原文
○龍上
《河圖》曰：舜以太尉即位，與三公臨觀。黃龍五彩，負(fù)圖出置舜前，以黃玉為柙，白玉檢、黃金繩，黃芝為泥，章曰："黃帝符璽"。(《春秋運(yùn)斗樞》同。)
又曰：黃金千歲生黃龍，青金千歲生青龍，赤金千歲生赤龍，白金千歲生白龍，玄金千歲生玄龍。
又曰：黃龍從雒水出，詣?dòng)菟?，鱗甲成字，舜令寫(xiě)之。寫(xiě)竟去。
《星經(jīng)》曰：東方七宿為蒼龍。(凡有鱗之類，皆屬于木，故龍為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。)
《歸藏·明夷》曰：昔夏后啟土乘龍飛以登於天睪，皋陶占之曰吉。
《周易·乾卦》曰：云行雨施，品物流形，時(shí)乘六龍。
又《坤卦》曰：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
又《文言》曰：云從龍。
又《說(shuō)卦》曰：震為龍。
《易通卦驗(yàn)》曰：立夏，清風(fēng)至，而龍升天。
《尚書(shū)中候》曰：黃龍負(fù)卷舒圖。
又曰：青龍銜玄圖。
《大戴禮·冠》曰：鱗蟲(chóng)三百六十，而龍為之長(zhǎng)。
《禮記·禮運(yùn)》曰：龜龍?jiān)趯m沼，龍以為畜，故魚(yú)鮪不淰。(淰，潛藏也。)
《禮含文嘉》曰：龍馬金玉，帝王之瑞也。
《左傳·昭五》曰：鄭大水，龍斗于時(shí)門之外洧淵。國(guó)人請(qǐng)為禜焉，子產(chǎn)不許，曰："我斗，龍不我睹也；龍斗，我獨(dú)何睹焉？穰之，則彼其室也，吾無(wú)求於龍，龍亦無(wú)求於我。"乃止。
又《昭七》曰：秋，龍見(jiàn)於絳郊。魏獻(xiàn)子問(wèn)于蔡墨曰："吾聞之，蟲(chóng)莫智於龍，以其不生得也，謂擲昵，信乎？"對(duì)曰："人實(shí)不智，非龍實(shí)智。(言人實(shí)不智而謂擲昵，非龍智也，乃不智也。)古者畜龍，故國(guó)有豢龍氏，有御龍氏。"(豢，養(yǎng)也。)昔有飂叔安，(飂，古國(guó)也。安，其君名也。)有裔子曰董父，(裔，遠(yuǎn)也。玄孫之后為裔也。)實(shí)甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍，以服事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜氏世有畜龍氏。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄?？准撞荒苁常传@豢龍氏。有陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之后。龍一雌死，潛醢以食夏后，嘉之。既而使求之，懼而遷于魯縣。""龍，水物也。水官棄矣，故龍不生得。"
《春秋玄命苞》曰：龍之言萌也，陰中之陽(yáng)，故言龍舉而云興。
《史記》曰：昔夏后氏之衰，有神龍二止於夏帝庭而言曰："余，褒之二君也。"夏帝卜殺之、徙去之與止之，莫吉；卜請(qǐng)其漦而藏之，吉。
又曰：黃帝得土德，黃龍見(jiàn)；夏得木德，青龍止於郊。
《漢書(shū)》曰：惠帝二年正月，兩龍見(jiàn)蘭陵人家糾晷。
又曰：文帝時(shí)，公孫臣以為漢土德，黃龍見(jiàn)；張蒼以為水德。至十五年，黃龍見(jiàn)成紀(jì)下詔召臣為博士。
《東觀漢記》曰：公孫述，有龍出其府殿中，夜有光耀。述以為符瑞，因稱尊號(hào)，改玄曰龍興。
