殷仲文風(fēng)流儒雅，海內(nèi)知名。世異時(shí)移，出為東陽(yáng)太守。常忽忽不樂(lè)，顧庭槐而嘆曰：“此樹(shù)婆娑，生意盡矣！”。
譯文： 殷仲文英俊多才，溫文爾雅，聲名傳遍天下。當(dāng)晉朝末年世道時(shí)局發(fā)生變化的時(shí)候，把他外放為東陽(yáng)太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不樂(lè)，曾顧視庭前的槐樹(shù)而嘆息說(shuō)：“這棵樹(shù)的枝干分散剝落，看來(lái)是毫無(wú)生機(jī)了!"
注釋?zhuān)骸 ∫笾傥模鹤种傥?，陳郡（今河南淮?yáng)）人。東晉大臣、詩(shī)人。少有才藻，美容貌。為新安太守。東晉元興元年（402年），桓玄入建康（今江蘇南京），仲文棄郡投玄，被用為咨議參軍。二年（403年），桓玄廢晉安帝，立國(guó)號(hào)楚，仲文以佐命（輔政）親貴。三年（404年），桓玄敗，仲文隨玄西走，至巴陵（今湖南岳陽(yáng)），叛玄，因奉二后（永安皇后何氏、皇后王氏）投義軍，而為鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)尚書(shū)。東晉義熙三年（407年），與桓胤、駱球等謀反，被劉裕所殺?！稌x書(shū)》卷九十九有傳。風(fēng)流：英俊。儒雅：風(fēng)度溫文爾雅。世異時(shí)移：桓玄稱(chēng)帝，以殷仲文為咨議將軍。后桓玄為劉裕所敗，晉安帝復(fù)位，仲文上表請(qǐng)罪。此句指此事。東陽(yáng)：郡名，在今浙江金華。忽忽：恍惚，失意的樣子。殷仲文復(fù)歸晉朝，自認(rèn)為素有名望，必當(dāng)朝政，結(jié)果只做到大司馬咨議，而且和他平日所看不起的謝混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。后來(lái)又出為東陽(yáng)太守，就更加怨憤。見(jiàn)《晉書(shū)》本傳。庭：院子。婆娑（suō）：本指舞蹈時(shí)婉轉(zhuǎn)傾側(cè)的樣子，引申為人的偃息縱弛之貌，這里用來(lái)形容槐樹(shù)枝干分散剝落?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·黜免》：”桓玄敗后，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三（反復(fù)無(wú)定），非復(fù)往日。大司馬府聽(tīng)（廳）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。殷因月朔，與眾在聽(tīng)（廳），視槐良久，嘆曰：‘槐樹(shù)婆娑，無(wú)復(fù)生意！’”生意：生機(jī)。
至如白鹿貞松，青牛文梓。根柢盤(pán)魄，山崖表里。桂何事而銷(xiāo)亡，桐何為而半死？昔之三河徙植，九畹移根。開(kāi)花建始之殿，落實(shí)睢陽(yáng)之園。聲含嶰谷，曲抱《云門(mén)》。將雛集鳳，比翼巢鴛。臨風(fēng)亭而唳鶴，對(duì)月峽而吟猿。乃有拳曲擁腫，盤(pán)坳反覆。熊彪顧盼，魚(yú)龍起伏。節(jié)豎山連，文橫水蹙。匠石驚視，公輸眩目。雕鐫始就，剞劂仍加。平鱗鏟甲，落角摧牙。重重碎錦，片片真花。紛披草樹(shù)，散亂煙霞。
