原文

　　傳曰：“視之不明，是謂不哲，厥咎舒，厥罰恒奧，厥極疾。時(shí)則有草妖，時(shí)則有蠃蟲(chóng)之孽，時(shí)則有羊禍，時(shí)則有目疴，時(shí)則有赤眚赤祥。惟水沴火。”

　　“視之不明，是謂不哲”，哲，知也?！对?shī)》云：“爾德不明，以亡陪亡卿；不明爾德，以亡背亡仄?！毖陨喜幻鳎得帘位?，則不能知善惡，親近勻，長(zhǎng)同類(lèi)，亡功者受賞，有罪者不殺，百官?gòu)U亂，失在舒緩，故其咎舒也。盛夏日長(zhǎng)，暑以養(yǎng)物，政弛緩，故其罰常奧也。奧則冬溫，春夏不和，傷病民人，故極疾也。誅不行則霜不殺草，繇臣下則殺不以時(shí)，故有草妖。凡妖，貌則以服，言則以詩(shī)，聽(tīng)則以聲。視則以色者，五色物之大分也，在于眚祥，故圣人以為草妖，失秉之明者也。溫奧生蟲(chóng)，故有蠃蟲(chóng)之孽，謂螟B(niǎo)06D之類(lèi)當(dāng)死不死，未當(dāng)生而生，或多于故而為災(zāi)也。劉歆以為屬思心不容。于《易》，剛而包柔為“離”，“離”為火為目。羊上角下蹄，剛而包柔，羊大目而為精明，視氣毀故有羊禍。一曰，暑歲羊多疫死，及為怪，亦是也。及人，則多病目者，故有目疴?；鹕?，故有赤眚赤祥。凡視傷者病火氣，火氣傷則水沴之。其極疾者，順之，其福曰壽。劉歆視傳曰有羽蟲(chóng)之孽，雞禍。說(shuō)以為于天文南方喙為鳥(niǎo)星，故為羽蟲(chóng)；禍亦從羽，故為雞；雞于《易》自在“巽”。說(shuō)非是。庶征之恒奧，劉向以為《春秋》亡冰也。小奧不書(shū)，無(wú)冰然后書(shū)，舉其大者也。京房《易傳》曰：“祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。臣安祿樂(lè)逸茲謂亂，奧而生蟲(chóng)。知罪不誅茲謂舒，其奧，夏則暑殺人。冬則物華實(shí)。重過(guò)不誅，茲謂亡征，其咎當(dāng)寒而奧六日也。”

　　桓公十五年“春，亡冰”。劉向以為周春，今冬也。先是，連兵鄰國(guó)，三戰(zhàn)而再敗也，內(nèi)失百姓，外失諸侯，不敢行誅罰，鄭伯突篡兄而立，公與相親，長(zhǎng)養(yǎng)同類(lèi)，不明善惡之罰也。董仲舒以為象夫人不正，陰失節(jié)也。

　　成公元年“二月，無(wú)冰”。董仲舒以為方有宣公之喪，君臣無(wú)悲哀之心，而炕陽(yáng)，作丘甲。劉向以為時(shí)公幼弱，政舒緩也。

　　襄公二十八年“春，無(wú)冰”。劉向以為先是公作三軍，有侵陵用武之意，于是鄰國(guó)不和，伐其三鄙，被兵十有余年，因之以饑饉，百姓怨望，臣下心離，公懼而弛緩，不敢行誅罰，楚有夷狄行，公有從楚心，不明善惡之應(yīng)。董仲舒指略同。一曰，水旱之災(zāi)，寒暑之變，天下皆同，故曰“無(wú)冰”，天下異也?；腹珰⑿謴s君，外成宋亂，與鄭易邑，背畔周室。成公時(shí)，楚橫行中國(guó)，王札子殺召伯、毛伯，晉敗天子之師之貿(mào)戎，天子皆不能討。襄公時(shí)，天下諸侯之大夫皆執(zhí)國(guó)權(quán)，君不能制。漸將日甚，善惡不明，誅罰不行，周失之舒，秦失之急，故周衰亡寒歲，秦滅亡奧年。

　　武帝元狩六年冬，亡冰。先是，比年遣大將軍衛(wèi)青、霍去病攻祁連，絕大幕，窮追單于，斬首十余萬(wàn)級(jí)，還，大行慶賞。乃閔海內(nèi)勤勞，是歲遣博士褚大等六人持節(jié)巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨(dú)行君子詣行在所。郡國(guó)有以為便宜者，上丞相、御史以聞。天下咸喜。

　　昭帝始元二年冬，亡冰。是時(shí)上年九歲，大將軍霍光秉政，始行寬緩，欲以說(shuō)下。

　　僖公三十三年“十二月，隕霜不殺草”。劉歆以為草妖也。劉向以為今十月，周十二月。于《易》，五為天位，君位，九月陰氣至，五通于天位，其卦為“剝”，剝落萬(wàn)物，始大殺矣，明陰從陽(yáng)命，臣受君令而后殺也。今十月隕霜而不能殺草，此君誅不行，舒緩之應(yīng)也。是時(shí)，公子遂顓權(quán)，三桓始世官，天戒若曰，自此之后，將皆為亂矣。文公不寤，其后遂殺子赤，三家逐昭公。董仲舒指略同。京房《易傳》曰：“臣有緩茲謂不順，厥異霜不殺也?！?/p>

　　《書(shū)序》曰：“伊陟相太戊，亳有祥桑穀共生。”傳曰：“俱生乎朝，七日而大拱。伊陟戒以修德，而木枯?！眲⑾蛞詾橐蟮兰人ィ咦诔斜侄?，盡涼陰之哀，天下應(yīng)之，既獲顯榮，怠于政事，國(guó)將危亡，故桑穀之異見(jiàn)。桑猶喪也，穀猶生也，殺生之秉失而在下，近草妖也。一曰，野木生朝而暴長(zhǎng)，小人將暴在大臣之位，危亡國(guó)家，象朝將為虛之應(yīng)也。

　　《書(shū)序》又曰：“高宗祭成湯，有蜚雉登鼎耳而雊?！弊婕涸唬骸拔┫燃偻?，正厥事?！眲⑾蛞詾轱綦g鳴者雄也，以赤色為主。于《易》，“離”為雉，雉，南方，近赤祥也。劉歆以為羽蟲(chóng)之孽。《易》有“鼎卦”，鼎，宗廟之器，主器奉宗廟者長(zhǎng)子也。野鳥(niǎo)自外來(lái)，入為宗廟器主，是繼嗣將易也。一曰，鼎三足，三公象，而以耳行。野鳥(niǎo)居鼎耳，小人將居公位，敗宗廟這祀。野木生朝，野鳥(niǎo)入廟，敗亡之異也。武丁恐駭，謀于忠賢，修德而正事，內(nèi)舉傅說(shuō)，授以國(guó)政，外伐鬼方，以安諸夏，故能攘木、鳥(niǎo)之妖，致百年之壽，所謂“六沴作見(jiàn)，若是共御，五福乃降，用章于下”者也。一曰，金沴木曰木不曲直。

　　僖公三十三年“十二月，李梅實(shí)”。劉向以為周十二月，今十月也，李梅當(dāng)剝落，今反華實(shí)，近草妖也。先華而后實(shí)，不書(shū)華，舉重者也。陰成陽(yáng)事，象臣顓君作威福。一日，冬當(dāng)殺，反生，象驕臣當(dāng)誅，不行其罰也。故冬華者，象臣邪謀有端而不成，至于實(shí)，則成矣。是時(shí)僖公死，公子遂顓權(quán)，文公不寤，后有子赤之變。一曰，君舒緩甚，奧氣不臧，則華實(shí)復(fù)生。董仲舒以為李梅實(shí)，臣下強(qiáng)也。記曰：“不當(dāng)華而華，易大夫；不當(dāng)實(shí)而實(shí)，易相室?！倍?，木相，故象大臣。劉歆以為庶征皆以蟲(chóng)為孽，思心蠃蟲(chóng)孽也。李梅實(shí)，屬草妖。

　　惠帝五年十月，桃李華，棗實(shí)。昭帝時(shí)，上林苑中大柳樹(shù)斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲(chóng)食其葉，成文字，曰“公孫病已立”。又，昌邑王國(guó)社有枯樹(shù)復(fù)生枝葉。眭孟以為，木陰類(lèi)，下民象，當(dāng)有故廢之家公孫氏從民間受命為天子者。昭帝富于春秋，霍光秉政，以孟妖言，誅之。后昭帝崩，無(wú)子，征昌邑王賀嗣位，狂亂失道，光廢之，更立昭帝兄衛(wèi)太子之孫，是為宣帝。宣帝本名病已。京房《易傳》曰：“枯楊生CB4C，枯木復(fù)生，人君亡子。”

　　元帝初元四年，皇后曾祖父濟(jì)南東平陵王伯墓門(mén)梓柱卒生枝葉，上出屋。劉向以為王氏貴盛，將代漢家之象也。后王莽篡位，自說(shuō)之曰：“初元四年，莽生之歲也，當(dāng)漢九世火德之厄，而有此祥興于高祖考之門(mén)。門(mén)為開(kāi)通，梓猶子也，言王氏當(dāng)有賢子開(kāi)通祖統(tǒng)，起于柱石大臣之位，受命而王之符也?！?/p>

　　建昭五年，兗州刺史浩賞禁民私所自立社。山陽(yáng)橐茅鄉(xiāng)社有大槐樹(shù)，吏伐斷之，其夜樹(shù)復(fù)立其故處。成帝永始元年二月，河南街郵樗樹(shù)生支如人頭，眉、目、須皆具亡發(fā)、耳。哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽(yáng)鄉(xiāng)柱仆地，生支如人形，身青黃色，面白，頭有須發(fā)，稍長(zhǎng)大，凡長(zhǎng)六寸一分。京房《易傳》曰：“王德衰，下人將起，則有木生為人狀?！?/p>

　　哀帝建平三年，零陵有樹(shù)僵地，圍丈六尺，長(zhǎng)十丈七尺。民斷其本，長(zhǎng)九尺余，皆枯。三月，樹(shù)卒自立故處。京房《易傳》曰：“棄正作淫，厥妖木斷自屬。妃后有顓，木仆反立，斷枯復(fù)生。天辟惡之?！?/p>

　　光帝永光二年八月，天雨草，而葉相D469結(jié)，大如彈丸。平帝元始三年正月，天雨草，狀如永光時(shí)，京房《易傳》曰：“君吝于祿，信衰賢去，厥妖天雨草?！?/p>

　　昭公二十五年“夏，有雊鵒來(lái)巢”。劉歆以為，羽蟲(chóng)之孽‘其色黑，又黑祥也，視不明、聽(tīng)不聰之罰也。劉向以為，有蜚有蜮不言來(lái)者，氣所生，所謂眚也；雊鵒言來(lái)者，氣所致，所謂祥也。雊鵒，夷狄穴藏之禽，來(lái)至中國(guó)，不穴而巢，陰居陽(yáng)位，象季氏將逐昭公，去宮室而居外野也。雊鵒白羽，旱之祥也；穴居而好水，黑色，為主急之應(yīng)也。天戒若曰，既失眾，不可急暴；急暴，陰將持節(jié)陽(yáng)以逐爾，去宮室而居外野矣。昭不寤，而舉兵圍季氏，為季氏所敗，出奔于齊，遂死于外野。董仲舒指略同。

　　景帝三年十一月，有白頸烏與黑烏群斗楚國(guó)呂縣，白頸不勝，墮泗水中，死者數(shù)千。劉向以為近白黑祥也。時(shí)楚王戊暴逆無(wú)道，刑辱申公，與吳王謀反。烏群斗者，師戰(zhàn)之象也。白頸者小，明小者敗也。墮于水者，將死水地。王戊不寤，遂舉兵應(yīng)吳，與漢大戰(zhàn)，兵敗而走，至于丹徒，為越人所斬，墮死于水之效也。京房《易傳》曰：“逆親親，厥妖白黑烏斗于國(guó)?！?/p>

　　昭帝元鳳元年，有烏與鵲斗燕王宮中池上，烏墮池死，近黑祥也。時(shí)燕王旦謀為亂，遂不改寤，伏辜而死。楚、燕皆骨肉籓臣，以驕怨而謀逆，俱有烏鵲斗死之祥，行同而占合，此天人之明表也。燕一烏鵲斗于宮中而黑者死，楚以萬(wàn)數(shù)斗于野外而白者死，象燕陰謀未發(fā)，獨(dú)王自殺于宮，故一烏水色者死，楚炕陽(yáng)舉兵，軍師大敗于野，故眾烏金色者死，天道精微之效也。京房《易傳》曰：“專(zhuān)征劫殺，厥妖烏鵲斗。”

