原文

　　子路問(wèn)於孔子曰：「由聞?wù)煞蚓邮?，富貴不能有益於物，處貧賤之地，而不能屈節(jié)以求伸，則不足以論乎人之域矣．」孔子曰：「君子之行己，期於必達(dá)於己．可以屈則屈，可以伸則伸．故屈節(jié)者，所以有待，求伸者，所以及時(shí)．是以雖受屈而不毀其節(jié)，志達(dá)而不犯於義．」孔子在衛(wèi)，聞齊國(guó)田常將欲為亂，而憚鮑晏，因欲移其兵以伐魯．孔子會(huì)諸弟子而告之曰：「魯父母之國(guó)，不可不救，不忍視其受敵，今吾欲屈節(jié)於田常以救魯，二三子誰(shuí)為使？」於是子路曰：「請(qǐng)往齊．」孔子弗許．子張請(qǐng)徃，又弗許．子石請(qǐng)徃，又弗許．三子退謂子貢曰：「今夫子欲屈節(jié)以救父母之國(guó)，吾三人請(qǐng)使而不獲徃，此則吾子用辯之時(shí)也，吾子盍請(qǐng)行焉？」子貢請(qǐng)使，夫子許之．遂如齊，說(shuō)田常曰：「今子欲收功於魯實(shí)難，不若移兵於吳則易．」田常不悅，子貢曰：「夫憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱，吾聞子三封而三不成，是則大臣不聽令，戰(zhàn)勝以驕主，破國(guó)以尊臣，而子之功不與焉，則交日疏於主，而與大臣爭(zhēng)，如此則子之位危矣．」田常曰：「善，然兵甲已加魯矣，不可更，如何？」子貢曰：「緩師，吾請(qǐng)於吳，令救魯而伐齊，子因以兵迎之．」田常許諾．子貢遂南說(shuō)吳王曰：「王者不滅國(guó)，霸者無(wú)強(qiáng)敵，千鈞之重，加銖兩而移，今以齊國(guó)而私千乘之魯，與吾爭(zhēng)強(qiáng)，甚為王患之．且夫救魯以顯名，以撫泗上諸侯，誅暴齊以服晉，利莫大焉，名存亡魯，實(shí)困強(qiáng)齊，智者不疑．」吳王曰：「善，然吳常困越，越王今苦身養(yǎng)士，有報(bào)吳之心，子待我先越，然後乃可．」子貢曰：「越之勁不過(guò)魯，吳之彊不過(guò)齊，而王置齊而伐越，則齊必私魯矣，王方以存亡繼絕之名，棄齊而伐小越，非勇也，勇而不計(jì)難，仁者不窮約，智者不失時(shí)，義者不絕世，今存越示天下以仁，救魯伐齊，威加晉國(guó)，諸侯必相率而朝，霸業(yè)盛矣．且王必惡越，臣請(qǐng)見越君，令出兵以從，此則實(shí)害越而名從諸侯以伐齊．」吳王悅，乃遣子貢之越．越王郊迎，而自為子貢御，曰：「此蠻夷之國(guó)，大夫何足儼然辱而臨之？」子貢曰：「今者吾說(shuō)吳王以救魯伐齊，其志欲之，而心畏越，曰：『待我伐越而後可，則破越必矣．』且無(wú)報(bào)人之志，而令人疑之，拙矣，有報(bào)人之意，而使人知之，殆乎，事未發(fā)而先聞?wù)?，危矣，三者舉事之患矣．」勾踐頓首曰：「孤嘗不料力，而興吳難，受困會(huì)稽，痛於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願(yuàn)也，今大夫幸告以利害．」子貢曰：「吳王為人猛暴，群臣不堪，國(guó)家疲弊，百姓怨上，大臣內(nèi)變，申胥以諫死，大宰嚭用事，此則報(bào)吳之時(shí)也．王誠(chéng)能發(fā)卒佐之，以邀射其志，而重寶以悅其心，卑辭以尊其禮，則其伐齊必矣，此聖人所謂屈節(jié)求其達(dá)者也．彼戰(zhàn)不勝王之福，若勝，則必以兵臨晉，臣還北請(qǐng)見晉君共攻之，其弱吳必矣．銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其弊焉．」越王頓首，許諾．子貢返五日，越使大夫文種，頓首言於吳王曰：「越悉境內(nèi)之士三千人以事吳．」吳王告子貢曰：「越王欲身從寡人，可乎？」子貢曰：「悉人之率眾，又從其君，非義也．」吳王乃受越王卒，謝留勾踐．遂自發(fā)國(guó)內(nèi)之兵以伐齊，敗之．子貢遂北見晉君，令承其弊，吳晉遂遇於黃池，越王襲吳之國(guó)，吳王歸與越戰(zhàn)，滅焉．孔子曰：「夫其亂齊存魯，吾之始願(yuàn)，若能強(qiáng)晉以弊吳，使吳亡而越霸者，賜之說(shuō)之也．美言傷信，慎言哉．」

