原文

　　黃帝問(wèn)曰：五藏使人痿何也？

　　岐伯對(duì)曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿躄也；心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，脛縱而不任地也；肝氣熱，則膽泄口苦筋膜干，筋膜干則筋急而攣，發(fā)為筋痿；脾氣熱，則胃干而渴，肌肉不仁，發(fā)為肉痿；腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發(fā)為骨痿。

　　帝曰：何以得之？

　　岐伯曰：肺者，藏之長(zhǎng)也，為心之蓋也；有所失亡，所求不得，則發(fā)肺鳴，鳴則肺熱葉焦，故曰，五藏因肺熱葉焦發(fā)為痿躄，此之謂也。悲哀太甚，則胞絡(luò)絕，胞絡(luò)絕，則陽(yáng)氣內(nèi)動(dòng)，發(fā)則心下崩,數(shù)溲血也。故《本病》曰：大經(jīng)空虛，發(fā)為肌痹，傳為脈痿。思想無(wú)窮，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發(fā)為筋痿，及為白淫，故《下經(jīng)》曰：筋痿者，生于肝使內(nèi)也。有漸于濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痹而不仁，發(fā)為肉痿。故《下經(jīng)》曰：肉痿者，得之濕地也。有所遠(yuǎn)行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽(yáng)氣內(nèi)伐，內(nèi)伐則熱舍于腎，腎者水藏也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發(fā)為骨痿。故《下經(jīng)》曰：骨痿者，生于大熱也。

　　帝曰：何以別之？

　　岐伯曰：肺熱者色白而毛敗，心熱者色赤而絡(luò)脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動(dòng)；腎熱者色黑而齒槁。

　　帝曰：如夫子言可矣，論言治痿者獨(dú)取陽(yáng)明，何也？

　　岐伯曰：陽(yáng)明者，五藏六府之海，主潤(rùn)宗筋，宗筋主骨而利機(jī)關(guān)也。沖脈者，經(jīng)脈之海也，主滲灌谿谷，與陽(yáng)明合于宗筋，陰陽(yáng)揔宗筋之會(huì)，會(huì)于氣街，而陽(yáng)明為之長(zhǎng)，皆屬于帶脈，而絡(luò)于督脈。故陽(yáng)明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：各補(bǔ)其滎而通其俞，調(diào)其虛實(shí)，和其逆順，筋、脈、骨、肉各以其時(shí)受月，則病已矣。

　　帝曰：善。

譯文及注釋

　　黃帝問(wèn)道：五臟都能使人發(fā)生痿病，是什么道理呢？

　　岐伯回答說(shuō)：肺主全身皮毛，心主全身血脈，肝主全身筋膜，脾主全身肌肉，腎主全身骨髓。所以肺臟有熱，灼傷津液，則枯焦，皮毛也成虛弱、干枯不潤(rùn)的狀態(tài)，熱邪不去，則變生痿躃；心臟有熱，可使氣血上逆，氣血上逆就會(huì)引起在下的血脈空虛，血脈空虛就會(huì)變生脈痿，使關(guān)節(jié)如折而不能提舉，足脛弛緩而不能著地行路；肝臟有熱，可使膽汁外溢而口苦，筋膜失養(yǎng)而干枯，以至筋脈攣縮拘急，變生筋痿；脾有邪熱，則灼耗胃筋而口渴，肌肉失養(yǎng)而麻木不仁，變生不知痛癢的肉痿；腎有邪熱，熱濁精枯，致使髓減骨枯，腰脊不能舉動(dòng)，變生骨痿。

　　黃帝問(wèn)道：痿證是怎樣引起的？

　　岐伯說(shuō)：肺是諸臟之張，又是心臟的華蓋。遇有失意的事情，或個(gè)人要求得不到滿足，則使肺氣郁而不暢，于是出現(xiàn)喘息有聲，進(jìn)而則氣郁化熱，是肺葉枯焦，精氣因此而不能敷布于周身，五臟都是因肺葉焦得不到營(yíng)養(yǎng)而發(fā)生痿躃的，說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果悲哀過(guò)度，就會(huì)因氣機(jī)郁結(jié)而使心包絡(luò)隔絕不通，心包絡(luò)隔絕不通則導(dǎo)致陽(yáng)氣在內(nèi)妄動(dòng)，逼迫心血下崩，于是屢次小便出血。所以《本病》中說(shuō)：“大經(jīng)脈空虛，發(fā)生肌痹，進(jìn)一步傳變?yōu)槊}痿?！比绻麩o(wú)窮盡地胡思亂想而欲望又不能達(dá)到，或意念受外界影響而惑亂，房事不加節(jié)制，這些都可致使宗筋弛緩，形成筋痿或白濁、白帶之類疾患。所以《下經(jīng)》中說(shuō)：筋痿之病發(fā)生于肝，是由于房事太過(guò)內(nèi)上精氣所致。有的人日漸感受濕邪侵漬，導(dǎo)致了濕邪痹阻而肌肉麻木不仁，最終則發(fā)展為肉痿。所以《下經(jīng)》中說(shuō)：“肉痿是久居濕地引起的?！比绻L(zhǎng)途跋涉，勞累太甚，又逢炎熱天氣而口渴，于是陽(yáng)氣化熱內(nèi)擾，內(nèi)擾的邪熱侵入腎臟，腎為水臟，如水不勝火，灼耗陰精，就會(huì)骨枯髓空，致使兩足不能支持身體，形成骨痿。所以《下經(jīng)》中說(shuō)：“骨痿是由于大熱所致?！?/p>

　　黃帝問(wèn)道：用什么辦法鑒別五種痿證呢？

　　岐伯說(shuō)：肺有熱的痿，面色白而毛發(fā)衰??；心有熱的痿，面色紅而淺表血絡(luò)充盈顯現(xiàn)；肝有熱的痿，面色青而爪甲枯槁；脾有熱的痿，面色黃而肌肉蠕動(dòng)；腎有熱的痿，面色黑而牙齒枯槁。

　　黃帝道：先生以上所說(shuō)是合宜的。醫(yī)書(shū)中說(shuō)：治痿應(yīng)獨(dú)取揚(yáng)名，這是什么道理呢？

　　岐伯說(shuō)：揚(yáng)名是五臟六腑營(yíng)養(yǎng)的源泉，能濡養(yǎng)宗筋，宗筋主管約束骨節(jié)，使關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)靈活。沖脈為十二經(jīng)氣血匯聚之處，輸送氣血以滲透灌溉分肉肌腠，與足揚(yáng)名經(jīng)會(huì)合于宗筋，陰經(jīng)陽(yáng)經(jīng)都總匯于宗筋，再會(huì)合于足揚(yáng)名經(jīng)的氣銜穴，故揚(yáng)名經(jīng)是它們的統(tǒng)領(lǐng)，諸經(jīng)又都連屬于帶脈，系絡(luò)于督脈。所以揚(yáng)名經(jīng)氣血不足則宗筋失養(yǎng)而弛緩，帶脈也不能收引諸脈，就使兩足痿弱不用了。

　　黃帝問(wèn)道：怎樣治療呢？

　　岐伯說(shuō)：調(diào)補(bǔ)各經(jīng)的滎穴，疏通各經(jīng)的輸穴，以調(diào)機(jī)體之虛實(shí)和氣血之逆順；無(wú)論筋脈骨肉的病變，只要在其所合之臟當(dāng)旺的月份進(jìn)行治療，病就會(huì)痊愈。

　　黃帝道：很對(duì)！

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/11/0317/21/6001821_102083201.shtml