　　昭帝時(shí)有鵜鶘或曰禿鹙，集昌邑王殿下，王使人射殺之。劉向以為，水鳥(niǎo)色青，青祥也，時(shí)，王馳騁無(wú)度，慢侮大臣，不敬至尊、有服妖之象，故青祥見(jiàn)也。野鳥(niǎo)入處，宮室將空。王不悟，卒以亡。京房《易傳》曰：“辟退有德，厥咎狂，厥妖水鳥(niǎo)集于國(guó)中?！?/p>

　　成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有B06E焚其巢。男子孫通等聞山中群鳥(niǎo)B06E鵲聲，往視，見(jiàn)巢然，盡墮地中，有三B06EF071燒死。樹(shù)大四圍，巢去地五丈五尺。太守平以聞。B06E色黑，近黑祥，貪虐之類(lèi)也?！兑住吩唬骸傍B(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)BA43。”泰山，岱宗，五岳之長(zhǎng)，王者易姓告代之處也。天戒若曰，勿近貪虐之人，聽(tīng)其賊謀，將生焚巢自害其子絕世易姓之禍。其后，趙蜚燕得幸，立為皇后，弟為昭儀，姊妹專(zhuān)寵，聞后宮許美人，曹偉能生皇子也，昭儀大怒，令上奪取而殺之，皆并殺其母。成帝崩，昭儀自殺，事乃發(fā)覺(jué)，趙后坐誅。此焚巢殺子后號(hào)BA43之應(yīng)也。一曰，王莽貪虐而任社稷之重，卒成易姓之禍云。京房《易傳》曰：“人君暴虐，鳥(niǎo)焚其舍?！?/p>

　　鴻嘉二年三月，博士行大射禮，有飛雉集于庭，歷階登堂而雊。后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、大司馬車(chē)騎將軍之府，又集未央宮承明殿屋上。時(shí)大司馬車(chē)騎將軍王音、待詔寵等上言：“天地之氣，以類(lèi)相應(yīng)，譴告人君，甚微而著。雉者聽(tīng)察，先聞雷聲，故《月令》以紀(jì)氣。經(jīng)載高宗雊雉之異，以明轉(zhuǎn)禍為福之驗(yàn)。今雉以博士行禮之日大眾聚會(huì)，飛集于庭，歷階登堂，萬(wàn)眾睢睢，驚怪連日。徑歷三公之府，太常宗正典宗廟骨肉之官，然后入宮。其宿留告曉人，具備深切，雖人道相戒，何以過(guò)是！”后帝使中常侍晁閎詔音曰：“聞捕得雉，毛羽頗摧折，類(lèi)拘執(zhí)者，得無(wú)人為之？”音復(fù)對(duì)曰：“陛下安得亡國(guó)之語(yǔ)？不知誰(shuí)主為佞諂之計(jì)，誣亂圣德如此者！左右阿諛甚眾，不待臣音復(fù)諂而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下覺(jué)寤，懼大禍且至身，深責(zé)臣下，繩以圣法，臣音當(dāng)先受誅，豈有以自解哉！今即位十五年，繼嗣不立，日日駕車(chē)而出，失行流聞，海內(nèi)傳之，甚于京師。外有微行之害，內(nèi)有疾病之憂(yōu)，皇天數(shù)見(jiàn)災(zāi)異，欲人變更，終已不改。天尚不能感動(dòng)陛下，臣子何望？獨(dú)有極言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得處所，尚何皇太后之有！高祖天下當(dāng)以誰(shuí)屬乎！宜謀于賢知，克己復(fù)禮，以求天意，繼嗣可立，災(zāi)變尚可銷(xiāo)也?！?/p>

　　成帝綏和二年三月，天水平襄有燕生爵，哺食至大，俱飛去。京房《易傳》曰：“賊臣在國(guó)，厥咎燕生爵，諸侯銷(xiāo)?！币辉?，生非其類(lèi)，子不嗣世。

　　史記魯定公時(shí)，季桓子穿井，得土缶，中得蟲(chóng)若羊，近羊禍也。羊者，地上之物，幽于土中，象定公不用孔子而聽(tīng)季氏，暗昧不明之應(yīng)也。一曰，羊去野外而拘土缶者，象魯君失其所而拘于季氏，季氏亦將拘于家臣也。是歲，季氏家臣陽(yáng)虎囚季桓子。后三年，陽(yáng)虎劫公伐孟氏，兵敗，竊寶玉大弓而出亡。

　　《左氏傳》魯襄公時(shí)，宋有生女子赤而毛，棄之堤下，宋平公母共姬之御者見(jiàn)而收之，因名曰棄。長(zhǎng)而美好，納之平公，生子曰佐。后宋臣伊戾讒太子痤而殺之。先是，大夫華元出奔晉，華弱奔魯，華臣奔陳，華合比奔衛(wèi)。劉向以為時(shí)則火災(zāi)赤眚之明應(yīng)也。京房《易傳》曰：“尊卑不別，厥妖女生赤毛?！?/p>

　　惠帝二年，天雨血于宜陽(yáng)，一頃所，劉向以為赤眚也。時(shí)又冬雷，桃李華，常奧之罰也。是時(shí)，政舒緩，諸呂用事，讒口妄行，殺三皇子，建立非嗣，及不當(dāng)立之王，退王陵、趙堯、周昌。呂太后崩，大臣共誅滅諸呂，僵尸流血。京房《易傳》曰：“歸獄不解，茲謂追非，厥咎天雨血；茲謂不親，民有怨心，不出三年，無(wú)其宗人?！庇衷唬骸柏说?，功臣B126，天雨血?！?/p>

　　哀帝建平四年四月，山陽(yáng)湖陵雨血，廣三尺。長(zhǎng)五尺，大者如錢(qián)，小者如麻子。后二年，帝崩。王莽擅朝，誅貴戚丁、傅，大臣董賢等皆放徙遠(yuǎn)方，與諸呂同象，誅死者少，雨血亦少。

　　傳曰：“聽(tīng)之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恒寒，厥極貧。時(shí)則有鼓妖，時(shí)則有魚(yú)孽，時(shí)則有豕禍，時(shí)則有耳疴，時(shí)則有黑眚黑祥。惟火沴水?！?/p>

　　“聽(tīng)之不聰，是謂不謀”，言上偏聽(tīng)不聰，下情隔塞，則不能謀慮利害，失在嚴(yán)急，故其咎急也。盛冬日短，寒以殺物，政促迫，故其罰常寒也。寒則不生百谷，上下俱貧，故其極貧也。君嚴(yán)猛而閉下，臣戰(zhàn)栗而塞耳，則妄聞之氣發(fā)于音聲，故有鼓妖。寒氣動(dòng)，故有魚(yú)孽。雨以龜以孽，龜能陸處，非極陰也；魚(yú)去水而死，極陰之孽也。于《易》，“坎”為豕，豕大耳而不聰察，聽(tīng)氣毀，故有豕禍也，一曰，寒歲豕多死，及為怪，亦是也。及人，則多病耳者，故有耳疴。水色黑，故有黑眚黑祥。凡聽(tīng)傷者病水氣，水氣病則火疴之。其極貧者，順之，其福曰富。劉歆聽(tīng)傳曰有介蟲(chóng)孽也，庶征之恒寒。劉向以為春秋無(wú)其應(yīng)，周之末世舒緩微弱，政在臣下，奧暖而已，故籍秦以為驗(yàn)。秦始皇即位尚幼，委政太后，太后淫于呂不韋及D424毒，封毒為長(zhǎng)信侯，以太原郡為毒國(guó)，宮室苑囿自恣，政事斷焉。故天冬雷，以見(jiàn)陽(yáng)不禁閉，以涉危害，舒奧迫近之變也。始皇即冠，毒懼誅作亂，始皇誅之，斬首數(shù)百級(jí)，大臣二十人，皆車(chē)裂以徇，夷滅其宗，遷四千余家于房陵。是歲四月，寒，民有凍死者。數(shù)年之間，緩急如此，寒奧輒應(yīng)，此其效也。劉歆以為大雨雪，及未當(dāng)雨雪而雨雪，及大雨雹，隕霜?dú)⑹宀?，皆常寒之罰也。劉向以為常雨屬貌不恭。京房《易傳》曰：“有德遭險(xiǎn)，茲謂逆命，厥異寒。誅過(guò)深，當(dāng)奧而寒，盡六日，亦為雹，害正不誅，茲謂養(yǎng)賊，寒七十二日，殺蜚禽。道人始去茲謂傷，其寒物無(wú)霜而死，涌水出。戰(zhàn)不量敵，茲謂辱命，其寒雖雨物不茂。聞善不予，厥咎聾?！?/p>

　　桓公八年“十月，雨雪”。周十月，今八月也，未可以雪，劉向以為時(shí)夫人有淫齊之行，而桓有妒C842之心，夫人將殺，其象見(jiàn)也?；覆挥X(jué)寤，后與夫人俱如齊而殺死。凡雨，陰也，雪又雨之陰也，出非其時(shí)，迫近象也。董仲舒以為象夫人專(zhuān)恣，陰氣盛也。

　　釐公十年“冬，大雨雪”。劉向以為，先是釐公立妾為夫人，陰居陽(yáng)位，陰氣盛也?！豆蚪?jīng)》曰“大雨雹”。董仲舒以為，公脅于齊桓公，立妾為夫人，不敢進(jìn)群妾，故專(zhuān)一之象見(jiàn)諸雹，皆為有所漸脅也，行專(zhuān)一之政云。

　　昭公四年“正月，大雨雪”。劉向以為，昭取于吳而為同姓，謂之吳孟子。君行于上，臣非于下。又三家已強(qiáng)，皆賤公行，慢侮之心生。董仲舒以為季孫宿任政，陰氣盛也。

　　文帝四年六月，大雨雪。后三歲，淮南王長(zhǎng)謀反，發(fā)覺(jué)，遷，道死。京房《易傳》曰：“夏雨雪，戒臣為亂?！?/p>

　　景帝中六年三月，雨雪。其六月，匈奴入上郡取苑馬，吏卒戰(zhàn)死者二千余人。明年，條侯周亞夫下獄死。

　　武帝元狩元年十二月，大雨雪，民多凍死。是歲，淮南、衡山王謀反，發(fā)覺(jué)，皆自殺。使者行郡國(guó)，治黨與，坐死者數(shù)萬(wàn)人。

　　元鼎二年三月，雪，平地厚五尺。是歲，御史大夫張湯有罪自殺，丞相嚴(yán)青翟坐與三長(zhǎng)史謀陷湯，青翟自殺，三長(zhǎng)史皆棄市。

　　元鼎三年三月水冰，四月雨雪，關(guān)東十余郡人相食。是歲，民不占緡線(xiàn)有告者，以半畀之。

　　元帝建昭二年十一月，齊、楚地大雪，深五尺。是歲，魏郡太守京房為石顯所告，坐與妻父淮陽(yáng)王舅張博、博弟光勸視淮陽(yáng)王以不義。博要斬，光、房棄市，御史大夫鄭弘坐免為庶人。成帝即位，顯伏辜，淮陽(yáng)王上書(shū)冤博，辭語(yǔ)增加，家屬徙者復(fù)得還。

　　建昭四年三月，雨雪，燕多死。谷永對(duì)曰：“皇后桑蠶以治祭服，共事天地宗廟，正以是日疾風(fēng)自西北，大寒雨雪，壞敗其功，以章不鄉(xiāng)。宜齋戒辟寢，以深自責(zé)，請(qǐng)皇后就宮，鬲閉門(mén)戶(hù)，毋得擅上。且令眾妾人人更進(jìn)，以時(shí)博施?；侍煺f(shuō)喜，庶幾可以得賢明之嗣。即不行臣言，災(zāi)異俞甚，天變成形，臣民欲復(fù)捐身關(guān)策，不及事已。”其后許后坐祝詛廢。

　　陽(yáng)朔四年四月，雨雪，燕雀死。后十二年，許皇后自殺。

　　定公元年“十月，隕霜?dú)⑤摹?。劉向以為，周十月，今八月也。消卦為“觀(guān)”，陰氣未至君位而殺，誅罰不由君出，在臣下之象也。是時(shí)，季氏逐昭公，公死于外，定公得立，故天見(jiàn)災(zāi)以視公也。釐公二年“十月，隕霜不殺草”，為嗣君微，失秉事之象也。其后卒在臣下，則災(zāi)為之生矣。異故言草，災(zāi)故言菽，重殺谷。一曰菽，草之難殺者也，言殺菽，知草皆死也；言不殺草，知菽亦不死也。董仲舒以為，菽，草之強(qiáng)者，天戒若曰，加誅于強(qiáng)臣。言菽，以微見(jiàn)季氏之罰也。