譯文： 譬如白鹿塞堅(jiān)貞的古松，雍州南山神奇的梓樹(shù)，根深葉茂，氣勢(shì)磅礴，與山崖內(nèi)外結(jié)成一體。但桂樹(shù)卻枯死了，梧桐也凋敗了，這又是因?yàn)槭裁茨兀吭瓉?lái)它們當(dāng)初是從很遠(yuǎn)的地方（三河），從很廣闊的園田里移植而來(lái)的。它們雖然在漢魏帝王的建始殿前開(kāi)花，在睢陽(yáng)梁孝王的東苑里結(jié)果。它們雖然能隨風(fēng)發(fā)出嶰谷樂(lè)器般的聲響，枝條拂動(dòng)而形成《云門(mén)》似的舞姿；雖然有鳳凰攜帶幼雛聚集于樹(shù)上，有鴛鴦圍繞左右比翼雙飛，不過(guò)它們臨風(fēng)懷想，難以忘記故鄉(xiāng)的鶴鳴；對(duì)月嘆息，又好像是聽(tīng)到了三峽的猿啼。也有些彎曲結(jié)疤，上下纏扭的樹(shù)木，樹(shù)干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝條柔弱得好像出沒(méi)嬉水的魚(yú)龍。然而這樣無(wú)用的樹(shù)木卻被用來(lái)制作山形的斗拱，藻繪的梁柱，使匠石看了大吃一驚，公輸見(jiàn)了迷惑不解。初步雕鑿成型后，竟還要用刻刀做進(jìn)一步加工，或雕上有鱗有甲的祥龍，或刻成有角有牙的瑞獸。一層層燦爛如碎錦，一片片嬌艷如真花。色彩紛呈的花草樹(shù)木，散布成一團(tuán)團(tuán)的云霞。
注釋?zhuān)骸 ≈寥纾喊l(fā)語(yǔ)詞。下文“乃有”、“若夫”、“若乃”同此。白鹿：指白鹿塞，在今甘肅敦煌。貞松：松歷寒不凋，故喻其品格為堅(jiān)貞。貞，堅(jiān)。晉黃義仲《十三州記》載：“甘肅敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿棲息于下。”青牛文梓：唐徐堅(jiān)等輯《初學(xué)記》引《錄異傳》載，春秋時(shí)秦文公砍伐雍州南山文梓樹(shù)，斷樹(shù)，有一青牛從中出來(lái)，走入泮（pàn）水中。又古人以為樹(shù)萬(wàn)歲化為青牛。柢（dǐ）：樹(shù)木的本根。盤(pán)魄：同“磅（páng）礴（bó）”，盛大。山崖表里：以山崖為表里，形容上句所說(shuō)根柢的牢固。桂：桂樹(shù)。銷(xiāo)亡：枯死?！稘h書(shū)·外戚傳》載：“李夫人死后，漢武帝思念不已，作《悼李夫人賦》說(shuō)：‘秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷(xiāo)亡’。”桐：梧桐。半死：凋殘。漢枚乘《七發(fā)》：“龍門(mén)之桐，高百尺而無(wú)枝……其根半生半死，冬則烈風(fēng)、漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也?！比樱簼h時(shí)稱(chēng)河?xùn)|、河內(nèi)、河南三郡為三河，相當(dāng)于今河南西北部、山西南部地區(qū)。徙植：遷徙移植。九：虛數(shù)，泛指多。畹（wǎn）：古代三十畝為一畹。九畹，指大面積移植?！冻o·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝?！苯ㄊ迹郝尻?yáng)宮殿名，于建安二十五年（220年）為曹操所建。?。╯uī）陽(yáng)之園：指漢梁孝王劉武所建的梁園，方三百里，在今河南商丘。