年，又三次遣使貢獻(xiàn)特產(chǎn)。當(dāng)時周與齊人爭戰(zhàn)，每年都打仗，所以經(jīng)常聯(lián)合俟斤，作為外援。當(dāng)初。魏恭帝的時候，俟斤同意把自己的女兒送給太祖，尚未訂立婚約而太祖去世。不久俟斤又以另一女兒許給高祖，尚未送去聘禮，齊人也派人求婚，俟斤貪求其財(cái)禮更多，準(zhǔn)備悔約。到此時，高祖又令涼州刺史楊薦、武伯王慶等人前往結(jié)交。王慶等人到后，告訴他要講信義。俟斤于是謝絕齊使而定下輿周的婚姻。仍請求舉國束伐。其事情記載在楊薦等人的傳中。

　　三年，高祖令隨公楊忠率領(lǐng)一萬兵士，與突題一起征伐變邇。圭疆的軍隊(duì)越過陘嶺，蝗丘率領(lǐng)十萬騎兵來會師。第二年正月，于晉陽進(jìn)攻齊主，未能攻克。俟斤于是放縱其兵士大肆劫掠而歸。擾盅對直擔(dān)說：“空題兵士兇惡，爵祿和賞賜少，首領(lǐng)多卻沒有法令，何以說難以制服。衹是近來使者沒有根據(jù)地說它強(qiáng)盛，想讓國家重視其使者，親自前往獲取豐厚的回贈。朝廷聽信了這種虛言，將士望風(fēng)畏懼。雖然虜寇善于偽裝欺詐，其實(shí)容易對付。如今以臣的觀察，前后使者都可斬首?！案咦鏇]有采納此意見。這一年，俟斤又遣使來貢獻(xiàn)，又請求束伐。高祖令楊忠率兵出沃野，晉公宇文護(hù)率兵至洛陽接應(yīng)。當(dāng)宇文護(hù)接戰(zhàn)失利，俟斤退兵而回。五年，高祖令陳公宇文純、大司徒宇文貴、神武公竇毅、南安公楊薦等人前往迎娶俟斤女兒。天和二年，俟斤又遣使來貢獻(xiàn)。陳公宇文純等人到后，俟斤又勾結(jié)齊國。當(dāng)時正值上天警示有天災(zāi)人禍，于是允許宇文純等人和皇后歸還。其事記載在《皇后傳》中。四年，俟斤又遣使來進(jìn)獻(xiàn)馬匹。俟斤死后，其弟他缽可汗嗣立。自俟斤以來，其國富有強(qiáng)盛，便想侵犯華夏。朝廷與其和親，每年給予十萬段繒絮錦彩。在京師的突厥人，都待以優(yōu)厚的禮儀，衣錦食肉的人，經(jīng)常有干人之多。齊人懼怕其侵犯劫掠，所以傾盡倉庫給予財(cái)物。他缽越來越驕傲，以致率領(lǐng)徒眾說：

　　“衹要我在南方的兩個兒子孝順，就不用擔(dān)心沒有財(cái)物?！敖ǖ露?，他缽派遣使者來獻(xiàn)馬。

　　及齊滅亡，齊定州刺史、范陽王高紹義自馬邑逃奔而至。他缽立紹義為齊帝，召集部下兵眾，說是為高紹義復(fù)仇。宣政元年四月，他缽因此侵犯幽州，殺害掠奪居民。柱國劉雄率兵抵抗，兵敗，戰(zhàn)死。高祖親自率領(lǐng)六軍，將要北伐，但是病逝，因而班師回朝。這年冬天，他缽又侵犯邊境，圍攻酒泉，大肆劫掠而去。大象元年，他缽又請求和親。帝冊立趙王宇文招的女兒為千金公主嫁給他，并讓他將紹義捉拿回朝廷。他缽不服從皇帝的命令，仍侵犯并州。大象二年，又開始遣使奉獻(xiàn)，并且迎娶公主，但是留住叁玨盞不加遣送。帝又令賀若誼前往告諭，這才將紹義送來。

　　吐谷渾，本是漁塞饉卑慕容魔的庶兄。當(dāng)初，9j：谷運(yùn)的馬踢傷了慕容魔的馬，基容廛加以責(zé)備。吐谷渾發(fā)怒，率領(lǐng)部落離去，于±晅居住，自為君長。至其孫墓延，讀過很多書。以占代有以祖父名字為姓氏的，因而以吐谷渾為姓氏。