　　武帝元光四年四月，隕霜?dú)⒉菽?。先是二年，遣五將軍三十萬(wàn)眾伏馬邑下，欲襲單于，單于覺(jué)之而去。自是始征伐四夷，師出三十余年，天下戶(hù)口減半。京房《易傳》曰：“興兵妄誅，茲謂亡法，厥災(zāi)霜，夏殺五谷，冬殺麥。誅不原情，茲謂不仁，其霜，夏先大雷風(fēng)，冬先雨，乃隕霜，有芒角。賢圣遭害，其霜附木不下地。佞人依刑，茲謂私賊，其霜在草根土隙間。不教而誅茲謂虐，其霜反在草下?！?/p>

　　元帝永興元年三月，隕霜?dú)⑸?；九月二日，隕霜?dú)⒓?，天下大饑。是時(shí)，中書(shū)令石顯用事專(zhuān)權(quán)，與《春秋》定公時(shí)隕霜同應(yīng)。成帝即位，顯坐作威福誅。

　　釐公二十九年“秋，大雨雹”。劉向以為，盛陽(yáng)雨水，溫暖而湯熱，陰氣脅之不相入，則轉(zhuǎn)而為雹；盛陰雨雪，凝滯而冰寒，陽(yáng)氣薄之不相入，則散而為霰。故沸湯之在閉器，而湛于寒泉，則為冰，及雪之銷(xiāo)，亦冰解而散，此其驗(yàn)也。故雹者陰脅陽(yáng)也，霰者陽(yáng)脅陰也，《春秋》不書(shū)霰者，猶月食也。釐公末年信用公子遂，遂專(zhuān)權(quán)自恣，將至于殺君，故陰脅陽(yáng)之象見(jiàn)。釐公不寤，遂終專(zhuān)權(quán)，后二年殺子赤，立宣公。《左氏傳》曰：“圣人在上無(wú)雹，雖有不為災(zāi)?！闭f(shuō)曰：“凡物不為災(zāi)不書(shū)，書(shū)大，言為災(zāi)也。凡雹，皆冬之愆陽(yáng)，夏之伏陰也?！?/p>

　　昭公三年，“大雨雹”。是時(shí)季氏專(zhuān)權(quán)，脅君之象見(jiàn)。昭公不寤，后季氏卒逐昭公。

　　元封三年十二月，雷雨雹，大如馬頭。宣帝地節(jié)四年五月，山陽(yáng)濟(jì)陰雨雹如雞子，深二尺五寸，殺二十人，蜚鳥(niǎo)皆死。其十月，大司馬霍禹宗族謀反，誅，霍皇后廢。

　　成帝河平二年四月，楚國(guó)雨雹，大如斧，蜚鳥(niǎo)死。

　　《左傳》曰釐公三十二年十二月己卯，“晉文公卒，庚辰，將殯于曲沃，出絳，柩有聲如?！?。劉向以為近鼓妖也。喪，兇事；聲如牛，怒象也。將有急怒之謀，以生兵革之禍。是時(shí)，秦穆公遣兵襲鄭而不假道，還，晉大夫先軫謂襄公曰，秦師過(guò)不假涂，請(qǐng)擊之。遂要崤厄，以敗秦師，匹馬觭輪無(wú)反者，操之急矣。晉不惟舊，而聽(tīng)虐謀，結(jié)怨強(qiáng)國(guó)，四被秦寇，禍流數(shù)世，兇惡之效也。

　　哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博為丞相，少府趙玄為御史大夫，臨延登受策，有大聲如鐘鳴，殿中郎吏陛者皆聞焉。上以問(wèn)黃門(mén)侍郎楊雄、李靈，尋對(duì)曰：“《洪范》所謂鼓妖者也。師法以為人君不聰，為眾所惑，空名得進(jìn)，則有聲無(wú)形，不知所從生。其傳曰歲月日之中，則正卿受之。今以四月日加辰巳有異，是為中焉。正卿謂執(zhí)政大臣也。宜退丞相、御史，以應(yīng)天變。然雖不退，不出期年，其人自蒙其咎?！睏钚垡嘁詾楣难?，聽(tīng)失之象也。失博為人強(qiáng)毅多權(quán)謀，宜將不宜相，恐有兇惡亟疾之怒。八月，博、玄坐為奸謀，博自殺，玄減死論。京房《易傳》曰：“今不修本，下不安，金毋故自動(dòng)，若有音?！?/p>

　　史記秦二世元年，天無(wú)云而雷。劉向以為，雷當(dāng)托于云，猶君托于臣，陰陽(yáng)之合也。二世不恤天下，萬(wàn)民有怨畔之心。是歲，陳勝起，天下畔，趙高作亂，秦遂以亡。一曰，《易》，“震”為雷，為貌不恭也。

　　史記秦始皇八年，河魚(yú)大上。劉向以為近魚(yú)孽也。是歲，始皇弟長(zhǎng)安君將兵擊趙，反、死屯留，軍吏皆斬，遷其民于臨E4AC。明年，有D424毒之誅。魚(yú)陰類(lèi)，民之象，逆流而上者，民將不從君令為逆行也。其在天文，魚(yú)星中河而處，車(chē)騎滿(mǎn)野。至于二世，暴虐愈甚，終用急亡。京房《易傳》曰：“眾逆同志，厥妖河魚(yú)逆流上?！?/p>

　　武帝元鼎五年秋，蛙與蝦蟆群斗。是歲，四將軍眾十萬(wàn)征南越，開(kāi)九郡。

　　成帝鴻嘉四年秋，雨魚(yú)于信都，長(zhǎng)五寸以下。成帝永始元年春，北海出大魚(yú)，長(zhǎng)六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，東萊平度出大魚(yú)，長(zhǎng)八丈，高丈一尺，七枚，皆死。京房《易傳》曰：“海數(shù)見(jiàn)巨魚(yú)，邪人進(jìn)，賢人疏?！?/p>

　　桓公五年“秋，螽”。劉歆以為貪虐取民則螽，介蟲(chóng)之孽也，與魚(yú)同占。劉向以為介蟲(chóng)之孽屬言不從。是歲，公獲二國(guó)之聘，取鼎易邑，興役起城。諸螽略皆從董仲舒說(shuō)云。

　　嚴(yán)公二十九年“有蜚”。劉歆以為負(fù)F02F也，性不食谷，食谷為災(zāi)，介蟲(chóng)之孽。劉向以為蜚色青，近青眚也，非中國(guó)所有。南越盛暑，男女同川澤，淫風(fēng)所生，為蟲(chóng)臭惡。是時(shí)，嚴(yán)公取齊淫女為夫人，既入，淫于兩叔，故蜚至。天戒若曰，今誅絕之尚及，不將生臭惡，聞?dòng)谒姆?。?yán)不寤，其后夫人與兩叔作亂，一嗣以殺，卒皆被辜。董仲舒指略同。

　　釐公十五年“八月，螽”。劉向以為，先是釐有咸之會(huì)，后城緣陵，是歲，復(fù)以兵車(chē)為牡丘會(huì)，使公孫敖帥師，及諸侯大夫救徐，丘比三年在外。

　　文公三年“秋，雨螽于宋”。劉向以為，先是宋殺大夫而無(wú)罪。有暴虐賦斂之應(yīng)。《穀梁傳》曰上下皆合，言甚。董仲舒以為宋三世內(nèi)取，大夫?qū)ｍ?，殺生不中，故螽先死而至。劉歆以為，螽為谷?zāi)，卒遇賊陰，墜而死也。

　　八年“十月，螽”。時(shí)公伐邾取須朐，城C237。

　　宣公六年“八月，螽”。劉向以為，先是時(shí)宣伐莒向，后比再如齊，謀伐萊。

　　十三年“秋，螽”。公孫歸父會(huì)齊伐莒。

　　十五年“秋，螽”。宣亡熟歲，數(shù)有軍旅。

　　襄公七年“八月，螽”。劉向以為，先是襄興師救陳，滕子、郯子、小邾子皆來(lái)朝。夏，城費(fèi)。

　　哀公十二年“十二月，螽”。是時(shí)，哀用田賦。劉向以為春用田賦，冬而螽。

　　十三年“九月，螽；十二月，螽”。比三螽，虐取于民之效也。劉歆以為，周十二月，夏十月也，火星既伏，蟄蟲(chóng)皆畢，天之見(jiàn)變，因物類(lèi)之宜，不得以螽，是歲，再失閏矣。周九月，夏七月，故傳曰：“火猶西流，司歷過(guò)也”。

　　宣公十五年“冬，蝝生”。劉歆以為，蝝，蚍蜉之有翼者，食谷為災(zāi)，黑眚也。董仲舒、劉向以為，蝝，螟始生也，一曰蝗始生。是時(shí)，民患上力役，解于公田。宣是時(shí)初稅畝。稅畝，就民田畝擇美者稅者什一，亂先王制而為貪利，故應(yīng)是而蝝生，屬蠃蟲(chóng)之孽。

　　景帝中三年秋，蝗。先是，匈奴寇邊，中尉不害將車(chē)騎材官士屯代高柳。

　　武帝元光五年秋，螟；六年夏，蝗。先是，五將軍眾三十萬(wàn)伏馬邑，欲襲單于也。是歲，四將軍征匈奴。

　　元鼎五年秋，蝗。是歲，四將軍征南越及西南夷，開(kāi)十余郡。

　　元封六年秋，蝗。先是，兩將軍征朝鮮，開(kāi)三郡。

　　太初元年夏，蝗從東方蜚至敦煌；三年秋，復(fù)蝗。元年，貳師將軍征大宛，天下奉其役連年。

　　征和三年秋，蝗；四年夏，蝗。先是一年，三將軍眾十余萬(wàn)征匈奴。征和三年，貳師七萬(wàn)人沒(méi)不還。

　　平帝元始二年秋，蝗，遍天下。是時(shí)，王莽秉政。

　　《左氏傳》曰嚴(yán)公八年齊襄公田于貝丘，見(jiàn)豕。從者曰：“公子彭生也?！惫唬骸吧渲　滨谷肆⒍?，公懼，墜車(chē)，傷足喪屨。劉向以為近豕禍也。先是，齊襄淫于妹魯桓公夫人，使公子彭生殺桓公，又殺彭生以謝魯。公孫無(wú)知有寵于先君，襄公絀之，無(wú)知帥怨恨之徒攻襄于田所，襄匿其戶(hù)間，足見(jiàn)于戶(hù)下，遂殺之。傷足喪屨，卒死于足，虐急之效也。

　　昭帝元鳳元年，燕王宮永巷中豕出BE4A，壞都灶，銜其鬴六、七枚置殿前。劉向以為近豕禍也。是時(shí)，燕王旦與長(zhǎng)公主、左將軍謀為大逆，誅殺諫者，暴急無(wú)道。灶者，生養(yǎng)之本，豕而敗灶，陳鬴于庭，鬴灶將不用，宮室將廢辱也。燕王不改，卒伏其辜。京房《易傳》曰：“眾心不安君政，厥妖豕人居室。”

　　史記魯襄公二十三年，穀、洛水斗，將毀王宮。劉向以為近火沴水也。周靈王將擁之，有司諫曰：“不可。長(zhǎng)民者不崇藪，不墮山，不防川，不竇澤。今吾執(zhí)政毋乃有所辭，而滑夫二川之神，使至于爭(zhēng)明，以防王宮室，王而飾之，毋乃不可乎！懼及子孫，王室愈卑?！蓖踝鋼碇?。以傳推之，以四瀆比諸侯，穀、洛其次，卿大夫之象也，為卿大夫?qū)⒎譅?zhēng)以危亂王室也。是時(shí)，世卿專(zhuān)權(quán)，儋括將有篡殺之謀，如靈王覺(jué)寤，匡其失政，懼以承戒，則災(zāi)禍除矣。不聽(tīng)諫謀，簡(jiǎn)慢大異，任其私心，塞埤擁下，以逆水勢(shì)而害鬼神。后數(shù)年有黑如日者五。是歲蚤霜，靈王崩。景王立二年，儋括欲殺王，而立王弟佞夫。佞夫不知，景王并誅佞夫。及景王死，五大夫爭(zhēng)權(quán)，或立子猛，或立子朝，王室大亂。京房《易傳》曰：“天子弱，諸侯力政，厥異水斗?！?/p>

