原文
○戟下
《世說》曰：舊制三公領(lǐng)兵入見，皆交戟叉頸而前。初，曹公將討張繡，入見天子時始復此制，公自是不敢朝見。(一出郭頌《世語》。)
孫盛《異同難語》曰：太祖嘗私入中常侍張讓室，讓覺之，乃舞手戟于庭前，逾垣而出。材力絕人，莫之能害。
干寶《搜神記》曰：漢武帝時，張寬為揚州刺史。先是有二老翁爭山地，詣州訟，疆界連年不決。寬視事，復來。寬視二翁形狀非人，令卒持戟將入，問"汝何等精？"翁欲走，寬呵格之，化為巨蛇。
又曰：成都王之攻長沙也，反軍于鄴內(nèi)外陳兵。是夜，戟鋒皆有火，遙望如懸燭，就則亡焉。(《三十國春秋》又載。)
劉敬叔《異苑》曰：彭城劉黃雅以太元中為京口府佐，被使還都。路經(jīng)行里亭，多虎。劉極自防衛(wèi)，牛馬系于戶前，手戟置於地上。宵中，士庶同睡，虎乘間跳入，跨越人畜，獨取劉而去。
劉義慶《幽明錄》曰：項縣姚牛，十馀歲，父為鄉(xiāng)人所殺。牛常賣衣服市刀戟，圖欲報仇。后在縣門前相遇，手刃之於眾中。
東陽無疑《齊諧記》曰：東陽郡朱子之，有一鬼恒來其家。子之兒病心痛，鬼語之曰："我為汝尋方。"云："燒虎丸飲即差。汝覓大戟與我，我為汝取也。"其家便持戟與鬼，鬼持戟去。須臾還，放戟中庭，擲虎丸著地，猶尚暖。
束晢《發(fā)蒙記》曰：師子五色，而食虎於巨木之岫，一噬則百人仆，惟畏鉤戟。
顧愷《啟蒙記》曰：玉精名委，似美女而青衣見。以挑戟刺之，以其名呼之，可得也。
周處《風土記》曰：戟長一丈三尺，奮揚俯仰，乍跪乍立，兼五兵而能，乃謂名人。
又曰：教學講武，戒遠慮戎。首玄戈奮長雄，迎來送往，斫截橫從。扶強頓弱，惟敵所從。(首，先也。玄戈，北斗杓端招搖之內(nèi)、貫索之外，獨星也。戟為五兵之雄，蓋取威奮振也。凡用戟法必先小振動之，陵上攝下，收功于中，恒在首領(lǐng)之間來迎去送，順而不逆也。)植則虎龍交牙，神變無常。去者厚餞，來者不攘。(言用雙戟之法，交戟相向，左手為龍，右手為虎，更出更入，更上更下，上下無常，隨變而改。顛倒入懷，轉(zhuǎn)如回風，敵斃孤勝，攝戟徐反，可謂上下無常，非為邪也，進退無恒，非離群也。蓋乃進足奮手欲及機也。如敵來輜去，疾進而送之；來重進疾，開而待之。)
《南州八郡志》曰：宋昌郡西南三千里有驃國，以金為刀戟。
焦贛《易林》曰：桃弓葦戟，除殘去惡。
又曰：倚鋒據(jù)戟，傷我胸臆。
《春秋考異郵》曰：劉子單子折猛入城，天王奔走，尹氏立朝。國有三王，天下兩主，周分為二，莫能救討。強弩張於前，楴(音梯)戟拔於后。
《管子》曰：黃帝問於伯高，伯高曰："雍孤之山發(fā)水出金，蚩尤受而制之，以為雍孤之戟。"
春秋《晏子》曰：景公飲酒，移於晏子。前驅(qū)款門，曰："君至。"晏子立於門曰："君何為非時而夜辱。"公曰："酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之。"晏子曰："夫鋪薦席、陳簠簋者有人，臣不敢與焉。"又移司馬穰苴介胄操戟立於門曰："鋪薦席、陳簠簋者有人，臣不敢與焉。"
又曰：崔杼殺莊公，盟諸大夫。令有敢不盟者，戟鉤其頸。
《孫卿子》曰：雖有戈矛之戟，不如恭儉之利。與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。
又曰：孤父戈以惡钃牛，愚莫甚焉。(钃，徐玉切。)
又曰：鉏耰棘矜，非錟(音談)於句戟長鎩也。(如淳曰：長刃矛也。又曰：矛，刃下有鐵，上句曲。)然而，成敗異變，功業(yè)相反也。
《尉繚子》曰：夫殺之五十步之內(nèi)者，誰也？曰："矛戟也。"