《后漢書(shū)》曰：哀牢夷，其先有婦人，捕魚(yú)死晷，觸沉木，有孕，生男子十人。沉木化為龍，出水上。九男驚走，一兒不去，背龍，因舐之。后諸兒推為哀牢主。
《魏志》曰：華歆、邴原、管寧三人為友，號(hào)曰"一龍"，歆為龍主，原為龍腹，寧為龍尾。
《魏略》曰：文帝欲受禪，郡國(guó)奏黃龍十三見(jiàn)。明帝鑄銅黃龍，高四丈，置殿前。
《晉書(shū)》曰：劉毅為尚書(shū)左仆射。時(shí)龍見(jiàn)武庫(kù)糾晷，帝親觀之，有喜詩(shī)。百官將賀，毅獨(dú)曰："昔龍降鄭時(shí)門之外，子產(chǎn)不賀；龍降夏庭，沫流不禁，卜藏其漦；至周幽王，禍釁乃發(fā)。《易》稱：'潛龍勿用，陽(yáng)在下也。'證據(jù)舊典，無(wú)賀龍之禮。"
又曰：陸機(jī)常餉張華鲊。于時(shí)賓客滿坐，華發(fā)器便曰："桿龍肉也。"眾未之信。華曰："試以苦酒濯之，必有異。"既而五色光起。機(jī)還問(wèn)鲊主，果云："園中茅積下得一白魚(yú)，質(zhì)狀殊常，以作〈魚(yú)乍〉，過(guò)美，故以相獻(xiàn)。"
崔鴻《十六國(guó)春秋·前燕錄》曰：慕容晃十二年夏四月，黑龍一、白龍一見(jiàn)於龍山?；斡H帥群僚觀龍，二百馀步，祭之以趟鬮。二龍交首嬉翔，解角而去。晃大悅。還宮殿，赦其境內(nèi)，號(hào)新宮曰"和龍宮"。
《晉書(shū)》曰：符生初夢(mèng)大魚(yú)食蒲。又，長(zhǎng)安謠曰："東海大魚(yú)化作龍，男便為王，女為公。問(wèn)在何所？洛城東。"時(shí)符堅(jiān)為龍?bào)J將軍，第在洛門之東。其后果驗(yàn)。
又曰：呂光伐龜茲，軍其城南。營(yíng)外夜有一黑物，大如斷堤，搖動(dòng)，有頭角，目光若電。及明，而云霧四周，遂不復(fù)見(jiàn)。旦視其處，南北五里，東西三千馀步，鱗甲隱地之所昭然猶在。光嘆曰："黑龍也。"俄而云起西北，暴雨滅其跡。杜進(jìn)言於光曰："龍者，獸之君，大人利見(jiàn)之像?！兑住吩唬阂?jiàn)龍?jiān)谔铮率┢找病Ｋ拐\(chéng)明將軍道合靈和，德符幽契。愿將軍勉之，以成大慶。"光有喜詩(shī)。
又曰：馮跋弟素弗與從兄萬(wàn)泥及諸少年游於瞬吊。有一金龍浮水而下，素弗謂萬(wàn)泥曰："頗有見(jiàn)不？"萬(wàn)泥等皆曰："無(wú)所見(jiàn)也。"乃取龍而示之，咸以為非常之瑞。
又曰：雷奐子華度襄水，劍躍入水，化為龍。
又曰：初，桓溫南州起齋，悉畫(huà)龍於其上，號(hào)曰："盤龍齋"。及玄篡，而劉毅，字希樂(lè)，討玄，玄死於盤龍齋，而毅居之。
沉約《宋書(shū)》曰：劉穆之，字道和。常夢(mèng)與高祖俱泛海，忽值大風(fēng)，驚懼，俯視舡下，見(jiàn)有二白龍挾舡。既而至一山，峰崿聳秀，林樹(shù)繁密，意甚悅之。
《宋書(shū)》曰：徐羨之常從兄履之為臨海樂(lè)安縣。常行經(jīng)山中，見(jiàn)黑龍，長(zhǎng)丈馀，頭有角，前兩足皆具，無(wú)后足，曳尾而行，后文帝立，羨之竟以兇終。
又曰：傅亮率行臺(tái)迎宜都王。王舟輿發(fā)自江陵，中流有黑龍躍出，負(fù)王舟，左右失色。王顧長(zhǎng)史王曇首曰："桿大禹所以受天命，吾何德以堪之？"
《齊書(shū)》曰：建武中，荊大風(fēng)雨，龍入柏齋中，柱壁上有爪足處。刺史蕭遙欣恐畏，不敢居也。