　　史記曰，秦武王三年渭水赤者三日，昭王三十四年渭水又赤三日。劉向以為近火沴水也。秦連相坐之法，棄灰于道者黥，罔密而刑虐，加以武伐橫出，殘賊鄰國(guó)。至于變亂五行，氣色謬亂。天戒若曰，勿為刻急，將致敗亡。秦遂不改，至始皇滅六國(guó)，二世而亡。昔三代居三河，河洛出圖書(shū)，秦居渭陽(yáng)，而渭水?dāng)?shù)赤，瑞異應(yīng)德之效也。京房《易傳》曰：“君湎于酒，淫于色，賢人潛，國(guó)家危，厥異流水赤也”。

譯文及注釋

　　傳上說(shuō)：　“眼光不明，這叫做不哲，其過(guò)錯(cuò)在于辦事緩慢不振作，受到的懲罰就是常燠，其嚴(yán)重后果就是疾病流行。有時(shí)有草妖，有時(shí)有蠃蟲(chóng)之孽，有時(shí)則有羊禍，有時(shí)則有目癇，有時(shí)則有赤眚赤祥。水傷火?！?/p>

　　“眼光不明，這叫做不哲”，哲，就是明智?！?u>詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：　“你為政不明智，就要失去輔佐，失去卿大夫；你為政極明智，就不會(huì)有背叛者或奸邪小人?！痹炀褪钦f(shuō)為君的若不明智，糊涂昏庸受蒙蔽，就不能分辨善惡，衹親近親幸的人，提拔重用同類(lèi)之人，無(wú)功的受到獎(jiǎng)賞，有罪的不殺，百官都廢職亂行，因?yàn)槲也徽?，什么事都干不成，所以錯(cuò)就錯(cuò)在萎靡不振上。盛夏季節(jié)白天時(shí)間長(zhǎng)，暑熱利于生物滋長(zhǎng)，所以為政弛緩無(wú)效，引發(fā)出的懲罰就是長(zhǎng)期燠暖。燠暖就是冬天不冷，春夏不和，季節(jié)失調(diào)，人們的身體受到傷害，所以嚴(yán)重的后果就是疾病流行。該殺的不殺，就會(huì)有秋霜不能殺草的現(xiàn)象，把誅罰大權(quán)交給臣下就會(huì)刑罰誤時(shí)，所以就出現(xiàn)草妖。凡是妖，都是用服飾表現(xiàn)其外貌，用詩(shī)歌抒發(fā)其言論，用聲音讓人聽(tīng)到它們。用顏色讓人看到它們，是因?yàn)槲迳緛?lái)就是天地萬(wàn)物的分類(lèi)大綱，如出現(xiàn)眚祥，圣人認(rèn)為草妖，是大權(quán)旁落有失的明證。氣溫常暖就會(huì)生蟲(chóng)子，所以有贏(yíng)蟲(chóng)之孽，這是指螟塍之類(lèi)，該死不死，不該生的時(shí)候卻生出來(lái)，或者是多于往常，從而造成災(zāi)害。劉歆認(rèn)為這屬于思慮同愿望不相包容而導(dǎo)致的災(zāi)害。在《易經(jīng)》上，剛包含柔為《離》，《離》為火，為目。羊，頭上長(zhǎng)角，足下有蹄，可說(shuō)是剛中有柔。羊長(zhǎng)著大眼睛卻不精明，所以如果是視覺(jué)不明，就有羊禍的出現(xiàn)。有一種說(shuō)法認(rèn)為，氣溫高的年度，羊多得疫病而死，以致出現(xiàn)怪異，也有道理。關(guān)系到人，就是好多人害眼病，所以有日疴?；鹗浅嗌模杂谐喔娉嘞?。凡是視力受損的都是病于火氣，火氣傷那么水就來(lái)侵犯。嚴(yán)重了就致病。如火氣得順，就有福壽。劉歆對(duì)于傳上所說(shuō)的羽蟲(chóng)之孽就是雞禍的解釋是：在天文上，南方喙是烏星，所以叫羽蟲(chóng)；禍也從羽而言，所以叫鶸禍。其實(shí)鶸在《易經(jīng)》上本在《巽》卦。劉歆的說(shuō)法不對(duì)。多種征兆中的恒煥即常暖，劉向認(rèn)為是《春秋》上說(shuō)的無(wú)冰雪。小燠一般不記載。無(wú)冰雪才記，即衹記大的情況。京房《易傳》中說(shuō)：“俸祿不正常頒發(fā)叫做欺騙，其災(zāi)就是燠，四處下雪天氣卻溫暖不冷。臣下要享福祿沉溺安逸玩樂(lè)，這叫做亂，就要引起天氣溫暖而蟲(chóng)子滋生。明知有罪卻不加誅罰，這叫做辦事不力，引起的燠災(zāi)，就是夏天熱死人，冬天則植物開(kāi)花結(jié)果。對(duì)重大的過(guò)錯(cuò)不施行誅罰，逭叫做亡征，由之導(dǎo)致的災(zāi)害就是應(yīng)該寒冷卻燠熱六月?！?/p>

　　桓公十五年“春天，無(wú)冰雪”。劉向認(rèn)為周代的春天，相當(dāng)于現(xiàn)今的冬天。在那年之前魯國(guó)跟鄰國(guó)接連打仗，三次戰(zhàn)爭(zhēng)，而一再失敗。國(guó)內(nèi)失去民心，國(guó)外失和于諸侯各國(guó)。不敢嚴(yán)格執(zhí)行誅罰。鄭伯突篡奪兄長(zhǎng)的君位而自立，魯桓公卻與他親善，助長(zhǎng)同類(lèi)入，不懂善惡的懲罰。無(wú)冰之災(zāi)就是對(duì)這些事的懲罰。董仲舒認(rèn)為無(wú)冰是象征了夫人作風(fēng)不正，陰氣失節(jié)。

　　成公元年“二月，無(wú)冰”。董仲舒認(rèn)為，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯宣公剛?cè)ナ罆r(shí)，正在服喪之期，而成公君臣都無(wú)悲痛之情，反而張皇自大，制定按丘征收軍賦的稅法。劉向則認(rèn)為是因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯成公年幼，朝政萎靡不振引發(fā)的。襄公二十八年“春季，無(wú)冰”。劉向認(rèn)為，在此之前魯襄公把軍隊(duì)擴(kuò)建為三軍，有對(duì)外侵略而好戰(zhàn)的心意，從而與鄰國(guó)發(fā)生矛盾，鄰國(guó)從三個(gè)方向討伐進(jìn)入邊境，戰(zhàn)禍連接十幾年，因而造成饑荒，百姓不滿(mǎn)，臣下離心離德，魯襄公恐慌而放松了朝政，不敢對(duì)有罪者施行誅罰。再者，楚國(guó)有夷狄族的野蠻行為，魯襄公卻有親楚之意，善惡是非分辨不清。這些事情的天應(yīng)就是春季無(wú)冰。董仲舒的說(shuō)法與此大致相同。一種說(shuō)法認(rèn)為，水旱之災(zāi)，寒暑之變，天下各地都一樣，所以說(shuō)“無(wú)冰”，這是全天下的災(zāi)異。魯桓公殺死哥哥而篡取君位，對(duì)外助成宋國(guó)政變，與鄭國(guó)交換城邑，背叛了周室。成公之時(shí)，楚國(guó)橫行中原，王札子殺了周大夫召伯和毛伯，晉國(guó)在貿(mào)戎打敗周天子的軍隊(duì)，對(duì)這些事，周天子都無(wú)力討伐。襄公之時(shí)，天下各諸侯國(guó)的大夫都掌握了國(guó)家大權(quán)，國(guó)君無(wú)力控制，情況日益嚴(yán)重，善惡不分，懲罰不行。周朝的失敗在于萎靡不振，秦朝的失敗在于急切苛暴。所以周朝衰敗，而天氣年年不冷；秦朝滅亡，則無(wú)冬暖之年。

　　漢武帝元狩六年冬季，無(wú)冰凍。在此之前，連年派大將軍衛(wèi)青、霍去病進(jìn)軍祁連山，跨越大沙漠，窮追匈奴單于，斬首十余萬(wàn)級(jí)，回朝后，大行慶功封賞。后來(lái)體恤國(guó)內(nèi)人民的勤苦辛勞，當(dāng)年派博士褚大等六人奉持皇帝的符節(jié)巡視全國(guó)各地，慰問(wèn)和賞賜孤老無(wú)家之人，賑貸貧困之戶(hù)，舉薦隱逸潔行的君子到天子出行所駐之地。地方上有什么可行的建議，上報(bào)丞相、御史轉(zhuǎn)奏天子。這樣，天下百姓都很高興。昭帝始元二年冬季，無(wú)冰凍。當(dāng)時(shí)皇帝剛九歲，大將軍霍光執(zhí)政，開(kāi)始施行寬松緩和的政策，想以此取悅臣民。魯僖公三十三年“十二月，下了霜雪而草沒(méi)凍死”。劉歆認(rèn)為這是草妖。劉向認(rèn)為現(xiàn)在的十月是周朝時(shí)的十二月。在《易經(jīng)》上，五是天位、君位，九月裹陰氣來(lái)到，五通于天位，其卦是《剝》卦，剝即剝落萬(wàn)物，開(kāi)始一片肅殺了，表明這是陰從陽(yáng)命，即臣受君令而執(zhí)行殺罰?，F(xiàn)在到了十月，下了霜而不能使草木凋零枯死，這正是與君主誅罰之令不被執(zhí)行，朝政舒緩不振的情況相應(yīng)合。當(dāng)時(shí)，公子遂專(zhuān)權(quán)，三桓開(kāi)始父子相繼為卿，天帝的告誡似乎在說(shuō)，從此之后，將會(huì)出現(xiàn)普遍大亂了。文公不醒悟，這之后公子遂殺了子赤，季氏、叔孫、孟孫三家大夫驅(qū)逐了昭公。董仲舒的看法大致相同。京房的《易傳》說(shuō)：“臣下執(zhí)行政令弛緩，這叫做不順從，帶來(lái)的災(zāi)異就是霜不殺草?！?/p>

　　《書(shū)序》上說(shuō)：“伊陟輔佐太戊，亳地出現(xiàn)妖異，桑與谷兩種樹(shù)長(zhǎng)在一起。”《傳》上說(shuō)：“兩樹(shù)一起生在朝廷，七天后就長(zhǎng)成兩手合拱那么粗。伊陟告誡太戊必須修德治國(guó)。后來(lái)樹(shù)就枯死了。”劉向認(rèn)為，殷商的國(guó)運(yùn)已經(jīng)出現(xiàn)衰落，高宗在這種不好的情況下繼位，三年處廬中不說(shuō)話(huà)，真正做到了服喪的哀痛，天下臣民為他所感而相應(yīng)，但獲得大的榮耀之后，又怠于政事，國(guó)家將要走向危亡，所以有桑谷并生于朝的怪異出現(xiàn)。桑就是喪，谷如生命，這意味著生殺予奪的大權(quán)落到臣下手中。這一怪異近乎草妖。有一種說(shuō)法認(rèn)為，野樹(shù)生在朝廷而迅速長(zhǎng)大，預(yù)示著小人將要很快占居大臣之位而危害國(guó)家，這是象征朝廷將成廢墟的預(yù)兆。

　　《書(shū)序》上還說(shuō)：“高宗祭祀成湯的時(shí)候，有飛來(lái)的雉鶸落到鼎耳上雊雊地嗚叫。”祖己說(shuō)：“這是說(shuō)先要端正為王之道，做好為工之事?！眲⑾蛘J(rèn)為，雉雞中雊雊而鳴的是雄的，以赤為主色。在《易經(jīng)》上，《離》為雉，雉在南方，雉的出現(xiàn)近乎赤祥。劉歆認(rèn)為這是羽蟲(chóng)之孽?！兑捉?jīng)》上有《鼎》卦，鼎是宗廟中的禮器，主管禮器而奉祀宗廟的是長(zhǎng)子。野烏從外邊飛來(lái)，進(jìn)來(lái)成為宗廟禮器之主，造意味著繼位之人要改變。一種說(shuō)法認(rèn)為，鼎有三足，是三公之象，而提耳才能搬動(dòng)。野烏落到鼎耳上，預(yù)示小人將要占居三公之位，敗壞宗廟的祭祀。野樹(shù)生在朝廷，野鳥(niǎo)飛入宗廟，這都是預(yù)示國(guó)家敗亡的怪異。武丁很害怕，找忠賢之士商議，修養(yǎng)德行整頓國(guó)事，在內(nèi)提拔傅說(shuō)，讓他執(zhí)掌國(guó)政，對(duì)外征伐鬼方，使華夏各邦得以安定，所以才能攘除木鳥(niǎo)之妖祥，得以長(zhǎng)壽百年，造就是所謂“六災(zāi)出現(xiàn)，如能這樣恭治國(guó)事，五福就會(huì)降臨，把這向天下宣揚(yáng)”。一種說(shuō)法，認(rèn)為金克木是木不能曲直。