　　孔子弟子有宓子賤者，仕於魯為單父宰，恐魯君聽讒言，使己不得行其政，於是辭行，故請(qǐng)君之近史二人與之俱至官，宓子戒其邑吏，令二史書，方書輒掣其肘，書不善，則從而怒之，二史患之，辭請(qǐng)歸魯．宓子曰：「子之書甚不善，子勉而歸矣．」二史歸報(bào)於君曰：「宓子使臣書而掣肘，書惡而又怒臣，邑吏皆笑之，此臣所以去之而來(lái)也．」魯君以問(wèn)孔子．子曰：「宓不齊，君子也，其才任霸王之佐，屈節(jié)治單父，將以自試也，意者以此為諫乎？」公寤，太息而歎曰：「此寡人之不肖，寡人亂宓子之政，而責(zé)其善者，非矣，微二史，寡人無(wú)以知其過(guò)，微夫子，寡人無(wú)以自寤．」遽發(fā)所愛之使告宓子曰：「自今已徃，單父非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要．」宓子敬奉詔，遂得行其政，於是單父治焉．躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠(chéng)，致忠信，百姓化之．齊人攻魯，道由單父，單父之老請(qǐng)?jiān)唬骸耕溡咽煲?，今齊寇至，不及人人自收其麥，請(qǐng)放民出，皆穫傳郭之麥，可以益糧，且不資於寇．」三請(qǐng)而宓子不聽．俄而齊寇逮于麥，季孫聞之怒，使人以讓宓子曰：「民寒耕熱耘，曾不得食，豈不哀哉？不知猶可，以告者而子不聽，非所以為民也．」宓子蹴然曰：「今茲無(wú)麥，明年可樹，若使不耕者穫，是使民樂(lè)有寇，且得單父一歲之麥，於魯不加強(qiáng)，喪之不加弱，若使民有自取之心，其創(chuàng)必?cái)?shù)世不息．」季孫聞之，赧然而愧曰：「地若可入，吾豈忍見宓子哉．」三年，孔子使巫馬期遠(yuǎn)觀政焉．巫馬期陰免衣，衣弊裘，入單父界，見夜?jié)O者得魚輒舍之．巫馬期問(wèn)焉，曰：「凡漁者為得，何以得魚即舍之？」?jié)O者曰：「魚之大者名為＜魚壽＞，吾大夫愛之，其小者名為鱦，吾大夫欲長(zhǎng)之，是以得二者，輒舍之．」巫馬期返，以告孔子曰：「宓子之德，至使民闇行，若有嚴(yán)刑於旁，敢問(wèn)宓子何行而得於是？」孔子曰：「吾嘗與之言曰：『誠(chéng)於此者刑乎彼．』宓子行此術(shù)於單父也．」

　　孔子之舊曰原壤，其母死，夫子將助之以沐槨．子路曰：「由也，昔者聞諸夫子曰：『無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改．』夫子憚矣，姑已若何？」孔子曰：「凡民有喪，匍匐救之，況故舊乎非友也，吾其徃．」及為槨，原壤登木曰：「久矣予之不託於音也．」遂歌曰：「貍首之班然，執(zhí)女手之卷然．夫子為之隱，佯不聞以過(guò)之．」子路曰：「夫子屈節(jié)而極於此，失其與矣，豈未可以已乎？」孔子曰：「吾聞之親者不失其為親也，故者不失其為故也．」

譯文及注釋

　　子路問(wèn)孔子說(shuō)：“我聽說(shuō)大丈夫生活在世間，富貴而不能有利于世間的事物；處于貧賤之地，不能暫時(shí)忍受委屈以求得將來(lái)的伸展，則不足以達(dá)到人們所說(shuō)的大丈夫的境界。”

　　孔子說(shuō)：“君子所做的事，期望必須達(dá)到自己的目標(biāo)。需要委屈的時(shí)候就委屈，需要伸展的時(shí)候就伸展。委屈自己是因?yàn)橛兴诖?，求得伸展需要抓住時(shí)機(jī)。所以雖然受了委屈也不能失掉氣節(jié)，志向?qū)崿F(xiàn)了也不能有害于義?！?/p>

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/14/1219/14/1003261_434145275.shtml