聲：指樹(shù)木在風(fēng)雨中發(fā)出的聲音。嶰（jiè）谷：傳說(shuō)在昆侖山北，黃帝曾派伶綸至此地取竹制作樂(lè)器。這里指樂(lè)曲。見(jiàn)《漢書(shū)·律歷志》。曲：指似樂(lè)曲的樹(shù)中風(fēng)聲。抱：懷有。《云門(mén)》：黃帝時(shí)的舞曲。見(jiàn)《周禮·大司樂(lè)》。將：帶領(lǐng)。集：群鳥(niǎo)停落在樹(shù)上。這句是說(shuō)鳳凰攜幼鳥(niǎo)停落在樹(shù)上。《禮瑞命記》云：“黃帝時(shí)，鳳蔽日而來(lái)，止帝園，食常竹實(shí)，棲常梧桐，終不去。”樂(lè)府古辭《隴西行》：“鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。”巢：筑巢。鴛：鴛鴦。這句是說(shuō)鴛鴦在樹(shù)上筑巢雙飛?！读挟悅鳌份d：“宋康王欲奪韓憑妻，逼死韓憑，妻跳臺(tái)自殺，分別埋之，兩冢各生梓樹(shù)，根交枝錯(cuò)，合為一體，有鴛鴦雌雄各一棲其上，晨夕不去?！憋L(fēng)亭：指風(fēng)。唳（lì）鶴：鶴叫。這句是說(shuō)鶴常立樹(shù)上對(duì)風(fēng)鳴叫。陸機(jī)、陸云兄弟被成都王司馬穎殺害，遇害前陸機(jī)嘆道：“華亭鶴唳（lì），有可復(fù)聞乎！”月峽：明月峽，巴郡三峽（明月峽、廣德峽、東突峽）之一，在今重慶市東北八十里，峽壁有圓孔，形如滿(mǎn)月。這里指月。見(jiàn)《華陽(yáng)國(guó)志》、《益州記》。吟猿：巴東三峽（廣溪峽、巫峽、西陵峽）水路艱險(xiǎn)，行人至此往往起懷鄉(xiāng)之感，有漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿嗚三聲淚沾裳?！币?jiàn)《水經(jīng)注·江水》。這里合二事而用之，是說(shuō)猿猴常立樹(shù)上對(duì)月長(zhǎng)鳴。拳曲：即彎曲。擁腫：同“臃（yōng）腫（zhǒng）”，樹(shù)木癭（yǐng）節(jié)多而不平。《莊子·逍遙游》：“吾有大樹(shù)，人謂之樗（chū），其大本擁腫而不中繩墨，其小枝拳曲而不中規(guī)矩。立之途，匠者不顧?！北P(pán)坳（ào）：盤(pán)曲扭結(jié)的樣子。反覆：指纏繞交錯(cuò)。彪：小虎。以上兩句形容樹(shù)木的曲腫盤(pán)繞之狀。節(jié)：樹(shù)的枝干交接處。這句是說(shuō)樹(shù)節(jié)豎立多如山山相連。文：花紋。蹙（cù）：皺。這句是說(shuō)樹(shù)木的花紋橫生，有如水面波紋。匠石：古代有名的木匠，名石?！肚f子·人間世》載，有個(gè)叫石的木匠到齊國(guó)去，路上見(jiàn)到一棵被奉為神樹(shù)的大櫟樹(shù)，連看也不看，因?yàn)樗罊禈?shù)木質(zhì)極差，沒(méi)有大用途。這里反用其意。公輸：春秋時(shí)魯國(guó)的能工巧匠，姓公輸名班，也稱(chēng)魯班。眩目：眼光惑亂。雕鐫：雕刻。就：成。剞（jī）劂（jué）：雕刻用的刀子。平鱗鏟甲，落角摧牙：平、鏟、落、摧，義同，指砍掉，鏟平。鱗、甲，指樹(shù)皮。角、牙，指樹(shù)干的疙瘩節(jié)杈。紛披：散亂的樣子。