　　僖公三十三年“十二月，李梅結(jié)果實(shí)”。劉向認(rèn)為，周代的十二月是現(xiàn)在的十月，此時(shí)李梅到了花果剝落的時(shí)節(jié)，卻反而開(kāi)花結(jié)果，這近似草妖。本為先開(kāi)花而后結(jié)果，不寫(xiě)花衹寫(xiě)果，這是撿重要的寫(xiě)。陰完成了本為陽(yáng)氣才能做到的事，這象征著臣子專(zhuān)了君的大權(quán)而作威作福。一種說(shuō)法認(rèn)為，冬天本為肅殺之季，反而使植物生長(zhǎng)起來(lái)，象征著驕臣本應(yīng)誅滅，卻沒(méi)有施行懲罰。所以冬天開(kāi)花，象懲臣子奸計(jì)陰謀已有端倪衹是還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，到有了果實(shí)，那就成為現(xiàn)實(shí)了。當(dāng)時(shí)魯僖公死了，公子遂專(zhuān)權(quán)，魯文公不醒悟，后來(lái)發(fā)生了子赤的變亂。一種說(shuō)法是，君主太萎靡不振了，暖氣藏不住了，于是花果又生出來(lái)。董仲舒認(rèn)為李梅結(jié)果實(shí)，象征臣下強(qiáng)大。記上說(shuō)：“不該開(kāi)花而開(kāi)花，換大夫；不當(dāng)結(jié)果而結(jié)果，換相國(guó)。”冬，以水為代表，木為相，所以象征大臣。劉歆認(rèn)為很多災(zāi)害的征兆都以蟲(chóng)子為孽，心中的災(zāi)禍表現(xiàn)為蠃蟲(chóng)孽。李梅結(jié)實(shí)，屬于草妖?！　h惠帝五年十月，桃李開(kāi)花，棗樹(shù)結(jié)果。漢昭帝時(shí)，上林苑中的大柳樹(shù)折斷倒在地上，一天自己立起來(lái)了，長(zhǎng)了枝葉，有蟲(chóng)子吃它的葉子，現(xiàn)出字形，說(shuō)是“公孫病已立”。另有昌邑王的國(guó)社中有枯死的樹(shù)又生出枝葉。眭孟認(rèn)為木屬于陰類(lèi)，下民的象征，會(huì)有從前廢黜敗落的人家名叫公孫氏的從民間出來(lái)，接受天命成為天子。當(dāng)時(shí)漢昭帝正年輕，霍光執(zhí)政，認(rèn)為眭孟說(shuō)的是瘋話(huà)，就殺了他。后來(lái)昭帝駕崩，沒(méi)有兒子，就征召昌邑王劉賀嗣位為帝，昌邑王狂亂無(wú)道，霍光又廢了他，改立昭帝哥哥衛(wèi)太子的孫子，造就是漢宣帝，宣帝本名叫病已。京房《易傳》說(shuō)：“枯楊生嫩芽，枯木復(fù)活，這預(yù)示君王沒(méi)有子嗣?！?/p>

　　漢元帝初元四年，皇后曾祖父濟(jì)南柬平陵王伯的墓門(mén)梓柱上突然長(zhǎng)出枝葉，長(zhǎng)出了屋子。劉向認(rèn)為這是王氏富貴強(qiáng)盛將要代替漢家的象征。后來(lái)王莽篡位，自己就這件事說(shuō)：“初元四

　　年，是我出生的那年，正當(dāng)漢朝九代火德之災(zāi)厄，卻有這一祥瑞出現(xiàn)在我高祖的墓門(mén)上。門(mén)是通道，梓就是子，造就是王家當(dāng)有賢德之子開(kāi)拓打通祖宗的皇統(tǒng)，從做朝廷的柱石大臣開(kāi)始，

　　受天命而為天下之主的符命啊?！?/p>

　　建昭五年，兗州刺史浩賞禁止民間私自建立社神廟。山陽(yáng)橐茅鄉(xiāng)社神廟有棵大槐樹(shù)，官吏把它砍斷了，當(dāng)晚這棵樹(shù)自己又立在了原處。成帝永始元年二月，河南街郵的樗樹(shù)生出支權(quán)像人頭一樣，眉目胡須都有，但沒(méi)有頭發(fā)和耳朵。哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽(yáng)鄉(xiāng)有個(gè)柱子倒在地上，生出新枝如人的形狀，身子青黃色，面為白色，頭上有髭發(fā)，稍為長(zhǎng)大，共長(zhǎng)六寸一分。京房《易傳》說(shuō)：　“君王德衰，下邊的臣民將要起來(lái)，這時(shí)就會(huì)有木生出入的形狀來(lái)?！?/p>

　　哀帝建平三年，零陵有樹(shù)倒在地上，干圍一丈六尺，長(zhǎng)十丈七尺。百姓砍斷了它的干，取去一段有九尺多，整棵樹(shù)都枯死了。三月裹，這樹(shù)突然自己立在原處。京房《易傳》說(shuō)：　“不走正道，行為荒淫，出現(xiàn)的妖怪就是樹(shù)木被砍斷了能自己再接上。對(duì)妃后有專(zhuān)寵偏愛(ài)，倒下的樹(shù)木就會(huì)自己立起來(lái)，砍斷而枯死的能夠復(fù)活再生。上天厭惡這些事?！痹塾拦舛臧嗽拢焐舷虏?，草的葉子互相繞結(jié)，有彈丸那么大。平帝元始三年正月，天空落下草來(lái)，樣子和永光二年那次一樣。京房《易傳》說(shuō)：“國(guó)君少給了俸祿，忠信就要消失，賢人就要離去，這時(shí)出現(xiàn)的妖祥就是天上下草?！?/p>

　　昭公二十五年“夏季有鸛鶴來(lái)筑巢”。劉歆認(rèn)為，羽蟲(chóng)類(lèi)的妖孽，顏色黑的，又叫黑祥，這是預(yù)示對(duì)眼光不明，耳聽(tīng)失聰?shù)膽土P。劉向認(rèn)為，出現(xiàn)了蜚、蜮兩種蟲(chóng)子，而不說(shuō)是從外地來(lái)的，這是氣產(chǎn)生的，即所謂眚；鸛鵠烏則說(shuō)是由外地而來(lái)，這是由氣導(dǎo)致的，即所謂祥。鸜鵠，是夷狄地區(qū)穴居的禽類(lèi)，來(lái)到中原，不穴居而筑巢，是陰居陽(yáng)位，象征著季氏將要驅(qū)逐昭公，離走宮室而退居外地。鸛鵠之羽白色，是旱情的祥異；穴居而喜歡在水中游弋，水為黑色，這是君主危急的象征。天帝似乎在告誡說(shuō)，既然已經(jīng)失去大眾，不可急躁而采取暴力；否則，陰將持節(jié)掌權(quán)把你趕走，就要遠(yuǎn)離宮室而流亡外域了。昭公不醒悟，就發(fā)兵圍攻季氏，被季氏打敗，出逃到齊國(guó)，最后死在外地。董仲舒對(duì)此事的看法與上面大致相似。

　　漠景帝三年十一月，有白頸烏鴉與黑烏鴉在楚國(guó)呂縣成群搏斗，白頸的戰(zhàn)敗，掉在泗水中，死了數(shù)千之多。劉向認(rèn)為這近似白黑災(zāi)祥。當(dāng)時(shí)楚王劉戊暴戾犯上沒(méi)有為臣之道，施刑而侮辱了申公，與吳王劉濞謀劃造**。烏鴉成群相斗，這是軍隊(duì)打仗的象征。白頸烏鴉個(gè)子小，說(shuō)明小的一方要失敗。掉進(jìn)水中，說(shuō)明將要死于水地。楚王劉戊不醒悟，于是舉兵響應(yīng)吳王，與朝廷大戰(zhàn)，兵敗而逃，跑到丹徒，被越地人斬首。這便是死于水地的應(yīng)驗(yàn)。京房《易傳》說(shuō)：　“皇親叛逆，出現(xiàn)的妖異就是白黑烏鴉在國(guó)內(nèi)相斗?！?/p>

　　昭帝元鳳元年，有烏鴉與喜鵲在燕王宮中的水池上空相斗，烏鴉掉進(jìn)池中淹死，近乎黑祥。當(dāng)時(shí)燕王劉旦陰謀作亂，競(jìng)不悔改，伏罪而死。楚、燕二王都是宗室骨肉至親的藩臣，因

　　驕橫和對(duì)朝廷的怨恨而謀劃叛逆，都有烏鵲相斗而死這種妖祥出現(xiàn)，行為相同，所占之象也一樣，這是天人相應(yīng)的明顯表現(xiàn)啊。在燕，是單個(gè)的烏鴉與喜鵲在宮中相斗而黑色的烏鴉死了，在楚，是上萬(wàn)只在野外相斗而白色的死亡。象征燕王的陰謀尚未發(fā)動(dòng)，衹王一入伏罪自殺在宮中，所以是一只水色即黑色的烏鴉死掉。而楚王則是張皇自大舉兵叛亂，大軍在野外大敗，所以是眾多的頸為金色即白色的烏鴉死掉。這是天道精微無(wú)誤的表現(xiàn)。京房《易傳》說(shuō)：　“背命專(zhuān)征的劫殺，其妖祥就是烏鵲相斗?！闭训蹠r(shí)有鴆鵬或叫禿騖的烏，飛來(lái)聚集在呂邑王的殿下，昌邑王派入射殺。劉向認(rèn)為這些水烏是青色的，這是青祥的出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)昌邑王馳騁放縱不遵法度，怠慢侮辱大臣，不尊敬皇帝，并有服妖的表現(xiàn)，所以出現(xiàn)了青祥。野鳥(niǎo)飛入宮中，預(yù)示宮室將要空廢而無(wú)人再住。昌邑王不醒悟，終于獲罪而亡。京房《易傳》說(shuō)：　“君罷退有德之臣，他的遇錯(cuò)是狂傲，由此導(dǎo)致的妖祥是水烏聚集在城中?！?/p>

　　成帝河平元年二月庚子曰，泰山山桑谷有貓頭鷹把自己的巢燒掉了。一個(gè)名叫孫通的男子及其同伙，聽(tīng)見(jiàn)山裹一群貓頭鷹亂叫，到跟前一看，見(jiàn)是鳥(niǎo)巢燒了，全掉在地上，有三只雛鳥(niǎo)已被燒死。那棵樹(shù)有四圍粗，鳥(niǎo)巢離地面五丈五尺。太守平把這件事上報(bào)了朝廷。貓頭鷹是黑色的，近乎黑祥，它是貪婪暴虐的鳥(niǎo)類(lèi)?！　兑捉?jīng)》上說(shuō)：“鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕?！碧┥?，就是岱宗，五岳之首，稱(chēng)王天下之人上告天帝代為天子之處。鳥(niǎo)在此燒巢是天帝藉之告誡說(shuō)：別親近貪婪而狠毒的人，如聽(tīng)從了他們的壞主意，就會(huì)有焚巢自害己子而絕后易姓的災(zāi)禍。這事之后趙飛燕得到寵愛(ài)，立為皇后，她的妹妹被冊(cè)立為昭儀，姐妹二人獨(dú)占了成帝的寵愛(ài)，得知后宮許美人、曹偉能生了皇帝的兒子，昭儀大怒，讓成帝把孩子奪來(lái)并殺死，還殺了孩子的母親。成帝駕崩，昭儀自殺，事情終于敗露，趙后飛燕因罪被殺。造就是焚巢殺子然后敗亡號(hào)啕的應(yīng)驗(yàn)。另一說(shuō)法是指王莽貪婪暴虐，卻被任為國(guó)家的重臣，終于釀成篡位易姓改朝換代之禍。京房《易傳》說(shuō)：“人君暴虐，烏就燒自己的巢?！?/p>

