原文
○交友四
《莊子》曰：子祠、子輿、子梨、子來四人相與語曰："孰能知死生存亡之體，吾與之友矣。"四人相見而笑，莫逆於心。遂相與為友。
又曰：孔子與柳下季為友。
又曰：桑扈、孟子、琴張三人相與為友。
《孟子》曰：舜上見帝，帝館於貳宮，迭為賓主。是天子交匹夫也。
《史記》曰：管夷吾、鮑叔牙二人相友。管仲曰："吾始困時(shí)，嘗于鮑柿胖，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗為君三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。生我者父母，知我者鮑叔也。"
《傅子》曰：杜畿至許，見侍中耿紀(jì)，共語終夜。尚書令荀彧家與紀(jì)屋相比，夜聞畿言，異之。至旦，遣謂紀(jì)曰："不有國(guó)士，何以居位？"既見畿，如舊相識(shí)，遂進(jìn)畿於朝。
《郭子》曰：冀州刺史楊準(zhǔn)二子，喬字國(guó)彥，髦字士彥，清平有識(shí)，俱總角為成器。準(zhǔn)與裴頠、樂廣友善，遣見之，頠謂準(zhǔn)曰："喬及卿，髦小減也。"廣謂準(zhǔn)曰："喬自及卿，髦尤精出。"準(zhǔn)笑曰："我二兒之優(yōu)劣，乃裴、樂之優(yōu)劣。"論者許之。
《魯連子》曰：舜耕於歷山而交益，陶於河濱而交禹。
《孔叢子》曰：子高游趙，平原君客之。有鄒文節(jié)與子高相友善，及將還魯，諸故人訣。既畢，文節(jié)送行，三宿；臨別，文節(jié)流涕交頤，子高徒抗手而已，分背就路。其徒問之曰："先生與彼之子善，彼有戀戀之心，凄愴流涕；而先生厲聲高楫，無乃非親親之謂乎？"子高曰："始吾謂之大丈夫，乃今知其婦人也！人生則有四方之志，豈鹿豕也哉，而常群聚乎？"
又曰：秦莊子死，孟武伯問孔子曰："古者同僚有服乎？"答曰："聞諸老聃，昔虢叔、閎夭、太顛、散宜生、南宮括五者同僚，比德以贊文武。及虢叔死，四人為服。古之達(dá)禮者行之。
《韓詩外傳》曰：宋玉因其友事襄王，王待玉亦無異。
《江表傳》曰：吳有程普者，頗以年長(zhǎng)，數(shù)凌侮周瑜。瑜折節(jié)下容，終不之與校。普后自敬服而親重之，乃告人曰："與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。"
袁弘《山濤別傳》曰：陳留阮籍、譙國(guó)嵇康，并高才遠(yuǎn)識(shí)，少有悟其契者。濤初不識(shí)，一與相遇，便為神交。
《列士傳》曰：六國(guó)時(shí)，羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，俱往仕。至梁山逢雪，糧盡，度不兩全，遂并糧與角哀。哀至楚，楚用為上卿。后來收葬伯桃，伯桃墓逼近荊將軍陵，而伯桃告云："我日夜被荊將軍伐之。"哀乃簡(jiǎn)ｘ，未知?jiǎng)俜?，云?我向地下看之"，遂自刎死。
《道學(xué)傳》曰：杜京產(chǎn)，建武初徵之。產(chǎn)曰："莊周持釣，豈為白璧所回避！"不就。會(huì)稽孔道徵亦守志，產(chǎn)與友善。
又曰：薛彪之聞陶隱居，委紱架石室，與蔣負(fù)芻鄰居接遇攏彪嘆曰："彼二人者，可為道友，何為久滯東川？"於是命棹來歸，便相就共住，日夕講習(xí)。
又曰：潘洪，字文盛，山陰人。幼辭家入山，修稟上法。陶貞白見而悅之，遂與投分，共游諸處，尋求真書。
又曰：許邁，字遠(yuǎn)游。少與高陽許詢并治高節(jié)，同志齊名。詢能清言，兼有詞藻；邁博學(xué)，亦善屬文。
《廣州先賢傳》曰：董正，字伯和，番禺人也。隱士南陽車遂，字德陽，聞?wù)蠲?，不遠(yuǎn)萬里，徑來投正。正道同志合，恩如伯仲。數(shù)年中遂得病，正為傾家救恤，疾篤命絕，停尸於堂。殯斂之禮，如同生身，自送喪於南陽。