又曰：初武帝夢(mèng)金翅鳥(niǎo)下殿庭，搏食小龍無(wú)數(shù)，乃上天。明帝初，宗室多遇害。其夢(mèng)竟驗(yàn)。
《梁書(shū)》曰：武帝郄后素妒忌，及終，化為龍，入於后宮井。通夢(mèng)於帝，或見(jiàn)形，光彩照灼。帝體將不安，龍輒激水騰涌。於是井上為殿，衣服委積。
《南史》曰：梁江陵城壕中，有龍騰出，煥爛五色，竦躍入云，六七小龍相隨飛去。群魚(yú)騰躍，墜死於道。龍出處為窟，若數(shù)百斛圌。(音遄。)
《三國(guó)典略》曰：陸法和拒任約至安南，入赤亭湖。法和乘輕舟，不介胄，沿流而下，去約軍一里乃還。謂將士曰："彼龍睡不動(dòng)，吾軍之龍其能踴躍？若待明日攻之，當(dāng)不署客而自破賊。"
《陳書(shū)》曰：隋師濟(jì)江，荊州呂肅敗后，別師廖世寵領(lǐng)大舫詐降，欲燒隋艦，糕攕死一戰(zhàn)。於是有五黃龍備色像，各長(zhǎng)十馀丈，驤首連接，順流而東，風(fēng)浪大起，云霧晦暝。陳人震駭，不覺(jué)火自焚。故隋文下詔，以告郊廟。
又曰：宣帝初在江陵，軍主李總與帝有舊，每同游處。帝常夜被酒，張燈而寢?？傔m出，尋反，乃見(jiàn)帝是大龍，便驚走他室。
《后魏書(shū)》曰：波知國(guó)有三池，傳云：大池有龍王，次者龍婦，小者龍子。行人設(shè)祭乃得過(guò)，不祭多遇風(fēng)雪。
又曰：正玄玄年，有黑龍如狗，南走宣陽(yáng)門，躍穿門樓下而出。此魏衰之徵也。
《后周書(shū)》曰：大像中，榮州有黑龍見(jiàn)，與赤龍斗于汴死戤側(cè)，黑龍死。
《隋書(shū)》曰：源師初在齊，遷在外兵郎中，又?jǐn)z祠部屬。孟夏，以龍見(jiàn)，請(qǐng)雩。時(shí)高阿那肱為相，謂真龍出，大驚喜。問(wèn)龍何在，師整容報(bào)曰："桿是龍星初見(jiàn)，依禮當(dāng)雩祭郊?jí)?，非謂真龍也。"
《唐書(shū)》曰：貞觀中，汾州言青龍、白龍見(jiàn)。白龍吐物，初在空中，有光如火，至地，陷入二尺。掘之，則玄金也，形圓，斜廣尺馀，高六七寸。
又曰：先天中，玄宗以旱親往龍首池祈禱，有赤蛇自池中而出，云霧四布，應(yīng)時(shí)澍雨。
又曰：褚無(wú)量，字弘度，杭州鹽官人。幼孤貧，勵(lì)志好學(xué)。家近臨平湖，湖中有龍斗，傾里閭就觀之。無(wú)量時(shí)年十三，讀書(shū)晏然不動(dòng)。及長(zhǎng)，精三《禮》與《史記》。
又曰：文宗大和二年，五龍會(huì)于密州裨產(chǎn)山之北，次第而至，五方之色具焉，自申及戌而沒(méi)。
《后唐史》曰：莊宗時(shí)，畏戧僧誠(chéng)惠自號(hào)"降龍師"。帝雅重之，每屈膝施敬，諸王嬪御皆為之拜，誠(chéng)惠悉倨坐而受之。初，自臺(tái)山謂帝，鎮(zhèn)州王镕不為之禮，誠(chéng)惠恚怒曰："吾有毒龍五百，豈勞于命一龍揭片石，常山其為沼乎！"逾年，而滹川大溢，敗鎮(zhèn)之郛?；蚵勂溲裕嬉詾樯?。繇是帝敬之愈篤。
《周史》曰：徐州豐縣民單興糾晷龍出，民有母子三人同睹之，即時(shí)皆卒。龍既出，澍雨漂沫，城內(nèi)居民濟(jì)之以筏，登城以辟水。
《管子》曰：龍被五色而游，故神。欲小則如蠶蠋，欲大則函天地，欲上則陵云，欲沉則伏泉。
又曰：蛟龍，水蟲(chóng)之神者也。乘水則神立，失水則神廢。
《墨子》曰：墨子北之齊，遇日者曰："帝於今日殺墨龍於北方，先生色黑，不可以北。"
又曰：帝以甲乙殺青龍於東方，丙丁殺赤龍於南方，庚辛殺白龍於西方，壬癸殺黑龍於北方。若用子言，則禁天下之行也？