　　鴻嘉二年三月，博士們行大射禮，有雉雞飛來(lái)聚集在庭院，然后又沿著臺(tái)階升到廳內(nèi)叫了起來(lái)。后來(lái)雉雞又同樣飛集到太常、宗正、丞相、御史大夫、大司馬車(chē)騎將軍等大臣府上，還飛集到未央宮承明殿的屋頂上。當(dāng)時(shí)大司馬車(chē)騎將軍王音、待詔寵等人對(duì)皇帝說(shuō)：“天地之間的氣，同類(lèi)相應(yīng)，儆告人君的天意，是從微小之事讓人看到大的方面。雉鳥(niǎo)聽(tīng)得最清楚，能最先聽(tīng)到雷聲，所以《月令》上說(shuō)雉鳥(niǎo)報(bào)知節(jié)氣。經(jīng)書(shū)上記載了殷商高宗之時(shí)雉登鼎耳而叫的異象，已表明了轉(zhuǎn)禍為福的驗(yàn)證?，F(xiàn)在雉鳥(niǎo)在博士行禮之日大群聚集，飛聚到庭院，沿階升到廳堂，萬(wàn)眾之人睢睢仰視，一連幾IEl驚慌不解其故。后來(lái)又挨個(gè)到了三公大臣的府邸及太常、宗正等主持宗廟和宗室之事的官府，然后進(jìn)入皇宮。這樣的停留告誡人們，已最為周到深切，就是人的勸誡，也比不過(guò)這樣！”后來(lái)成帝派中常侍鼂閎傳旨王音說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)捕到的雉烏，羽毛多有損傷，好像是被抓住捆綁遇，不至于是有人故意抓來(lái)而放飛的吧？”王音回說(shuō)：“陛下怎可說(shuō)出這種亡國(guó)喪家的話(huà)？不知道是誰(shuí)編出這種奸佞讒言，這樣來(lái)誣害圣德！陛下左右親近臣子中阿諛?lè)畛姓吆芏?，用不著為臣王音再說(shuō)這些無(wú)稽之談了?，F(xiàn)今公卿大臣以下，個(gè)個(gè)衹圖保住自己的官位而無(wú)所做為，沒(méi)人敢出來(lái)講真話(huà)。如能讓陛下覺(jué)悟過(guò)來(lái)，因擔(dān)心大禍將要落到身上，而嚴(yán)厲責(zé)怪臣下，用莊嚴(yán)的法律予以懲罰，為臣王音會(huì)第一個(gè)被處罰，能有什么理由為自己辯解??！時(shí)至今日陛下即位已十五年了，太子未立，曰曰駕車(chē)出游，淫逸之行遠(yuǎn)近傳說(shuō)，世人皆知，外地說(shuō)得比京城還熱閘?，F(xiàn)在是外有微行私游帶來(lái)的有害影響，內(nèi)有身體得病的憂(yōu)愁，老天多次顯示災(zāi)異，要您有所改正，卻終于不改。老天都不能感動(dòng)陛下，臣子我還能抱什么希望？不過(guò)是把話(huà)說(shuō)盡等待處死，我的命衹有朝夕罷了。如果陛下終究不聽(tīng)天譴人諫，以行改正，老母怎得安居，還能再做皇太后嗎！高祖創(chuàng)立的帝業(yè)江山還有可以歸屬之人嗎！應(yīng)該找賢能智慧的人，好好謀劃，克制而改正自己的不良行為，遵從而恢復(fù)禮義，以此求得老天的恩德之意，然后才能有太子可立，災(zāi)變也才可消除?！?/p>

　　成帝綏和二年三月，天水的平襄有燕生雀，喂大了之后，雀都飛走了。京房《易傳》說(shuō)：“奸臣在朝，由之而出的災(zāi)祥就是燕子生雀，諸侯王被罷黜?！币环N說(shuō)法認(rèn)為，生了不是同類(lèi)的東西，預(yù)示自己的兒子不能繼位。

　　史書(shū)上記載，魯定公的時(shí)候，季桓子掘井，得到一個(gè)上盆，盆中有個(gè)像羊一樣的小動(dòng)物，這近乎羊禍。羊，本是生活在地面上的動(dòng)物，卻埋藏在地下土中，這是象征魯定公不任用孔子而聽(tīng)從季氏，黑白不分、是非不明的應(yīng)驗(yàn)。另一種說(shuō)法認(rèn)為，羊不在野外卻扣在土盆裹，這象征魯君失其君位而被季氏所拘留，季氏也將被自己的家臣所拘留。這一年季氏家臣陽(yáng)虎囚禁了季桓子。三年后，陽(yáng)虎劫持魯定公以討伐孟孫氏，軍隊(duì)失敗，就盜走寶玉大弓而叛走。

　　《左氏傳》載，魯襄公的時(shí)候，宋國(guó)有人生下一個(gè)身長(zhǎng)紅毛的女兒，女兒被遣棄在河堤之下，宋平公之母共姬的趕車(chē)人發(fā)現(xiàn)而收養(yǎng)下來(lái)，于是取名叫棄。長(zhǎng)大成人后很漂亮，就被平公納為姬妾，生下一子名字叫佐。后來(lái)宋臣伊戾向平公進(jìn)讒言殺了太子痤。在此之前，大夫華元逃到晉國(guó)，華弱逃到魯國(guó)，華臣逃到陳國(guó)，華合比逃到衛(wèi)國(guó)。劉向認(rèn)為當(dāng)時(shí)就是火災(zāi)赤眚的明驗(yàn)。京房《易傳》說(shuō)：　“尊卑不分，就會(huì)出現(xiàn)女孩身長(zhǎng)紅毛的妖異?！?/p>

　　漢惠帝二年，在宜陽(yáng)，天空下血雨，有一頃地那么大的地方。劉向認(rèn)為這是赤眚。當(dāng)時(shí)又正值冬天打雷，桃李開(kāi)花，出現(xiàn)了冬季常暖的天罰。那時(shí)朝政萎靡不振，呂氏諸人任職掌權(quán)，讒言誣陷為所欲為，殺了三個(gè)皇于，立了不是嗣子的人為太子，以及不該立王的封了王，罷免了王陵、趙堯、周昌等重臣。后來(lái)呂太后駕崩，大臣們一起消滅了呂氏各王，人死血流。京房《易傳》說(shuō)：　“歸罪不釋?zhuān)徒凶鏊凡划?dāng)或執(zhí)迷不悟，由此而出現(xiàn)的災(zāi)象就是天上下血；這叫做為政不善不親，民有怨憤之心，不出三年，就會(huì)亡族滅宗?！庇终f(shuō)：“壞人得官祿，功臣遭殺戮，天上就下血。”

　　哀帝建平四年四月，山陽(yáng)湖陵天空F血雨，有寬三尺、長(zhǎng)五尺那么一片。血雨點(diǎn)，大的像錢(qián)幣，小的像麻子。兩年后，哀帝駕崩，王莽把持朝政，誅殺了丁氏、傅氏兩家國(guó)戚，把大臣董賢等都放逐到遠(yuǎn)方，與當(dāng)年呂氏一伙逆行所招致的天象一樣。衹是因?yàn)闅⑷松?，所以下的血雨也少了?/p>

　　傳上說(shuō)：　“聽(tīng)之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恒寒，厥極貧。時(shí)則有鼓妖，時(shí)則有負(fù)孽，時(shí)則有豕禍，時(shí)則有耳疴，時(shí)則有黑眚黑祥。惟火滲水?！薄奥?tīng)之不聰，是謂不謀”，是說(shuō)國(guó)君偏聽(tīng)不明，對(duì)下情隔塞不知，從而不能考慮而知曉事情的利害之所在，往往因?yàn)樘幚韲?yán)厲急切而造成失敗，所以說(shuō)過(guò)錯(cuò)在于急。隆冬季節(jié)曰短夜長(zhǎng)，寒冷的天氣能凍殺生物，所以，如果為政治國(guó)急促迫切，就會(huì)導(dǎo)致天氣長(zhǎng)期寒冷的懲罰。天寒就使百谷不能生長(zhǎng)，國(guó)家和百姓都陷于貧困，所以說(shuō)其不良后果是貧窮。當(dāng)國(guó)君的嚴(yán)猛寡恩，就使下邊的人閉口不敢說(shuō)話(huà)，使臣子們提心吊膽，也就等于塞上自己的耳朵，于是胡聽(tīng)妄間之氣變成聲音發(fā)出來(lái)，所以有鼓妖。寒氣動(dòng)，就有魚(yú)受災(zāi)。雨多而龜為孽，龜能生活在陸地上，小是最陰之物；魚(yú)離開(kāi)水就死，則是極陰之妖孽的表現(xiàn)。在《易經(jīng)》上《坎》為豬，豬耳大卻聽(tīng)力不好，所以聽(tīng)氣有傷，就有豬禍的出現(xiàn)。一種說(shuō)法認(rèn)為，天氣寒冷之年豬多死，等到變成怪物，也是這個(gè)原因。波及到人，則往往是耳朵受損，所以有耳病。水為黑色，所以有黑眚黑祥。凡聽(tīng)力受傷的都是病于水氣，水氣有損火氣就來(lái)加害。到了貧窮之時(shí)，如能順天而行，得到的福氣就是富足。劉歆相信傳上說(shuō)的有介蟲(chóng)妖孽，多見(jiàn)的征兆就是常寒。劉向認(rèn)為在春秋時(shí)代沒(méi)有這種應(yīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)正值周朝的末世，為政萎靡不振，國(guó)勢(shì)微弱，朝政被臣下把持，出現(xiàn)的天象都是燠暖而已，所以到秦朝得到應(yīng)驗(yàn)。秦始皇帝剛即位時(shí)尚在幼年，朝政交給太后，太后與呂不韋以及穋毒通奸，封穋毒為長(zhǎng)信侯，把太原郡作為穋毒的封國(guó)，宮室苑囿任他進(jìn)出，為所欲為，朝政也由他決斷。所以老天在冬季打雷，表現(xiàn)出陽(yáng)氣沒(méi)有得到禁閉，而造成危害，已經(jīng)陷入舒緩松弛的變化。秦始皇成年后，穋毒害怕被處死而發(fā)動(dòng)叛亂，秦始皇殺了他，斬了二百多人，二十多個(gè)大臣都被車(chē)裂而死，抄滅了他們的宗族，另外還把有牽連的四千多家遷徙到房陵。這年四月，天氣寒冷，有人被凍死。數(shù)年之間，政治如此由舒緩而轉(zhuǎn)為嚴(yán)酷，天氣相應(yīng)而由暖變寒，造就是明顯的應(yīng)驗(yàn)。劉歆認(rèn)為下大雪，或不該下雪而下雪，以及下大冰雹，或下霜凍死莊稼、草木，都是表現(xiàn)了常寒的天罰。劉向認(rèn)為常雨不止屬于態(tài)度不恭敬導(dǎo)致的。京房《易傳》說(shuō)：　“有道德的人遭到危險(xiǎn)，這叫做違反天命，由之導(dǎo)致的變異是寒冷。誅罰過(guò)重，就會(huì)出現(xiàn)該熱而寒的變化，持續(xù)六天，也會(huì)變成冰雹。對(duì)危害正人正事的奸佞不施行誅罰，這叫做養(yǎng)賊，就會(huì)大寒七十二日。

　　死飛禽。有道之人被貶逐，這叫做傷，由之導(dǎo)致的天寒往往是生物無(wú)霜而死，有水外涌。作戰(zhàn)而不了解敵人的力量，這叫做有負(fù)于君命，由之導(dǎo)致天寒，雖然有雨作物也不茂盛。聽(tīng)到了善事卻不予以實(shí)行，病在耳聾?！?/p>

　　桓公八年“十月，下雪”。周代的十月，是現(xiàn)在的八月，不是下雪的時(shí)候，劉向認(rèn)為，當(dāng)時(shí)魯桓公夫人有與齊君淫亂的行為，魯桓公因此有妒恨之心，夫人要?dú)⑺阑腹谑秋@示了這一天象?；腹挥X(jué)悟，后來(lái)與夫人一起到了齊國(guó)而果然被殺。凡是雨，都屬陰氣，而雪又是雨中更陰的，不該下雪的時(shí)候下雪，這是危急迫近的天象。董仲舒認(rèn)為這象征了夫人的專(zhuān)橫恣肆，陰氣過(guò)盛。僖公十年“冬天，下大雪”。劉向認(rèn)為，這是先前僖公立妾為夫人，陰居陽(yáng)位，即陰氣遇盛造成的?！豆蚪?jīng)》上說(shuō)“下大冰雹”。董仲舒認(rèn)為，魯僖公迫于齊桓公的威脅，立妾為夫人，不敢親近其他姬妾，所以寵幸獨(dú)占之象表現(xiàn)在冰雹上，這都是陰氣曰趨嚴(yán)重形成威脅，從而造成寵幸獨(dú)占而導(dǎo)致的。昭公四年“正月，下大雪”。劉向認(rèn)為，昭公從吳國(guó)娶來(lái)同為姬姓的女子，稱(chēng)之為吳孟子，國(guó)君在上面行此非禮之事，臣子們自然在下面非議。再者季氏、孟孫、叔孫三家大夫已經(jīng)強(qiáng)大，都鄙視昭公的行為，已生輕慢侮辱之心。董仲舒認(rèn)為當(dāng)時(shí)季孫宿執(zhí)掌國(guó)政，陰氣盛而造成這一天象。