　　白吐谷渾至伏連籌共十四代。伏連籌死后，其子童旦嗣立，開始自稱為可汗。治理叢俊越，在青海西邊十五里。雖然有城郭，卻不居住，通常居住帳篷，隨水草的豐茂游牧。其地東西三千里，南北千余里。官職有王公、仆射、尚書及郎中、將軍等名號?？鋮问嶙敌伟l(fā)髻，用羽毛、珍珠裝飾，戴黑色帽子，坐金獅子床。其妻子稱號為恪尊，穿編織的裙子，披錦鍛大袍子，發(fā)辮梳于腦后，頭上戴金花。

　　其風(fēng)俗男子衣服基本上與華夏相同，大多以方巾為帽子，也以絲綢做帽子。婦女都戴珍珠項(xiàng)鏈，把頭發(fā)束成髻，以多為尊貴。兵器有弓刀甲捎。國內(nèi)沒有正常的賦稅，需要時則向富家商人收稅以供使用。其刑罰有殺人及盜馬者處死，其他的罰財(cái)物，根據(jù)情況決定杖罰。被行刑的人必定以氈蒙住頭，用石頭從高處擊殺。父兄死亡后，以后母及嫂等為妻，與突厥風(fēng)俗相同?；橐鲲L(fēng)俗方面，貧窮不能備齊財(cái)物的，就將其女盜搶而去。死者亦都埋葬。其喪服制度，安葬之后就可脫下喪服。性情貪婪，狠心于殺害。喜好射獵，食物以肉及乳酪為主。亦知道種田，然而其地在北方，氣候寒冷，衹能種蔓菁、大麥。所以他們貧窮者多富裕者少。青海方圓千余里，海內(nèi)有小山。每當(dāng)冬天結(jié)冰之后，以優(yōu)良的母馬放置此山，至第二年冬天收回，馬皆有孕，所生下的馬駒，號稱為龍種，必定有很多駿馬，世代相傳稱為壹迤驄。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)牦牛，鳥類多為鸚鵡。

　　左統(tǒng)年間，夸旦兩次派遣使者來獻(xiàn)馬及羊牛等。然而經(jīng)常侵犯抄掠，邊境地區(qū)常受其侵害。魏慶查二年，左擔(dān)率領(lǐng)大軍至姑越，童旦相當(dāng)懼怕，派遣使者貢獻(xiàn)特產(chǎn)。這一年，夸呂又與齊氏交往。遠(yuǎn)業(yè)刺史史空暗中了解到夸呂回來，率領(lǐng)輕騎于州西邊的壺星襲擊，擒獲其仆射乞伏觸返、將軍翟潘蜜、經(jīng)商的胡人二百四十人，駝騾六百頭，上萬匹各色絲綢等。魏恭帝二年，史寧又與空巫木汗可汗襲擊晝旦，大敗之，擒獲其妻子兒女，獲取大量珍貴物品及雜畜。事情記載在《史寧傳》中。武成初年，夸呂又侵犯涼州，刺史是云寶戰(zhàn)死。詔令賀蘭祥、宇文貴率兵征討?？鋮闻汕财鋸V定王、鐘留王抵御，賀蘭祥等人攻破之，廣定等逃走。又攻克其洮陽、洪和二城，設(shè)置洮州后班師。保定年間，夸呂前后派遣三批使者來貢獻(xiàn)特產(chǎn)。天和初年，其龍涸王莫昌率領(lǐng)部下兵眾歸降，以其地為扶州。二年五月，再次派遣使者來貢獻(xiàn)。

　　M塑五年，：塑國中大亂。直回韶令皇太子率軍征討，軍隊(duì)渡過直涂，至伏俟城。晝旦逃走．俘虜其余兵眾而還。第二年，宣旦又兩次派遣使者來奉獻(xiàn)。宣政初年，其趟王他婁屯來歸降．從此就不再朝見貢獻(xiàn)。

　　高昌，其地為車師先王的故地。往東至長安四千九百里。漠代西域長史及戊己校尉，治所都在此地。晉朝以其地設(shè)置高昌郡。張軌、呂光、沮渠蒙遜占據(jù)河西，都設(shè)置太守統(tǒng)領(lǐng)。后來的闡爽及沮渠無諱，都自稱為太守。無諱死后，茹茹殺掉其弟安周，以闕伯周為高昌王。高昌稱王，自此開始。伯周的侄子首歸，被高車所減。其次有張孟明、馬儒相繼稱王，都被國人殺害。于是又推立曲嘉為王。曲嘉字靈鳳，是金城榆中人，本來任馬儒的右長史。魏太和末年所立。曲嘉死后，其子曲堅(jiān)嗣立。

