原文

　　黃帝曰：經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時(shí)，何失而亂，何得而治？歧伯曰：五行有序，四時(shí)有分，相順則治，相逆則亂。

　　黃帝曰：何謂相順？歧伯曰：經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月；十二月者，分為四時(shí)；四時(shí)者，春夏秋冬，其氣各異，營衛(wèi)相隨，陰陽已和，清濁不相干，如是則順之而治。

　　黃帝曰：何謂逆而亂？歧伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大悗。故氣亂于心，則煩心、密嘿、俛首、靜伏；亂于肺，則俛仰喘喝，按手以呼；亂于腸胃，則為霍亂；亂于臂、脛，則為四厥；亂于頭，則為厥逆、頭重、眩仆。

　　黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？歧伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。

　　黃帝曰：善！愿聞其道？歧伯曰：氣在于心者，取之手少陰，心主之輸；氣在于肺者，取之手太陰滎、足少陰輸；氣在于腸胃者，取之足太陰，陽明不下者取之三里；氣在于頭者，取之天柱、大杼，不知，取足太陽滎輸；氣在于臂足，取之先去血脈，后取其陽明、少陽之榮輸。

　　黃帝曰：補(bǔ)寫奈何？歧伯曰：徐入徐出，謂之導(dǎo)氣；補(bǔ)瀉無形，謂之同精，是非有余不足也，亂之氣相逆也。黃帝曰：允乎哉！道；明乎哉！論；請著之玉版，命曰：治亂也。

譯文及注釋

　　黃帝問：人身十二經(jīng)脈，分屬五行，分別與四季相應(yīng)，違背什么就會導(dǎo)致紊亂，順應(yīng)什么就會安定正常？

　　岐伯說：五行有其相生相克的次序，四季變化有其規(guī)律，與它們相順應(yīng)就會安定正常，與它們相違背就會導(dǎo)致紊亂。

　　黃帝問：什么叫相順應(yīng)？

　　岐伯說：十二經(jīng)脈來對應(yīng)十二個(gè)月，十二個(gè)月分為四季，四季就是春秋冬夏。每個(gè)季節(jié)的氣候各不相同，人體的營氣和衛(wèi)氣內(nèi)外相順，陰陽相和，清濁二氣升降不相干擾，象這樣、就表明經(jīng)脈與四季氣候相順應(yīng)，而人體也就健康安定了。

　　黃帝問：什么叫相逆而亂？

　　岐伯說：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順行于陽分，衛(wèi)氣逆行于陰分，清濁之氣互相侵犯，在胸中亂攪，這就叫大悗。所以，氣亂于心，就會心煩，不愿講話，低首靜臥不想動；氣亂于肺，就會俯仰皆不安，喘息有聲，手按著胸部以幫助呼吸；氣亂于腸胃，就會發(fā)生霍亂；氣亂于手臂足脛，就會發(fā)生四肢厥癥；氣亂于頭，就會發(fā)生厥逆，頭部沉重，眩暈而仆倒。

　　黃帝問：發(fā)生上述這五種亂癥，針刺治療有什么法則嗎？

　　岐伯說：病邪侵入，有它的脈路，祛除病邪，也有它的脈路，仔細(xì)觀察掌握病邪來去的脈路，善于治療疾病，這可稱得上是養(yǎng)身之寶。

　　黃帝說：講得好。我很想了解其中的道理。

　　岐伯說：亂氣在于心的病人，取他的手少陽經(jīng)的腧穴神門和手厥陰心包絡(luò)經(jīng)的腧穴大陵刺治。亂氣在于肺的病人，取他的手太陰經(jīng)的滎穴魚際，足少陰經(jīng)的腧穴太溪刺治。亂氣在于腸胃的病人，取他的足太陰經(jīng)的腧穴太白、足陽明經(jīng)的下腧穴三里刺治。亂氣在于頭的病人，取他的天柱穴、大杼穴刺治，如果治不好，再取足太陽經(jīng)的滎穴通谷和腧穴束骨刺治。亂氣在于手臂足脛的病人，先去淤血，后取手、足陽明經(jīng)和手、足少陽經(jīng)的滎穴、腧穴刺治。

　　黃帝問：刺治上述五種亂癥，如何施行補(bǔ)瀉的手法？

　　岐伯說：慢慢地刺入，慢慢地拔出，叫做導(dǎo)氣；補(bǔ)瀉無固定之規(guī)，叫做同精(聚神聚氣之意)。因?yàn)檫@五種亂癥不是有余的實(shí)癥和不足的虛癥，而是亂氣相逆。

　　黃帝說：你講的方法真是恰當(dāng)，你講的機(jī)體病理真是高明，請?jiān)试S我把它刻在玉版上，命名為治亂。

參考資料：
1、張?jiān)撇?孟蓬生等.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-298364351547.html