《韓子》曰：譬如劍戟，愚人行忿則禍生，圣人誅暴則福成。
《淮南子》曰：孟夏之月，南宮御女赤色，衣赤采，吹竽笙。其兵戟。(高誘曰：有枝幹，象陽布散也。)
劉向《新序》曰：趙簡子上羊腸之坂，群臣皆偏袒推車，而席會獨擔戟行歌。簡子曰："寡人上坂，會獨不推車而侮其主者，其罪何若？"會曰："人臣侮其主者，其罪死而又死。"簡子曰："何謂死而又死？"席會對曰："身死妻子為戮，謂之死而又死。"
又曰：齊景公游海上，樂之，六月不歸。令左右敢言歸者死。顏歜諫曰："君樂治海上，不樂治國，倘有治國者，君且安得東北海也？"公據(jù)戟將斫之，歜撫衣而侍之曰："君奚不斫也？昔桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，君奚不斫以臣參此二人，不亦可乎！"公遂歸。
《抱樸子》曰：太阿臨項，長戟指心，而操不可奪也。
又曰：拙者得公輸之斤斧，不能以成云梯；怯者得馮婦之刀戟，不能格兕虎。
《蔣子》曰：士有一餐而倒戟，義所驅(qū)也。
應璩詩曰：丈夫要雄戟，更來宿紫庭。今者宅四海，誰復有不并。
又曰：郡國貪慕將，馳騁習弓戟。雖妙未更事，難用應卒迫。
司馬相如《上林賦》曰：曳明月之珠旗，建干將之雄戟。(干將，韓王劍師。雄戟，干將所造也。)
左思《吳都賦》曰：吳鉤越棘。(越鐵利，故稱越棘。)
又曰：羽旄楊〈菱生〉，雄戟耀芒。
繁欽《撰征賦》曰：左倚雄戟，右攢干將。
《兩都賦》曰：郎將司階，虎戟義鎩。(音殺)
又曰：周蘆千列，陛戟百重。
陶侃《表》曰：伏維武庫傾蕩，宿衛(wèi)有闕，輒簡選其差可者，奉獻金鈴大戟五十張。
孫盛奏事曰：諸違令私作鎧一領(lǐng)、角弩力七石以上一張，戟十枚以上皆棄市。
張載《劍閣銘》曰：一人荷戟，萬夫趑趄。(難行貌也。)
李尤《戟銘》曰：鼓戟之設(shè)，以戒非常。秉執(zhí)操持，邪暴是防。須臾之忿，終日為殃。山陵之禍，起於豪芒。
張協(xié)《手戟銘》曰：錟錟(音談)雄戟，清金練鋼。名配越棘，用過干將。嚴鋒勁枝，摛鍔耀芒。
魏文帝《書》曰：漢中地形實為險固，四岳三涂皆不及也。張魯有精鉀數(shù)萬，臨高守要。一夫揮戟，千人不得進。而我軍過之，若駭鯨之決網(wǎng)罟，奔兕之觸魯縞，未足以喻其易。
應玚《表》曰：長戟百萬，胡馬千群。
應盧《華覽》曰：強弩連城，長戟指塞。
傅玄《朝會賦》曰：流蘇粲粲，華蓋重陰。羽林虎旅，長戟扌肅摻。(上音蕭，下音參。)
賈誼《過秦論》曰：陳涉以戍卒散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏擾(音優(yōu))白挺，橫行天下。秦人長戟不刺，強弩不射，楚師深入戰(zhàn)於鴻門，曾無藩籬之艱。
○殳
《釋名》曰：殳，殊也。長丈二尺而無刃。有所撞(直降切。)挃(陟降切。)於車上，使殊離也。
《說文》曰：殳，以杖殊人也。《禮》，殳以積竹，八觚，長丈二尺。建於兵車，旅賁以先驅(qū)也。
《詩》曰：伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。
又曰：彼候人兮，荷戈與礻殳。(候人，道路迎送賓客者也。荷，揭也。礻殳，殳也。礻殳，丁外切。)
《周禮》曰：車六等之數(shù)，殳長四尺，崇于人四尺謂之四等。
《左傳》曰：宋張匄與子皮、臼任、鄭翩殺華多僚。(子皮，華貙也。任、翩，貙家臣。)華氏居盧門，以南里叛。公子成以晉師至。(成前奔晉，今還救宋也。)會晉、齊、衛(wèi)救宋，與華氏戰(zhàn)于赭丘。公子城射華豹，殪。張匄抽殳而下。(殳長丈二，在車邊。)
