原文

　　吳子曰：“夫總文武者，軍之將也，兼剛?cè)嵴?，兵之事也。凡人論將，常觀于勇，勇之于將，乃數(shù)分之一爾。夫勇者必輕合，輕合而不知利，未可也。故將之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戎，五曰約。理者，治眾如治寡；備者，出門如見敵；果者，臨敵不懷生；戎者，雖克如始戰(zhàn)；約者，法令省而不煩。受命而不辭，敵破而后言返，將之禮也。故師出之日，有死之榮，無生之辱?！?/p>

　　吳子曰：“凡兵有四機(jī)：一曰氣機(jī)，二曰地機(jī)，三曰事機(jī)，四曰力機(jī)。三軍之眾，百萬之師，張?jiān)O(shè)輕重，在于一人，是謂氣機(jī)。路狹道險(xiǎn)，名山大塞，十夫所守，千夫不過，是謂地機(jī)。善行間諜，輕兵往來，分散其眾，使其君臣相怨，上下相咎，是為事機(jī)。車堅(jiān)管轄，舟利櫓楫，士習(xí)戰(zhàn)陳，馬閑馳逐，是謂力機(jī)。知此四者，乃可為將。然其威、德、仁、勇，必足以率下安眾，怖敵決疑。施令而下不[敢]犯，所在[而]寇不敢敵。得之國強(qiáng)，去之國亡。是謂良將?！?/p>

　　吳子曰：“夫鼙鼓金鐸，所以威耳；旌旗麾幟，所以威目；禁令刑罰，所以威心。耳威于聲，不可不清；目威于色，不可不明；心威于刑，不可不嚴(yán)。三者不立，雖有其國，必?cái)∮跀?。故曰：將之所麾，莫不從移，將之所指，莫不前死?！?/p>

　　吳子曰：“凡戰(zhàn)之要，必先占其將而察其才，因形用權(quán)，則不勞而功舉。其將愚而信人，可詐而誘。貪而忽名，可貨而賂。輕變無謀，可勞而困。上富而驕，下貧而怨，可離而間。進(jìn)退多疑，其眾無依，可震而走。士輕其將而有歸志，塞易開險(xiǎn)，可邀而取。進(jìn)道易，退道難，可來而前。進(jìn)道險(xiǎn)，退道易，可薄而擊。居軍下濕，水無所通，霖雨數(shù)至，可灌而沈。居軍荒澤，草楚幽穢，風(fēng)飚?dāng)?shù)至，可焚而滅。停久不移，將士懈怠，其軍不備，可潛而襲。”

　　武侯問曰：“兩軍相望，不知其將，我欲相之，其術(shù)如何？”

　　起對(duì)曰：“令賤而勇者，將輕銳以嘗之，務(wù)于北，無務(wù)于得。觀敵之來，一坐一起，其政以理，其追北佯為不及，其見利佯為不知，如此將者，名為智將，勿與戰(zhàn)矣。若其眾[灌字“氵”旁換“讠”旁]嘩，旌旗煩亂，其卒自行自止，其兵或縱或橫，其追北恐不及，見利恐不得，此為愚將，雖眾可獲?！?/p>

譯文及注釋

　　吳子說：“文武兼?zhèn)涞娜耍趴梢詣偃螌㈩I(lǐng)。能剛?cè)岵⒂?，才可以統(tǒng)軍作戰(zhàn)。一般人對(duì)于將領(lǐng)的評(píng)價(jià)，往往是只看他的勇敢，其實(shí)勇敢對(duì)于將領(lǐng)來說，只是應(yīng)該具備的若干條件之一。單憑勇敢，必定會(huì)輕率應(yīng)戰(zhàn)，輕率應(yīng)戰(zhàn)而不考慮利害是不可取的。所以，將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)注重的有五件事：一是理，二是備，三是果，四是戒，五是約。理，是說治理眾多的軍隊(duì)如象治理少數(shù)軍隊(duì)一樣地有條理。備，是說部隊(duì)出動(dòng)就象面對(duì)敵人一樣地有戒備。果，是說臨陣對(duì)敵不考慮個(gè)人的死生。戒，是說雖然打了勝仗還是如同初戰(zhàn)時(shí)那樣慎重。約，是說法令簡明而不煩瑣。受領(lǐng)任務(wù)決不推諉，打敗了敵人才考慮田師，這是將領(lǐng)應(yīng)遵守的規(guī)則。所以自出征那一天起，將領(lǐng)使應(yīng)下定決心，寧可光榮戰(zhàn)死，絕不忍辱偷生?！??