《孫卿子》曰：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成川，蛟龍生焉。
《莊子》曰：朱泙淪咖屠龍於支離益，殫千金之家。三年伎成，而無(wú)所用其巧也。
又曰：子張見(jiàn)魯哀公，哀公不禮，托仆大夫而去，曰："君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公好龍，室屋雕文盡以寫(xiě)龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非真。今君非好士也，好夫似士而非者也。"(《新序》又載。)
又曰：孔子見(jiàn)老聃，歸，三日不談。弟子問(wèn)曰："夫子見(jiàn)老聃，亦得何規(guī)哉？"孔子曰："吾乃今於是乎見(jiàn)龍，龍合而成體，散而成章，乘乎云氣，養(yǎng)乎陰陽(yáng)。余口張而不能嗋，予又何規(guī)老聃哉？"
又曰：河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒(méi)淵得千金擲覬，歸與其父。其父謂其子曰："取石來(lái)，鍛破也！夫千金擲覬，必在九重之淵，而驪龍頷下。子能得珠者，必遭其睡也。如使驪龍悟，子尚奚徼之有哉！"
《韓子》曰：夫龍之為蟲(chóng)，有狎而騎也。然喉下有逆鱗徑尺，若嬰之則殺人。人主亦有之，說(shuō)者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣。
《淮南子》曰：人莫欲學(xué)御龍，而皆欲學(xué)御馬；莫欲學(xué)治鬼，而皆欲學(xué)治人。急所用也。(御龍、治鬼，不益世用，故以御馬治人為務(wù)矣。)
又曰：伯益作井，而龍登玄云，神棲昆侖。(伯益，夏禹之佐也。初鑿井泄地氣，以后必漉池而漁。故龍登玄云，神棲昆侖。一曰，龍?jiān)邳S泉下，恐害及，故去之。)知愈多，而德愈薄矣。
又曰：夫騰蛇游霧而騰，龍乘云而舉。
又曰：虎嘯而谷風(fēng)生，(虎，陰中陽(yáng)什蘙，與風(fēng)同類。)龍舉而景云屬。(龍，陽(yáng)中陰蟲(chóng)也，與云同類。)
又曰：人不見(jiàn)龍之飛舉而能高者，風(fēng)雨之奉也。(奉，助也。)
又曰：燭龍?jiān)谘汩T北，蔽於委羽之山，不見(jiàn)日。其神人面龍身而無(wú)足。(不見(jiàn)日，故龍以目照之，蓋長(zhǎng)千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。)
《新言》曰：漢祖驂三龍而乘云路，振長(zhǎng)策而驅(qū)天下。三龍，人杰。
又曰：龍潛之水，乘云躍鱗。虎嘯之聲，因風(fēng)奮烈。達(dá)則振纓朝堂，窮則身親南畝。
《抱樸子》曰：山中辰日稱雨師者，龍也。
又曰：西域方士能神祝者，臨淵，禹步吹氣，龍即出浮。其初出，乃長(zhǎng)十?dāng)?shù)丈。於是方士更吹之，一吹則龍輒一術(shù)，至長(zhǎng)數(shù)寸，方士乃掇取著壺中?；蛴兴奈妪垼陨偎B(yǎng)之，以疏物塞壺口。於是方士聞?dòng)泻堤帲汴妪埻u之，一龍直數(shù)十斤金，舉國(guó)會(huì)斂以雇之。直畢，乃發(fā)壺，出一龍，著淵潭擲晷，因復(fù)禹步吹之，輒一吹一出，長(zhǎng)數(shù)十丈。須臾，云雨四集。
又曰：有自然之龍，有蛇蠋化成之龍。
又曰：夏時(shí)，龍生于太廟擲晷。