又曰：莒子庚輿將出奔，聞烏存執(zhí)殳而立于道左，懼，將止。苑羊牧之曰："君過之，烏存以力聞可矣，何必弒君成名？"遂奔齊。
《韓子》曰：楚國法：太子不得乘車至弟門。時天雨，王急召太子，庭中有水，太子遂驅(qū)車至弟門。廷尉舉殳擊馬，遂敗其駕。
焦贛《易林》曰：大過之訟，秉鉞執(zhí)殳，挑戰(zhàn)先驅(qū)。
蕭子良《古今蒙隸文體》曰：殳書者，伯氏之職也。古者文既記笏，武亦書殳也。
《司馬兵法》曰：兵雜則不利，長兵以衛(wèi)，短兵以守。太長則犯，太短則不及，太輕則閱，閱則易亂，太犯則不濟。(李氏曰：兵長短相為衛(wèi)守，合同為用，太長太短太輕皆不如法度者也。犯者觸推故不濟不及者不還于利閱者，不固則破敗，故奔北走，擾亂煩也。)故初列即戟間焉，(一弓一戟相間也。)次列殳矛間焉。(一殳一矛相間也。)
又曰：周左執(zhí)黃鉞，右執(zhí)白旄，所以不進者，審察斬殺之威也。有司皆執(zhí)殳戈，示諸鞭撲之辱。(歐使不行不進者也。)
又曰：弓、矢御，殳、矛守，戈、戟助，(五兵長短各有所宜，因事而施。)凡五兵當長以衛(wèi)短，短以救長。迭戰(zhàn)則久，皆戰(zhàn)則強。
《淮南子》曰：武王執(zhí)戈秉鉞以勝殷，搢笏杖殳以臨朝。
魏文帝詩曰：行行游且獵，且獵路南隅。彎我烏號弓，騁我纖驪駒。走者貫鋒鏑，伏者驚戈殳。白日未及移，手獲三十馀。
王粲《七釋》曰：流鋒四射，畢罕橫厲。奮干殳而捎擊，馳鷹犬以搏噬。
夏侯湛《獵兔賦》曰：擬以銳殳，規(guī)以良弓。睹豪末而放鏇兮，殪之于窟中。
左思《吳都賦》曰：于鹵殳鋋，賜夷勃盧。(殳鋋皆矛也。)
謝惠連《從軍行》曰：趙騎馳四牡，吳舟浮三翼。弓矛有恒用，殳鋋元蹔息。
太公《六韜》曰：方胸兩枝，鐵叉柄長三丈以上三百枝。
○矛
《釋名》曰：矛，冒也。刃下冒矜也。下頭曰鐏，(徂悶切。)鐏入地也。松櫝長三丈，其矜宜輕以松作之，櫝，速也。前速之言也。矛長丈八尺曰槊。馬上所持，言其稍槊便殺也。
又曰：繳，矛繳也?？梢岳U截敵陣之矛也。仇矛，頭為三叉，言以討仇敵之矛也。矛戟，戟常也，其矜丈六尺，不言常而云夷者，言可夷滅敵也，亦車上所持也。務矛，長九尺，務，霍也，所中霍然即破裂也。
《方言》曰：五湖之間矛謂之鍦，(音施)或謂之鋋，或謂之鏦，(音{穴忽})其柄謂之矜。
又曰：矛骹(音敵)細如鶴脛者，謂之鶴膝。
《世本》曰：杼作矛。
《太公兵法》曰：矛之神名趺蹌。
《書》曰：鍛乃戈矛，礪乃鋒刃。
又曰：門之內(nèi)，一人冕，執(zhí)銳，(銳，矛也。)立于階側(cè)。(周成王崩，士衛(wèi)殯也。)
《詩》曰：清人在彭，駟介旁旁。(箋云：清者，高克所軍之邑也。駟介，四馬也。)二矛重英，河上乎翱翔；(重英，矛之象也。)二矛重喬，河上乎逍遙。(箋云：二矛，酋矛、夷矛也。)
又曰：厹(音求)矛鋈鐓，(三隅矛也。鋈，音沃。鐓，音隊。)蒙伐有苑。(蒙，郭羽也。伐，干也。苑，文貌也。)
《禮記》曰：進矛戟者前其鐓，后其刃。
《大戴禮》曰：武王踐阼矛之銘曰："造予少聞，弗忍終身之羞。予一人所聞，以戒后世子孫。"
《左傳》曰：齊伐魯。冉有用矛於齊師，故能入其軍。
《史記》曰：武王牧野誓曰："立爾矛。"
《漢書》曰：姑句家矛端生火光，其妻曰："矛端生火光，此兵器也。"
《魏志》曰：公孫瓚手執(zhí)兩頭矛，殺鮮卑數(shù)十人。
《魏書》曰：議者多言關(guān)中兵強，習長矛，非精選前鋒，則不可以當也。曹公謂諸將，戰(zhàn)在我，非在賊，雖習長矛，將使不得以刺。諸君但觀之。