　　漢孝文帝四年六月，下大雪。三年后，淮南王劉長(zhǎng)謀反，被發(fā)覺(jué)，遭到流放，死在道上。塞屋《易傳》說(shuō)：“夏天降雪，告誡有臣叛亂?！本暗壑辛耆?，下雪。這年六月，匈奴侵入上皺掠取苑中喂養(yǎng)的馬匹，將士戰(zhàn)死了二千多人。第二年，條侯周亞夫下獄而死。武帝元狩元年十二月，下大雪，百姓很多被凍死。這一年，淮南王、衡山王謀反，被發(fā)覺(jué)，都畏罪自殺。欽差大臣巡行淮南、衡山等郡國(guó)，查辦參與謀反的人，治罪處死了數(shù)萬(wàn)人。元鼎二年三月，下雪，平地雪厚五尺。這一年御史大夫張湯有罪自殺，丞相嚴(yán)青翟被判與三名長(zhǎng)史陰謀陷害張湯之罪。嚴(yán)青翟自殺，三長(zhǎng)史也都被斬首。元鼎三年三月河水結(jié)冰，四月下雪，關(guān)東有十幾郡閘災(zāi)人吃人。這一年百姓中有人不自報(bào)繒錢(qián)之稅而被人告發(fā)的，告發(fā)者可得繒錢(qián)的一半。

　　元帝建昭二年十一月，齊、楚兩地下大雪，雪厚五尺。這一年魏郡太守京房被石顯誣告，被判為與岳父即淮陽(yáng)王之舅張博、以及張博的弟弟張光，勸導(dǎo)淮陽(yáng)王謀反之罪。張博被腰斬，張光、京房被斬首，御史大夫鄭弘被治罪免官成為百姓。成帝即位后，石顯伏法，淮陽(yáng)王上書(shū)為張摟伸冤，說(shuō)明互題妄加不實(shí)之詞。這樣，受害者的家屬才得還鄉(xiāng)。

　　建昭四年三月，下雪，燕子死了很多。谷永答覆天子說(shuō)：　“皇后有種桑養(yǎng)蠶治辦祭祀所需服裝與恭敬奉事天地宗廟之責(zé)，正在這一天卻刮起強(qiáng)烈的西北風(fēng)，大寒、下雪，敗壞了皇后的功業(yè)，這表示皇后未能符合天帝的心愿。現(xiàn)在應(yīng)該齋戒避免伴寢，以便深自反省。請(qǐng)皇后回到自己的宮中，關(guān)閉上門(mén)戶(hù)，不得獨(dú)占天子之愛(ài)。再讓其他姬妾人人輪流伴君就寢，按時(shí)而普遍施恩。這樣老天高興了，差不多就可以得到賢明的子嗣。如不按為臣的話(huà)去做，災(zāi)異就會(huì)愈益嚴(yán)重，天變有形，到那時(shí)臣下我就是想再捐棄生命來(lái)勸說(shuō)天子，也無(wú)濟(jì)于事了?！痹熘?，許皇后因祝詛之罪被廢黜。

　　陽(yáng)朔四年四月，下雪，燕雀死。十六年后，許皇后自殺。

　　定公元年“十月，降霜凍死豆類(lèi)植物”。劉向認(rèn)為周代的十月，就是現(xiàn)在的八月，消卦為《觀(guān)》，陰氣沒(méi)到君位就肅殺菽類(lèi)，這是誅罰之令不由國(guó)君發(fā)出，而由臣下把持的象征。當(dāng)時(shí)季氏驅(qū)逐昭公，昭公死在外地，定公得立為魯君，所以天帝用災(zāi)來(lái)提醒定公。僖公二年“十月，隕霜不殺草”，是繼位之君微弱而喪失執(zhí)政之權(quán)的象征。后來(lái)終于受制于臣下，災(zāi)害也就發(fā)生了。出現(xiàn)怪異的時(shí)候說(shuō)殺草，出現(xiàn)災(zāi)害的時(shí)候說(shuō)殺菽，有了重災(zāi)就說(shuō)殺谷。有一種說(shuō)法認(rèn)為，菽是草中難死的一種，如講殺菽，就可知草都死了；說(shuō)不殺草，也就知道菽不會(huì)死。董仲舒認(rèn)為菽是草類(lèi)中的強(qiáng)者，天帝的告誡似乎是說(shuō)，誅掉強(qiáng)臣。說(shuō)到菽，是略微顯示了季氏將要受到的懲罰。

　　漢武帝元光四年四月，下霜凍死草木。此前二年，派遣了五位將軍三十萬(wàn)大軍埋伏在馬邑，準(zhǔn)備襲擊匈奴單于，單于發(fā)覺(jué)而逃離。從此開(kāi)始了征伐四夷的過(guò)程，出征三十多年，全國(guó)戶(hù)口因耗損或逃亡減少了一半。京房《易傳》說(shuō)：“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)大肆殺戮，這叫做有失法度，引發(fā)的天災(zāi)就是下霜，夏天霜?dú)⑽骞?，冬天霜?dú)Ⅺ溍?。誅罰不符罪情，這叫做不仁，由之引發(fā)下，夏天是先有大雷大風(fēng)，冬天是先下雨，然后再下霜，形成芒角。如圣賢遭到殺害，下的霜就附在草木上，不落到地面。佞邪之人掌握了刑罰，這叫做私人行害，霜就落在草根土隙間。不行教化而專(zhuān)施誅罰這叫做暴虐，霜不在草上，反在其下?！?/p>

　　元帝永光元年三月，下霜凍死桑樹(shù)；九月二H，下霜凍死莊稼，全國(guó)發(fā)生大的饑荒。當(dāng)時(shí)中書(shū)令石顯執(zhí)政專(zhuān)權(quán)，這與《春秋》所載魯定公時(shí)的下霜應(yīng)驗(yàn)相同。成帝即位，石顯因作威作福之罪被殺。

　　僖公二十九年“秋季，下大冰雹”。劉向認(rèn)為，陽(yáng)氣盛就下雨，溫暖而水熱，陰氣夾持而合不進(jìn)來(lái)，就轉(zhuǎn)成冰雹；陰氣盛就下雪，凝結(jié)而冰寒，陽(yáng)氣夾持而合不進(jìn)去，就散發(fā)而變成霰。所以把滾開(kāi)的水封閉在容器中，然后沉入寒冷的泉水，就變成了冰，而當(dāng)化雪的時(shí)候，冰也就化解而散開(kāi)，造就是驗(yàn)證。所以說(shuō)冰雹是陰氣夾持陽(yáng)氣而生，霰是陽(yáng)氣夾持陰氣而生。《春秋》不載下霰，如同不載月食一樣。僖公末年信任公子遂，公子遂專(zhuān)權(quán)曰恣，甚至于要?dú)⑺谰鳎猿霈F(xiàn)了陰氣夾持陽(yáng)氣而有冰雹之天象的出現(xiàn)。僖公沒(méi)醒悟，公子遂終于掌握大權(quán)，兩年后殺了子赤，擁立宣公為君。《左氏傳》上說(shuō)：“圣人在位有權(quán)就不會(huì)有冰雹，就是下了冰雹也成不了災(zāi)?！庇腥私忉屨f(shuō)：凡是不成災(zāi)的事情都不記載，衹記嚴(yán)重的事情，即造成災(zāi)害的。凡是冰雹，都是冬天陽(yáng)氣過(guò)盛而成暖，夏天陰氣藏伏而生寒所造成的。

　　昭公三年，“大雨有雹”。當(dāng)時(shí)季氏專(zhuān)權(quán)，雹為國(guó)君受到威脅的象征。昭公不醒悟，后來(lái)季氏終于把昭公驅(qū)逐。元封三年十二月，雷雨夾雹，雹子大如馬頭。宣帝地節(jié)四年五月，山陽(yáng)濟(jì)陰下的雹子有雞子大小，入地二尺五寸深，砸死二十人，飛鳥(niǎo)都被砸死。這年十月，大司馬霍禹宗族謀反，被誅，霍皇后被廢黜。成帝河平二年四月，楚國(guó)下雹子，大如斧頭，飛鳥(niǎo)被砸死。

　　《左傳》上說(shuō)僖公三十二年十二月己卯曰，晉文公去世，庚辰日，將葬于曲沃，送葬之儀從縷出發(fā)，靈柩中有牛叫的聲音。劉向認(rèn)為這近乎鼓妖！喪葬本為兇事；有聲如牛吼，造是發(fā)怒的象征。將要有急怒躁烈的謀劃，由之發(fā)生戰(zhàn)禍。當(dāng)時(shí)，秦穆公派兵去襲擊鄭國(guó)而不通知晉國(guó)借路，在返回的時(shí)候，晉國(guó)大夫先軫對(duì)晉襄公說(shuō)，蠢邇軍隊(duì)從我們境內(nèi)過(guò)卻不向我們借路，我建議襲擊他們。于是在崤山之險(xiǎn)攔截，打敗秦軍，一匹馬一只車(chē)輪都沒(méi)返回秦國(guó)，操之過(guò)急，太過(guò)分了。晉國(guó)不念舊好，卻聽(tīng)從了狠毒的陰謀。與強(qiáng)國(guó)結(jié)下仇怨，四次被秦國(guó)進(jìn)犯。戰(zhàn)禍連接數(shù)代人，造就是兇惡的效驗(yàn)，

　　哀帝建平二年四月乙亥初一，御史大夫朱博為丞相，少府趟玄為御史大夫，當(dāng)進(jìn)宮登殿接受封拜之韶時(shí)，忽然有如同敲鐘一樣的巨響傳來(lái)，殿中的郎、吏等官員以及在臺(tái)陛兩側(cè)的衛(wèi)士都聽(tīng)到了。皇上詢(xún)問(wèn)黃門(mén)侍郎揚(yáng)雄、李尋，李尋回答說(shuō)：　“這就是《洪范》上講的鼓妖啊。經(jīng)師的傳授，認(rèn)為如果國(guó)君視聽(tīng)不靈，被人們的表象所迷惑，致使有名無(wú)實(shí)的人得到進(jìn)用，就會(huì)有無(wú)形的聲音，不知從哪里傳來(lái)。對(duì)此事的傳注說(shuō)，如發(fā)生在年、月、H中的中間一段時(shí)間，就要應(yīng)在正卿大臣身上。今因四月份的H子裹多了一一個(gè)辰H而與往常不同，這就成了年的中段。正卿就是執(zhí)政大臣。應(yīng)該罷退丞相、御史，以與天變相應(yīng)。既然是這樣，就是不罷退他們，不出一周年，這些人也要自己犯事受禍?！睋P(yáng)雄也認(rèn)為是鼓妖，是聽(tīng)覺(jué)有誤的象征。朱博為人強(qiáng)硬堅(jiān)毅富有權(quán)謀機(jī)智，適宜當(dāng)將不宜當(dāng)相，恐怕要有兇惡可怕急躁狠厲的怒火發(fā)生。到了八月，朱博、趟玄被判陰謀作奸之罪，朱博自殺，趙玄免死論處。塞房《易傳》說(shuō)：　“政令不求實(shí)務(wù)本，下面就不得安寧，金器就會(huì)無(wú)故自動(dòng)，發(fā)出聲音。”

　　史書(shū)上記載秦二世元年，天上無(wú)云卻打雷。劉向認(rèn)為雷應(yīng)是被云托著，就像臣托著君那樣，陰陽(yáng)相合。秦二世不顧念全國(guó)百姓的疾苦，從而萬(wàn)眾懷有怨憤反叛之心。這年陳勝起事，天下叛亂，趙高乘機(jī)作亂，秦朝因之滅亡。一種說(shuō)法認(rèn)為，《易經(jīng)》上《震》卦為雷，是態(tài)度不恭的表現(xiàn)。

　　史書(shū)上記載秦始皇八年，河中的魚(yú)大量逆流而卜。劉向認(rèn)為這種現(xiàn)象近于魚(yú)孽。這一年，秦始皇的弟弟長(zhǎng)安君率軍攻打趟國(guó)，途中謀反，在屯留被處死，他的軍吏也都被斬首，屯留的百姓被遷徙到臨洮。第二年有繆毒被處死之事。魚(yú)屬于陰類(lèi)，象征民眾，逆流而上，就象征民眾將要不服從國(guó)君的統(tǒng)治而逆行造**。這事在天文上，就是魚(yú)星處于銀河之中，就要車(chē)騎兵馬布滿(mǎn)曠野。到了秦二世時(shí)，暴虐的統(tǒng)治越發(fā)殘酷，終于迅速滅亡。京房《易傳》上說(shuō)“民眾同心犯上，出現(xiàn)的妖異就是河中的魚(yú)逆流而上?！?/p>