　　他的領(lǐng)地東西三百里，南北五百里。國內(nèi)共有十六座城。官職有令尹一人，相當(dāng)于華夏的丞相；其次有公二人，都是其王子，一為交河公，一為田地公；其次有左右衛(wèi)；再次有八長史，稱為吏部、祠部、庫部、倉部、主客、禮部、民部、兵部等長史；其次有建武、威遠(yuǎn)、陵江、殿中、伏波等將軍；再次有八司馬，是長史的副職；其次有侍郎、校書郎、主簿、從事，官階依次為第，分掌諸事；其次有省事，專門掌管接待。大事由王來決定，小事則由太子及二公隨情況決定。文件檔案，事情處理完了就不要了。書籍之外，沒有長期的檔案。職官雖然排列位置，卻沒有辦公的地方，惟有每天早晨集中于牙門評議眾事。諸城各設(shè)有戶曹、水曹、田曹。每城派遣司馬、侍郎相互監(jiān)督查核察看，名為城令。服飾，男子依從胡人之俗，婦女基本上與華夏相同。兵器有弓箭刀盾甲稍。文字也基本上與華夏相同，同時兼用胡人的文字。有《毛詩》、《論韶》、《孝經(jīng)》，設(shè)置學(xué)校招收學(xué)生，加以教授。學(xué)習(xí)時，全都使用胡語。賦稅交納用銀錢計(jì)算，沒有銀錢的就交納麻布。其刑法、風(fēng)俗、婚姻、喪葬，與華夏小有區(qū)別但大都相同。其地多為沙石，氣候溫暖，谷麥有兩季，宜于養(yǎng)蠶，水果較多。有種草稱為羊剌，可以生產(chǎn)出蜜糖。

　　自曲嘉以來，世代都為魏朝盡藩國的職守。太鏟十四年，詔令以其太子面互皇為王。莖童二年，又以其田地公曲茂繼位。武成元年，其王派遣使者來貢獻(xiàn)特產(chǎn)。保定初年，又派遣使者來進(jìn)貢。

　　白燉煌到其國，路途多沙漠，道路不能記得準(zhǔn)確，惟有以人畜的骸骨及駱駝馬糞來辨別，又有一些怪異之事。所以商旅來往，大多取道于伊吾。

　　鄯善，是古樓蘭國。往東距長安五千里。治所之城方圓一里。地多為沙性堿地，很少水草。北邊就是通往白龍堆的路。魏太武帝的時候，為沮猩安周所攻，其王向西逃奔至且末。西北有數(shù)百里流沙，夏季有熱風(fēng)，足旅行者所害怕的災(zāi)難。當(dāng)熱風(fēng)將要到來的時候，衹有老駱駝知道，它們聚在一起島叫，并把口鼻埋于沙中。每當(dāng)旅人觀察到這情況，也用氈子捂住鼻。其風(fēng)速度很快，片刻就過去了。如果不加以防備，必定會危殆死亡。

　　左面八年，其王兄塑苤率領(lǐng)部下兵眾歸附。噩晝厘在直山之南七十里，往東距長安五千八百里。其王姓龍，是前涼張軌所征討的龍熙的后人。治所之城方圓二里。部落內(nèi)共有九城。國家小，民眾貧窮，沒有綱紀(jì)法令。兵器有弓刀甲捎?；橐鲲L(fēng)俗基本上與華夏相同。死亡者都焚燒以后安葬，服喪滿了七就除去喪服。男子都剪發(fā)作為裝飾。文字與婆羅門相同。習(xí)俗侍奉天神，都崇信佛教．尤其重視二月八日、四月八日。到了遣兩曰，全國的人都依照佛教，齋戒行道。氣候寒冷，土地肥沃。農(nóng)作物有稻粟菽麥。畜產(chǎn)有駱駝馬牛羊。養(yǎng)蠶不制絲鰱，衹是作為絲綿絮。風(fēng)俗喜好葡萄酒，喜好音樂。南邊距海十余里，有豐富的魚鹽蒲葦。惺宣四年，其王派遣使者來貢獻(xiàn)名馬。