《魏略》曰：閻行，金城人，后名艷，字彥明，少有健名。始為小將，隨韓約。建安初，約與馬騰相攻擊，騰子超亦號為健。行嘗刺超，矛折，因以矛撾超，幾殺之。
《吳書》曰：孫策討山越，斬其渠帥。悉令左右分行逐賊騎。與虞翻相隨，翻喜用矛，謂在前得平地，勸策乘馬，策曰："卿無馬奈何？"答曰："翻能步，日可行三百里。"
《三國異同傳》曰：公孫瓚為遼東屬國長史，嘗從數(shù)十騎出行塞，卒遇鮮卑百騎，以矛擊，殺傷數(shù)十人。鮮卑由是畏之。
《蜀志》曰：先主為曹公所逐，棄妻子走。令張飛將二十騎拒后。據(jù)水斷橋，瞋目橫矛曰："我張翼德也，可來決死！"無敢進者。
《晉書·載記》曰：蜀李雄無事小出，丞相楊裒于后持矛馳馬過雄。雄怪問之。對曰："夫統(tǒng)天下之重者，如乘惡馬持矛也。急之則慮自傷，緩之則懼其失，是以馬馳而不制也。"雄寤即還。
《晉太康起居注》：詔曰："諸王中尉及諸軍皆典兵以備不虞，乃有著中戰(zhàn)衣、木履持長矛者，此為兒戲而無相彈懾也。"
《趙書》曰：趙曜討陳安於隴城，城陷，安死。乃謠曰："隴上健兒曰陳安，愛養(yǎng)將士同心肝。騄馬鐵鏤鞍，丈八蛇矛左右盤。百騎俱出如云浮，追者十萬騎修修。戰(zhàn)始三交失蛇矛，十騎俱蕩九騎留。"
《吳越春秋》曰：越屈盧之矛，(《越絕書》云：勃盧之矛。)步光之劍，獻吳王。
《六韜》曰：紂之卒握炭流湯者十八人，綰矛殺百步之外者千人。
《韓子》曰：人有鬻矛盾者，譽之曰："吾盾之堅，物莫能陷也。"又譽其矛曰："吾矛之利，於物無不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能應也。
劉向《說苑》曰：秦急圍邯鄲。邯鄲傳舍吏子李談謂平原曰："邯鄲之民炊骨易子而食之，而君之后宮婢妾荷綺縠、馀粱肉；士民兵盡或剡木為矛戟，而君之器物鍾磬自恣。"
《呂氏春秋》曰：齊晉相與戰(zhàn)，平阿馀子亡戟得矛。退而不自決，謂路人曰："亡戟得矛，可以歸乎？"路人曰："戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何為不可以歸。"心猶不決，遇高唐之孤叔無孫，當其馬前曰："今者戰(zhàn)，亡戟得矛，可以歸乎？"叔無孫曰："矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，豈無責乎？"阿馀子曰："嘻！還反戰(zhàn)。"死之。
《神仙傳》曰：左慈見孫討逆。討逆使慈著馬前，欲手刺殺之。討逆著鞭驅(qū)馬，操矛逐慈。慈著木履，策杖徐步，終不能及，乃止。
《列女傳》曰：巴趙娥者，趙萬之妻。群縣遭亂，萬得足疾不能行，為賊所殺。賊欲殺娥，娥守喪不去。賊舉矛指娥欲以怖之，娥知賊必劫略，乃以心赴矛，貫心達背而死。
劉敬叔《異苑》曰：河間沐堅字壁強。石勒時，監(jiān)作水田。御下苛虐，百姓怨毒，為堅形以刃矛斫刺，咒令速斃。堅尋得病，苦被捶割，於是遂殞。
《夢書》曰：矛戟為相待期蚤晚也。夢得矛戟者，憂相敕也。持矛待交友，見人持矛待於已也，持矛來倒卻中止也。
魏文帝詩曰：戈矛成山林，玄甲曜日光。
《樂府》左延年《秦女休行》曰：始出上西門，遙望秦氏廬。秦氏有好女，自名為女休。女休十四五，為宗行報仇。左執(zhí)白陽刀，右執(zhí)宛景矛。
張奐《與崔子真書》曰：仆以元年到任，有見兵二百，馬如羖羊，矛如錐鈇，盾如榆葉。
《諸葛亮集》曰：敕作部皆作五折鋼鎧，十折矛以給之。