《殷氏世傳》曰：殷褒，字玄祚，渤海府君之子。河南鄭廉，始出寒賤，又未知名，見而友之。廉父常居肆，乃就拜其父於市，眾皆驚。廉由是顯名，位至司徒。
《荀氏家傳》曰：荀羨與沛國(guó)劉真長(zhǎng)、太原王仲祖、陳郡商洪源并著情契。太宗時(shí)居阿衡之任，虛中誘納，賓友賢哲，與羨等數(shù)人為布衣之好。
又曰：荀粲簡(jiǎn)貴，不能與常人交接，所交者皆一時(shí)俊杰。粲卒，至葬，夕赴者十馀人，皆同年名士也?？拗袆?dòng)路人。
嵇康《高士傳》曰：逢萌、條房、李云、王尊，同時(shí)相友，世號(hào)之四子。
《海內(nèi)先賢傳》曰：潁川鍾皓，字季明，為郡功曹，時(shí)陳實(shí)為西門亭長(zhǎng)。皓深禮之，與同分義。皓辭公府，太守問誰可代君，皓曰："明府必得其人，西門亭長(zhǎng)可也。"
張隱《文士傳》曰：禰衡與孔融作爾汝之交。時(shí)衡未滿二十，融已五十，重衡才秀，忘年也。
《向秀別傳》曰：秀，字子期。少為同郡山濤所知，又與譙國(guó)嵇康、東平呂安友善。其趨舍進(jìn)止，無不必同；造事營(yíng)生，業(yè)亦不異。常與康偶鍛於洛邑，與呂安灌園於山陽，收其馀利以供酒食之費(fèi)。或率爾相攜，觀原野極游浪之勢(shì)，亦不計(jì)遠(yuǎn)近；或經(jīng)日乃歸，復(fù)修常業(yè)。
《郭林宗別傳》曰：郭泰，字林宗。入潁川則友李玄禮，至陳留則結(jié)苻偉明，之外黃則親韓子助，過蒲亭則師仇季知也。
《英雄記》曰：袁紹不妄通賓客，好游俠，與張孟卓、何伯求、吳子卿、許子遠(yuǎn)、伍德瑜等皆奔走之友，不應(yīng)辟命。
《荊州記》曰：陸凱與范曄為友，江南寄梅花一枝，來諸長(zhǎng)安與曄，并贈(zèng)詩曰："折花奉驛使，寄與隴頭人。江南無所得，聊贈(zèng)一枝春。"
虞預(yù)《會(huì)稽典錄》曰：盛憲，字孝章。初為臺(tái)郎，常出游，逢一童子，容貌非常。憲怪而問之，是魯國(guó)孔融，年十馀歲。憲下車執(zhí)融手，載以歸舍，與融談宴，結(jié)為兄弟。升堂拜母曰："可賀憲母，昔有憲，憲今有弟。"
又曰：卓恕，字公行，上虞上也。與人期約，雖遭暴風(fēng)疾雨，無不至者。嘗從建鄴辭太傅諸葛恪，恪問："何當(dāng)復(fù)來？"恕答曰："某日當(dāng)復(fù)親牿攏"至是日，恪停食候恕。至?xí)r，賓客會(huì)者皆以為稽，建鄴相去千馀里，道隔江湖，豈得如期。須臾，恕至，一坐盡驚。
又曰：賀劭，字興伯，山陰人也。為人美姿容，動(dòng)靜有常，與人交，久而敬之。
又曰：虞倫，字孝緒，馀姚人也。與駱瑗為彈冠之友。
《吳錄》曰：步騭與衛(wèi)於同年相善，俱以種瓜自給，晝勤四體，夜誦經(jīng)傅。
《三輔決錄》曰：游殷為胡軫所害，同郡吉伯房郭公休與殷同歲相善，為緦麻三月。
趙歧《三輔決錄》曰：蔣詡，字玄卿。舍中三徑，惟羊仲、裘仲從之游，二仲皆雅廉逃名之士。
《華陽國(guó)志》曰：洛陽慶鴻，慷慨好義，廉范與為刎頸之交。時(shí)人稱曰："前有管、鮑，后有慶、廉。"
《陳留志》曰：韋庾，字宣明，襄邑人也。常居園中，故世謂之園公。與河內(nèi)軹人甪里先生、綺里季、夏黃公為友，皆修道潔己，非義不踐。當(dāng)秦末避代入商洛山，隱居自娛。
《竹林七賢論》曰：嵇康，字叔夜，與東平呂安少相知友，每一相思，輒千里命駕。
又曰：山濤與阮籍、嵇康皆一面契若金蘭。濤妻韓氏嘗問濤，濤曰："吾當(dāng)年可為交者，惟二人而已。"