　　龜茲國在白山之南一百七十里，東距長安六千七百里。其王姓白，即后涼呂光所冊立的白震的后人。治所之城郭方圓五六里。其刑法為，殺人者處死，劫賊則砍斷一只胳臂，截?cái)嘁恢荒_。征收賦稅，根據(jù)田地收取租稅，沒有田地的則收取銀錢。婚姻、喪葬、風(fēng)俗、物產(chǎn)與焉耆基本相同。惟有氣候較溫暖而有所不同。又出產(chǎn)細(xì)氈、馬鹿皮、毛毯、鐃沙、綠鹽、雌黃、胡粉及良馬、封牛等物。束邊有輪臺，即是漠代貳師將軍李廣利分割建立的。其南面三百里有大河往東流，稱為計(jì)戍水，也就是黃河。惺定元年，其王派遣使者來貢獻(xiàn)。

　　了闐國在蔥嶺之北二百余里，往東距長安七千七百里。治所之城郭方圓八九里。國內(nèi)有五座大城，敷十座小城。其刑法有，殺人者處死，其他的罪行各自隨輕重加以懲罰。除此之外風(fēng)俗物產(chǎn)基本上與龜茲相同。風(fēng)俗尊崇佛教，有很多寺廟佛塔及僧人尼姑。其王特別崇信，每當(dāng)向僧尼施食的子，必定親自灑掃送食物給僧尼。城南五十里有贊摩寺，即是往昔羅漢比丘比盧旃為其王建造覆盆狀佛塔的地方。石上有辟支佛赤腳之處，足跡依然存在。自高昌以西，各國的人大多深目高鼻，衹有這一國，相貌不似胡人，接近于華夏人。城束二十里有大河往北流，稱為樹枝丞，也就是董回。城西十五里也有大水，名稱是達(dá)王噠，與鱟掛都往北流，于訌虛匯流。堊塑三年，其王派遣使者來貢獻(xiàn)名馬。

　　嗽哇國，是大月氏的分支，在于闐之西，往東距長安有一萬零一百里。其王治所在拔底延城，即王舍城。其城方圓十余里。刑法、風(fēng)俗。與突厥基本相同。其風(fēng)俗又允許兄弟共娶一個妻子．丈夫沒有兄弟的，其妻子戴一個角的帽子；如果有兄弟，依照其數(shù)量的多少，確定帽角的多少。其人兇悍，勇于戰(zhàn)斗。于闐、安息等大小二十多個國家，都隸屬于此國。大統(tǒng)十二年，派遣使者來貢獻(xiàn)特產(chǎn)。魏廢帝二年，旦瞇二年，都遣使來貢獻(xiàn)。后來被塞腿攻破，部落分散，從此沒有向朝廷納貢。粟特國在莖嶺之西，是古代的盧基，又稱為逼那絲。治所在大澤，在塵晝西北面。 {皚四年。其王派遣使者來貢獻(xiàn)特產(chǎn)。

　　安息國在莖嶺之西，治所為壁王幽。北與塵屋、西與波斯相連接，往東距晝窒一萬零七百五十里。

　　玉和二年，其王派遣使者來貢獻(xiàn)。

　　波斯國，是大月氏的分支，其治所為蘇利城，是古時的條支國。往東距長安一萬五千三百里。城市方圓十余里，有十余萬戶人家。其王姓波斯氏。坐金羊床，戴金花冠，穿錦袍和彩帛織成的披肩，都裝飾以珍珠寶物。其風(fēng)俗：男子剪發(fā)，戴白皮帽，穿套頭衫，兩邊下襟開縫，并有頭巾披肩，編織而成；婦女衣服為長衫，披大披肩，頭發(fā)前面是髻，后面散披著，飾以華麗的金銀，穿五色珠鏈，戴在手臂上。

　　波斯王于其國內(nèi)有十余所小牙，猶如中原的離宮，每年的四月巡游居住，十月才回來。王即位以后，選擇諸子中德才兼?zhèn)涞娜?，秘密書寫其名字，封藏在庫中，諸子及大臣都不知道。王死后，眾人乃共同啟封看其書，其密封內(nèi)有名字的，就立為王，其余的任為邊境官員。兄弟不再相見。國人對王稱為翳嘖，妃子稱為防步率，王的諸子稱為殺野。大官有摸胡壇，執(zhí)掌國內(nèi)的法律；泥忽汗，執(zhí)掌財(cái)務(wù)和關(guān)卡；地卑勃，執(zhí)掌文書及各方面的事情。其次有遏羅訶地，執(zhí)掌國王宮內(nèi)的事；薩波勃，執(zhí)掌四方兵馬軍事。其下都有屬官，分別統(tǒng)領(lǐng)各種事務(wù)。兵器有甲稍圓排劍弩弓箭。作戰(zhàn)時都乘象，每只象有百人隨后。其刑法：重罪懸掛在竿上，將其射殺；輕罪則囚禁于牢獄之中，新王冊立后就可以赦免他；輕罪有割鼻、砍足或剃去頭發(fā)，或者剪去半邊須，以及在頸項(xiàng)上扣上刑具，以為恥辱；犯盜竊罪的，終身囚禁；如果與貴人妻子通奸，男子流放，婦女割去其耳鼻。賦稅是以地的多少交納銀錢。