　　吳子說：“用兵有四個(gè)關(guān)鍵：一是掌握士氣，二是利用地形，三是運(yùn)用計(jì)謀，四是充實(shí)力量。三軍之眾，百萬之師，掌握士氣的盛衰，在于將領(lǐng)一人，這是掌握士氣的關(guān)鍵。利用狹路險(xiǎn)道，名山要塞十人防守，千人也不能通過，這是利用地形的關(guān)鍵。善于使用間諜離間敵人，派遣輕裝部隊(duì)，反復(fù)騷擾敵人，以分散其兵力，使其君臣互相埋怨，上下互相責(zé)難，這是運(yùn)用計(jì)謀的關(guān)鍵。戰(zhàn)車的輪軸插銷要做得堅(jiān)固，船只的櫓、槳要做得適用，士卒要熟習(xí)戰(zhàn)陣，馬匹要熟練馳騁，這就是充實(shí)力量的關(guān)鍵。懂得這四個(gè)關(guān)鍵，才可以為將。而且他的威信、品德、仁愛、勇敢，都必須足以表率全軍，安撫士眾，威懾?cái)耻?，決斷疑難。發(fā)布的命令，部屬不敢違犯，所到的地方，敵人不敢抵抗。得到[這樣的將領(lǐng)]國家就強(qiáng)盛，失去他，國家就危亡。這就叫做良將。??

　　吳子說：鼙鼓金鐸，是用來指揮軍隊(duì)的聽覺號(hào)令。旌旗麾幟，是用來指揮軍隊(duì)的視覺號(hào)令。禁令刑罰，是用未約束全軍的法紀(jì)。斗朵聽命于聲音，所以聲音不可不清楚。眼睛聽命于顏色，所以顏色不可不鮮明。軍心受拘束于刑罰，所以，刑罰不可不嚴(yán)格。三者如果不確立，雖有國家必?cái)∮跀?。所以說，將領(lǐng)所發(fā)布的命令，部隊(duì)沒有不依令而行的。將領(lǐng)所指向的地方，部隊(duì)沒有不拼死向前的?！?

　　吳子說：“一般說作戰(zhàn)最重要的是，首先探知敵將是誰，并充分了解他的才能。根據(jù)敵人情況，采取權(quán)變的方法，不費(fèi)多大力氣，就可取得成功。敵將愚昧而輕信于人，可用欺騙的手段來引誘他。敵將貪利而不顧名譽(yù)，可用財(cái)物收買他。輕率變更計(jì)劃而無深諜遠(yuǎn)慮的，可以疲困他。上級(jí)富裕而驕橫，下級(jí)貧窮而怨憤的，可以離間它。選退猶豫不決，部隊(duì)無所適從的，可震憾嚇跑它。士卒藐視其將領(lǐng)而急欲田家的，就堵塞平坦道路，佯開險(xiǎn)阻道路，用攔擊消滅它。敵人進(jìn)路平易，退路艱難，可引誘它前來予以消滅。敵人進(jìn)路艱難，退路平易，可以迫近攻擊它。敵人處于低洼潮濕的地方，水道不通，大雨連綿，可以灌水淹沒它。敵軍處于荒蕪的沼澤地，草木叢生，常有狂風(fēng)，可用火攻消滅它。敵軍久住一地而不移動(dòng)，官兵懈怠，戒備疏忽，可以偷襲它。

　　武侯問：“兩軍對(duì)陣，不知敵將的才能，想要查明，用什么方法?”?

　　吳起答：“令勇敢的下級(jí)軍官，率領(lǐng)輕銳部隊(duì)去試攻敵人。務(wù)必?cái)⊥?，不要求勝，以觀察敵人前來的行動(dòng)。如果敵人每次前進(jìn)和停止，指揮都有條不紊，追擊假裝追不上，見到戰(zhàn)利品裝做沒看見，象這樣的將領(lǐng)是有智謀的，不要和他交戰(zhàn)。如果敵人喧嘩吵鬧，旗幟紛亂，士卒自由行動(dòng)，兵器橫七豎八，追擊惟恐追不上，見利惟恐得不到，這是愚昧的將領(lǐng)，敵軍雖多也可以把他擒獲。”?

參考資料：
1、陳敏昭.360doc.http://www.360doc.com/content/14/0325/11/1848448_363551262.shtml