　　武帝元鼎五年秋季，青蛙與蟾蜍成群搏斗。這一年，派四位將軍率軍十萬(wàn)征伐南越，開(kāi)拓了九郡。

　　成帝鴻嘉四年秋季，在信都有魚(yú)從天空降落，魚(yú)長(zhǎng)不足五寸。成帝永始元年春天，北海跳出大魚(yú)，長(zhǎng)六丈，高一丈，有四頭。哀帝建平三年，東萊的平度縣出現(xiàn)大魚(yú)，長(zhǎng)八丈，高一丈一尺，共七頭，都死了。京房《易傳》上說(shuō)：“海中多次出現(xiàn)大魚(yú)，意味著邪佞小人升官，賢德之人被疏遠(yuǎn)?！?/p>

　　桓公五年“秋季，出現(xiàn)螽災(zāi)?！眲㈧дJ(rèn)為，貪婪殘酷地榨取人民的財(cái)物，就會(huì)出現(xiàn)螽這種蟲(chóng)子，這是介蟲(chóng)類(lèi)的妖孽，與魚(yú)類(lèi)的妖孽所應(yīng)相同。劉向認(rèn)為介蟲(chóng)之孽是由說(shuō)話(huà)不順情理而引發(fā)的。這一年，桓公獲得宋、鄭二國(guó)的來(lái)訪(fǎng)，取得鼎，交換了采邑之地，動(dòng)工筑城。各種螽災(zāi)之說(shuō)都依董仲舒的說(shuō)法。莊公二十九年“有蜚災(zāi)”。劉歆認(rèn)為蜚是負(fù)鑾，本性不吃谷物，吃谷就成了災(zāi)，屬介蟲(chóng)類(lèi)的妖孽。劉向認(rèn)為蜚是青色的，因而近乎青眚，不是中原所原有的。南越那地方氣候很熱，男女都在水中洗浴，風(fēng)俗淫蕩就生了這種東西，是一種臭而可惡的蟲(chóng)子。當(dāng)時(shí)莊公娶齊國(guó)的淫蕩之女做夫人，娶來(lái)之后，與兩個(gè)小叔子私通，所以才有蜚災(zāi)的出現(xiàn)。天帝的告誡似乎是說(shuō)：現(xiàn)在誅罰滅絕他們還來(lái)得及，否則就要產(chǎn)生臭而可惡之事，讓四方之人都知道。莊公不醒悟，后來(lái)夫人與兩個(gè)小叔子作亂，兩個(gè)兒子都被殺害，而他們終于也都因罪被殺。這些看法與董仲舒的看法大致相同。僖公十五年“八月，有螽災(zāi)”。劉向認(rèn)為，此前僖公有與諸侯在咸地的會(huì)盟，后又在緣陵筑城，這一年又帶領(lǐng)兵車(chē)到牡丘會(huì)盟，派公孫敖領(lǐng)軍隊(duì)與其他國(guó)家的大夫一起救徐國(guó)，連續(xù)三年出兵在外，從而有此螽災(zāi)。文公三年“秋天，在宋國(guó)天空降落螽蟲(chóng)”。劉向認(rèn)為這是因?yàn)樗螄?guó)先前殺了無(wú)罪的大夫，以及對(duì)民眾暴虐征收賦稅而引起的天應(yīng)。《谷梁傳》上說(shuō)上上下下都是，是說(shuō)太多了。董仲舒認(rèn)為，宋國(guó)三代君主都娶國(guó)內(nèi)大夫之女為夫人，大夫?qū)?quán)放肆，生殺之刑不符法制情理，所以螽先死而后落下。劉歆認(rèn)為螽是有害谷物的，突然遇到陰氣的襲擊，就墜落而死。八年“十月，出現(xiàn)螽災(zāi)”。當(dāng)時(shí)文公征伐邾國(guó)取得須朐，在部地建城。宣公六年“八月，出現(xiàn)螽災(zāi)”。劉向認(rèn)為這是因?yàn)?，在此之前宣公征伐莒?guó)向邑，后來(lái)又連續(xù)到齊國(guó)，謀劃征伐萊國(guó)。十三年“秋季，有螽災(zāi)”。公孫歸父會(huì)同齊軍征伐莒國(guó)。十五年“秋天，出現(xiàn)螽災(zāi)”。宣公在歉收之年，多次興兵動(dòng)武。襄公七年“八月，有螽災(zāi)”。劉向認(rèn)為先前襄公興師去救陳國(guó)，滕子、郯子、小邾子都來(lái)朝見(jiàn)。夏天，在費(fèi)建城。哀公十二年“十二月，出現(xiàn)螽災(zāi)”。當(dāng)時(shí)哀公實(shí)行田賦改革。劉向認(rèn)為春天實(shí)施田賦制度的改革，冬天就出現(xiàn)了螽災(zāi)。十三年九月，螽災(zāi)；十二月，螽災(zāi)”。這連續(xù)三次的螽災(zāi)，是暴虐榨取民眾財(cái)物引發(fā)的天應(yīng)。劉歆認(rèn)為周代的十--，9，是夏歷的十月，這時(shí)火星既已藏伏，休眠的蟲(chóng)類(lèi)都已休眠，天的顯示變異，就物類(lèi)的應(yīng)時(shí)說(shuō)，不能有螽，這是因?yàn)檫@一年再次該置閏月而設(shè)置。周歷的九月是夏歷的七月，所以傳注上說(shuō)“火星還往西行，這是司歷之官的過(guò)失”。宣公十五年“冬季，蟓生”。劉歆認(rèn)為蟓是蚍蜉類(lèi)中有翼的那種，吃谷物造成災(zāi)害，屬黑眚。董仲舒、劉向認(rèn)為，蟓是剛生出來(lái)的螟，另一說(shuō)法認(rèn)為是剛生的蝗。當(dāng)時(shí)民眾苦于君主征發(fā)的力役，對(duì)公田怠工。宣公在這時(shí)開(kāi)始按田畝征稅。按田畝征稅，即就庶民的田畝選擇產(chǎn)量高的為標(biāo)準(zhǔn)，征取其產(chǎn)量的十分之一，這是毀壞先王傳下來(lái)的制度而衹為貪圖利益，所以報(bào)應(yīng)此事而有蟓災(zāi)的發(fā)生，此屬贏(yíng)蟲(chóng)之孽。

　　景帝中三年秋季，有蝗災(zāi)。在此之前匈奴侵邊，中尉魏不害率領(lǐng)車(chē)騎材官之軍屯駐代郡的高柳。武帝元光五年秋季，發(fā)生螟災(zāi)；六年夏天，發(fā)生蝗災(zāi)。在此之前，五位將軍率軍三十萬(wàn)埋伏于馬邑，打算襲擊匈奴單于。這一年，四位將軍征伐匈奴。元鼎五年秋季，有蝗災(zāi)。造一年，派四位將軍征伐南越以及西南夷，擴(kuò)增十余郡。元封六年秋天，有蝗災(zāi)。在此之前，派兩位將軍征伐朝鮮，擴(kuò)增三郡。太初元年夏季，蝗蟲(chóng)從東方飛到敦煌；三年秋季，再次發(fā)生蝗災(zāi)。從元年貳師將軍征伐大宛起，全國(guó)連年忙于這一戰(zhàn)爭(zhēng)的供需。征和三年秋季，發(fā)生蝗災(zāi)；四年夏季，發(fā)生蝗災(zāi)。前一年，派三位將軍率軍十余萬(wàn)征伐匈奴。征和三年，貳師將軍的七萬(wàn)軍隊(duì)覆滅未還。平帝元始二年秋季，發(fā)生蝗災(zāi)，遍及全國(guó)。這時(shí)王莽執(zhí)政。

　　《左氏傳》說(shuō)莊公八年齊襄公在貝丘打獵，看到一只豬。隨從人員說(shuō)：“這是公子彭生?！饼R襄公生氣地說(shuō)：“射死他！”豬像人一樣立起來(lái)大叫，襄公大驚，從車(chē)上摔下來(lái)，腳受了傷，鞋也丟了。劉向認(rèn)為這近乎豬禍。在此之前，齊襄公與妹妹即魯桓公夫人通奸，讓公子彭生殺死桓公，后來(lái)又殺死彭生以向魯國(guó)表示謝罪。公孫無(wú)知為前魯君所寵愛(ài)，襄公罷黜了他，無(wú)知率領(lǐng)一些怨恨襄公的人在打獵的地方襲擊襄公，齊襄公藏在門(mén)后面，腳露在門(mén)下被發(fā)現(xiàn)，于是被殺。傷腳丟鞋，終于因?yàn)槟_的暴露而被殺，這是為政暴虐峻急所受的報(bào)應(yīng)。

　　昭帝元鳳元年，燕王宮中長(zhǎng)巷裹的豬從豬圈中跑出來(lái)，撞壞了大寵，叼走灶前六、　匕口鍋，放到大殿前面。劉向認(rèn)為這近于豬禍。當(dāng)時(shí)燕王劉旦與長(zhǎng)公主、左將軍謀劃叛逆造**，誅殺進(jìn)諫勸誡的人，暴虐峻急不講為人之道。灶是生活做飯所必需的，豬卻把灶撞壞，把鍋擺到庭院，鍋灶都要用不著了，宮室將要被廢棄。燕王不悔改，終于依法被誅。京房《易傳》上說(shuō)：“眾人心中不滿(mǎn)君主的政治行為，就會(huì)出現(xiàn)豬入居室的妖異之事?！?/p>

　　史書(shū)上記載魯襄公二十三年，谷、洛二水交匯相斗，將要沖毀王宮。劉向認(rèn)為這近乎火克水。周靈王要阻塞水流，有關(guān)官員進(jìn)諫說(shuō)：“不可這樣。為民之主的人，不墊高草洼，不削平山丘，不阻遏河川I，不排瀉湖水?，F(xiàn)在我們朝政是不是有所不當(dāng)，而影響了兩河之神，使他們爭(zhēng)奪水道，從而威脅了王宮，大王您如果因此就加固堤防以遏制河水，恐怕是不太合適吧！我擔(dān)心到子孫一代，王室將會(huì)越來(lái)越衰微?！敝芡踝詈筮€是把水擋住了。從史傳上分析，以濟(jì)、淮、河、江這四大水瀆比作諸侯，而谷、洛二水僅次于四瀆，那就是卿大夫的象征了，這就意味著卿大夫?qū)⒁譅?zhēng)權(quán)勢(shì)而危害王室了。當(dāng)時(shí)為卿的世家專(zhuān)權(quán)把持朝政，儋括將進(jìn)行篡殺周王的謀劃，如果周靈王有所覺(jué)悟，修正朝政之失，小心接受勸誡，災(zāi)禍也就可以避免。不聽(tīng)諫議勸說(shuō)，不重視怪異的征兆，白以為是，填塞低洼墊高卑下，來(lái)阻逆水勢(shì)而妨害了鬼神。幾年后天空出現(xiàn)五個(gè)像太陽(yáng)那么大而黑色的東西。造年提前下霜，周靈王駕崩。周景王即位后兩年，儋括要?dú)⑺乐芡?，改立周王的弟弟佞夫。佞夫不知，景王卻連同殺死了佞夫。到景王一死，有五位大夫爭(zhēng)權(quán)，有的擁立子猛，有的擁立子朝，王室大亂。京房《易鰳說(shuō)：“天子勢(shì)弱，諸侯致力于征伐，就會(huì)出現(xiàn)水斗的異?，F(xiàn)象。”

　　史書(shū)上說(shuō)：秦武王三年渭水發(fā)紅三天，到秦昭王三十四年渭水又紅了三天。劉向認(rèn)為造近于火克水。秦國(guó)施行連坐之法，有人把灰撤在道上就要被處以黥面之刑，法密而刑罰殘酷，加以征伐沒(méi)有節(jié)制，殘害鄰國(guó)，以至于變亂了五行，使氣色大亂。天帝的告誡好像是說(shuō)，不要再施行刻毒峻急的殘暴政治，否則將要導(dǎo)致敗亡。秦國(guó)終于不改，直到秦始皇滅六國(guó)，傳至二世而滅亡。過(guò)去夏都河?xùn)|，殷都河內(nèi)，周都河南洛陽(yáng)，河、洛出現(xiàn)圖、書(shū)，秦都于渭水之陽(yáng)，而渭水幾次變紅，這都是嘉瑞異象與德相應(yīng)的驗(yàn)證啊。京房《易傳》說(shuō)：“國(guó)君沉溺于酒宴，淫亂于女色，從而致使賢德之人潛藏而遠(yuǎn)離，國(guó)家面臨危亡，由之而出現(xiàn)的異常之象就是河水變紅?！?/p>

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-676304097845.html