　　一般人侍奉火襖神?；橐鱿嗪蟿t不分尊卑，在各少數(shù)民族之中，風(fēng)俗最差。十歲以上民女姿貌美麗的，被王收養(yǎng)，分別賜給有功勞的人員。死者大多棄尸體于山上，辦理一個月喪事。城外有人居住，衹知道喪葬之事，被稱為不凈的人。如果進(jìn)入城中，搖鈴來加以區(qū)別。六月是每年的開始，尤其重視七月七日、十二月一日。到逭兩 時，庶民百姓以上的人，互相招呼，設(shè)立娛樂聚會場所，盡情歡樂。又在每年正月二十，各自祭祀死去的親人。

　　天氣暑熱時，各家都窖藏冰磚。土地多為沙漠堿地，要引水灌溉。其農(nóng)作物和禽獸等，基本上與華夏相同，衹是沒有稻及黍秫。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)名馬及駱駝，富有人家多達(dá)數(shù)千頭。又出產(chǎn)白象、獅子、大烏卵、珍珠、離珠、頗黎、珊瑚、琥珀、琉璃、瑪瑙、水晶、瑟瑟、金、銀、蝓石、金剛、火齊、鏤鐵、銅、錫、朱沙、水銀、綾、錦、白疊、氈、氍毹、毹氈、赤獐皮，及薰六、郁金、蘇合、青木等香，胡椒、摹撥、石蜜、千年棗、香附子、訶梨勒、無食子、綠鹽、雌黃等物。魏廢帝二年，其王派遣使者來貢獻(xiàn)特產(chǎn)。

　　史臣曰：東夷、西戎、南蠻、北狄對中原的患害已經(jīng)很久了，而北狄尤其突出。往昔嚴(yán)尤、班固都認(rèn)為周代及秦漢的策略都不是上策，雖然是名士的議論，史臣卻曾經(jīng)有疑問。

　　不管歷史發(fā)展的快與慢，從古綿延至今；各種變化，都無法隔斷華夏輿戎族。因此違反道德，摒棄仁義，不守本分的風(fēng)氣不斷發(fā)展；至涇陽，進(jìn)入北地，這種壞的風(fēng)氣愈來愈盛行。爰自金行，逮乎水運(yùn)，戎夏相互雜居，風(fēng)俗混同。邊疆的少數(shù)民族的情況，中原都知道；中原的得失，邊疆的少數(shù)民族都知道。如果不與他們約定誓言，即使來攻伐，來了加以防御，去了加以守衛(wèi)；然則敵人有足夠的實(shí)力，我方則沒有安寧的時候，將士疲于奔命，邊疆苦于侵?jǐn)_。如果想休戰(zhàn)，舉世盡享仁壽，衹怕不可得到。因此知道秩宗之雅正的意旨，護(hù)軍之真心的悅服，在當(dāng)時是合適的，不一定對后世也合適。

　　然則《易》稱“事前明察事物細(xì)微的變化，抓住有利時機(jī)而有所動作“，《傳》說“觀察時機(jī)而采取行動“。時運(yùn)，是得失的關(guān)鍵；機(jī)遇。是吉兇的由來。何況華夏各朝各代，各代有治有亂；戎狄之地，強(qiáng)弱勢力不是一定的。如果對待使臣容納或者牽制，和親或征伐，都因情況而不同，因?yàn)榍闆r而確定，則言行就不會失策，謀劃許多好的主意，有野心的虜寇，并非難以改造，沙漠北面，亦不是太遙遠(yuǎn)。不應(yīng)該有周、秦、漢、魏的優(yōu)劣在其間。

參考資料：
1、佚名.是何年網(wǎng).http://www.4hn.org/files/article/html/0/108/6482.html