《說(shuō)苑》曰：吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰："不可。昔白龍下清泠之淵化為魚(yú)，漁者豫且射中其目。白龍上訴天帝，天帝曰：'當(dāng)是之時(shí)，若安置而形白龍？'對(duì)曰：'我下清泠之淵，化為魚(yú)。'天帝曰：'魚(yú)固人之所射也。若罪，豫且何罪？'夫白龍，天帝貴畜也；豫且，宋國(guó)之賤臣也。白龍不化，豫且不射。今棄萬(wàn)乘之位，而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣。"王乃止。
《呂氏春秋》曰：禹南濟(jì)江，黃龍負(fù)舟。人懼，五色無(wú)主。禹笑曰："吾受命于天，竭力以養(yǎng)人，奈何憂於龍？"龍弭耳而走。
又曰：晉文返國(guó)，介子推不肯受賞，自為駛猿曰："有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之承輔。龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其雨露。一蛇羞之，死于中野。"懸書(shū)公門而伏山下。文公聞之曰："嘻！此必介子推。"
《家語(yǔ)》曰：鱗蟲(chóng)三百六十，而龍為長(zhǎng)。死戤怪龍岡像，夏食而冬蟄。
皇甫謐《帝王世紀(jì)》曰：太昊包犧氏，風(fēng)姓，有景龍之瑞，故以龍紀(jì)官。
又曰：黃帝彩首山銅，鑄鼎荊山下。有龍垂胡髯而下迎黃帝。群臣欲從，持龍髯，髯拔，遂墮。
《說(shuō)文》曰：龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽能明，能小能大，能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而入淵。
《山海經(jīng)》曰：夏后啟乘兩龍，云蓋三層，左手操翳，右手操環(huán)。
又曰：鍾山之神，名曰燭龍，視為晝，瞑為夜。身長(zhǎng)三千里。
《括地圖》曰：龍池之山，四方高，中央有池，方七百里，群龍居之。多五花樹(shù)，群龍食之。去會(huì)稽四千里。
《論衡》曰：龍少魚(yú)眾，少者為神。
《列仙傳》曰：騎龍鴻者，於池中求得龍子，狀如守宮，十馀頭，結(jié)草廬而守養(yǎng)之，龍大稍稍去。后五十馀年，水壞其廬。一旦，騎龍來(lái)，語(yǔ)云："吾，馮伯昌孫也。此間人不去百里當(dāng)皆死。"信之者皆去，不信者以為妖言。至八月，水出，死者以萬(wàn)計(jì)。
又曰：陵陽(yáng)子明者好釣。釣得白龍，子明解釣，拜謝放之。后數(shù)十年，得白魚(yú)，魚(yú)腹中有書(shū)，教子明服食，遂上黃山彩五石脂、石肺服之。三年，白龍來(lái)迎，止陵陽(yáng)山上百馀年。
又曰：馬師皇者，黃帝馬醫(yī)。有龍下，垂耳張口，師皇針其唇，飲以甘草湯而愈。后一旦負(fù)之而去。
又曰：陶安公者，六安鑄冶師也。數(shù)行火，一旦散上，紫色撤覦，安公伏冶下求哀。須臾，朱雀止冶上曰："安公冶與天通，七月七日迎汝以赤龍。"至期，赤龍來(lái)，安公騎之，大雨?yáng)|南，上而去。
又曰：呼子先者，漢中關(guān)下卜師也。老壽百馀年，臨去，呼酒家老嫗曰："急職！當(dāng)與汝俱。"夜有仙人持二茅狗來(lái)呼子先，子先持一與嫗，嫗得而俱騎，騎乃龍也。上華陰山，常於山上大呼言："子先、酒母在此耳！"