崔豹《古今注》曰：鄭弘行宦京洛，未至，夜宿一壖。(如過、如綠二切。河邊地也。)於是逢舊友四人，四顧荒郊，村落絕遠(yuǎn)，酤酒無處，情抱不申。仍各以錢投水中，依評(píng)共飲，盡夕酣暢，皆得大醉。因名"沉釀川"。
劉向《說苑》曰：伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽之，方鼓琴而志在於太山。鍾子期聽之，曰："善哉鼓琴，巍巍乎若太山！"少選之間，而志在流水。鍾子期聽之，曰："善哉鼓琴，湯湯乎若流水！"鍾子期死，伯牙子屏琴絕弦，終身不鼓，以為時(shí)無足為鼓琴者。
《說苑》曰：魏文侯嘆田子方曰："自友子方也，君臣益親，百姓益附，吾是以知交士之功焉。"
《世說》曰：山公與嵇、阮契若金蘭，山公妻韓氏，覺二人異於常，欲窺之。他日，二人來，妻竊窺之，公曰："二人何如？"妻曰："君殊不如。正當(dāng)以識(shí)度相及耳。"公曰："伊輩亦當(dāng)以我為勝。"
又曰：華歆與管寧、邴原相友，曾共鋤園得金，寧以鋤揮之，與瓦礫無異，歆捉而擲之。
又曰：荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。巨伯不忍去，賊既至，謂巨伯曰："大軍至，一郡并空，汝何男子，輕大軍而敢獨(dú)止！"巨伯曰："有友人疾，不忍委之，寧以我身代友人之命。"賊知其賢，自相謂言："我輩無義之人而入有義之國(guó)。"疾促軍而還，一郡并全。
又曰：陸機(jī)赴假還洛，輜重甚盛，戴淵與年少掠之。淵在岸上據(jù)胡床指揮，左右皆得其宜。淵既有風(fēng)標(biāo)鋒潁，雖處鄙事，神氣獨(dú)異於眾。機(jī)於船屋上，遙謂之曰："卿才如此，亦復(fù)作劫？"淵便流涕投劍歸機(jī)，辭屬非常。機(jī)彌重之，便與定交，咋筆薦焉。
又曰：夏侯稱，字義權(quán)。年十六，與文帝為布衣之交。每宴，氣凌一座，辯士不能答，代之高者多從之游。
又曰：支道林，喪法慶之后，精神殞喪，風(fēng)味轉(zhuǎn)墜。常謂人曰："昔匠石廢斤於野人，牙生輟弦於鍾子，推己外求良，不虛也。冥契既逝，發(fā)言莫賞；中心蘊(yùn)結(jié)，余其亡矣。"后一年，支遂亦隕。
又曰：王爽與司馬太傅飲酒，太傅醉呼王為小子。王曰："亡祖長(zhǎng)史與簡(jiǎn)文帝為布衣之交，亡姊伉儷二宮，何小子之有！"
楊松玠《談藪》曰：太原孫伯翳放情物外，棲志丘壑，與王令君高范將軍云為莫逆之交。
《琴操》曰：《三士泅路者，其思革子之所作也。其思革子、戶文子、叔衍子三人相與為友，聞楚成王賢好士，三人俱往見之，於豪嵚巖之間，卒逢飄風(fēng)暴雨，俱伏於空柳之下，衣寒糧乏，度不俱禍攏三人相視嘆曰："與其饑寒俱死，豈若并衣糧於一哉！"二子以革子為賢，推衣與之。革子曰："生則同樂，死則共之。"固辭。二子曰："吾相與猶左右手也。左傷則右救，右傷則左勞，子不我受，俱死無名，可痛乎！"於是革子受之，二子遂凍餓而死。其思革子揭衣糧而去，往見楚王。王知其賢，用旨酒嘉肴設(shè)鐘鼓樂之。革子有憂悲之色，楚王乃推樽罷樂，升琴而進(jìn)之。其思革子援琴而鼓，作相與別散之志。
《孫楚牽招碑》曰：初，君與劉備少長(zhǎng)河朔，英雄同契，為刎頸之交。有橫波截流、柎翼橫飛之志。俄而委質(zhì)於太祖，備遂鼎足於蜀漢。所交非常，為時(shí)所忌，每自酌損乎季孟之間。
蔡邕《真定直父碑》曰：其接友也，審辯真?zhèn)?，明于知人。度終始而后交，情不疏而貌親。
夏侯湛《鮑叔像贊》曰：鮑子愔愔，式昭德音。綢繆陳仲，二人同心。厥芳猶蘭，其堅(jiān)如金。遙遙景跡，君子攸欽。
周祗《執(zhí)友箴》曰：人亦可言，貴則易交。利重太山，道輕鴻毛。久而益敬，見之晏平。霜雪既至，勁柏冬青。