若夫松子、古度、平仲、君遷，森梢百頃，槎枿千年。秦則大夫受職，漢則將軍坐焉。莫不苔埋菌壓，鳥(niǎo)剝蟲(chóng)穿?；虻痛褂谒叮蚝愁D于風(fēng)煙。東海有白木之廟，西河有枯桑之社，北陸以楊葉為關(guān)，南陵以梅根作冶。小山則叢桂留人，扶風(fēng)則長(zhǎng)松系馬。豈獨(dú)城臨細(xì)柳之上，塞落桃林之下。
譯文： 說(shuō)到松子、古度、平仲、君遷這類(lèi)樹(shù)木，茂盛挺拔，動(dòng)輒有百頃之多，砍倒復(fù)生，往往有千年的樹(shù)齡。有的樹(shù)在秦朝曾受封過(guò)大夫的官職，有的樹(shù)在漢朝曾與將軍的名字連在一起。但不論是哪種樹(shù)，它們無(wú)不受到苔蘚和蕈菌的遮壓，無(wú)不受到鳥(niǎo)雀和害蟲(chóng)的剝啄。在霜露的侵襲下它們不得不低眉垂首，在風(fēng)煙的圍剿中它們又不得不震顫乃至倒仆。東海一帶有座神廟前種著白皮松，西河地區(qū)有棵枯干的桑樹(shù)被奉為社神。北方用楊葉作為關(guān)塞的名稱(chēng)，南國(guó)又用梅根稱(chēng)呼冶鑄的場(chǎng)所?；茨闲∩降霓o賦講過(guò)桂枝遭人攀折，劉琨的《扶風(fēng)歌》也寫(xiě)過(guò)在松樹(shù)下系馬。又何止是在細(xì)柳設(shè)立過(guò)城防，在桃林修建過(guò)關(guān)塞。
注釋?zhuān)骸 ∷勺樱褐杆蓸?shù)，子可食。一說(shuō)作“松梓”，松樹(shù)與梓樹(shù)。古度：樹(shù)名，不華而實(shí)，子從皮中出，大如石榴。平仲：樹(shù)名，實(shí)白如銀。君遷：樹(shù)名，實(shí)如瓠（hù）形。晉左思《吳都賦》：“木則楓柙（xiá）、豫樟，栟（bīng）櫚（lǘ）、枸（gǒu）桹（láng），綿杬（yuán）、杶（chūn）櫨（lú），文欀（xiāng）、楨（zhēn）橿（jiāng），平仲、桾（jūn）櫏（qiān），松梓、古度。”森梢：指枝葉繁盛茂密。槎（chá）枿（niè）：樹(shù)木砍后重生的枝條。斜砍為槎，砍而復(fù)生為枿。這句是說(shuō)這些新芽也會(huì)生長(zhǎng)千年。大夫受職：受封大夫之職?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載，秦始皇到泰山封禪時(shí)，避雨于松樹(shù)下，于是封其松為“五大夫”。后以“五大夫”為松樹(shù)的別名。這里指松。將軍坐焉：《后漢書(shū)·馮異傳》載，東漢將領(lǐng)馮異輔佐劉秀興漢有功。諸將并坐立功，他常獨(dú)坐樹(shù)下，軍中稱(chēng)其為“大樹(shù)將軍”。此句指樹(shù)。苔埋菌壓，鳥(niǎo)剝蟲(chóng)穿：指枯樹(shù)埋沒(méi)于青苔，上面寄生菌類(lèi)，被飛鳥(niǎo)剝啄、蛀蟲(chóng)蠹（dù）穿。撼頓：搖撼倒地。東海：指東部沿海地區(qū)。白木之廟：相傳為黃帝葬女處的天仙官，在今河南密縣。此地有白皮松，稱(chēng)“白木之廟”。白木，指白皮松。西河：西方黃河上游地區(qū)。社：古代祭祀土地神的地方。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》載，東漢汝南南頓（今河南項(xiàng)城西南）人張助在干枯的空桑中種李，有患目疾者在樹(shù)蔭下休息，其目自愈，于是在此處設(shè)廟祭祀。北陸：泛指北方地區(qū)。以楊葉為關(guān)：以“楊葉”為關(guān)卡之名。南陵：泛指南方地區(qū)。梅根作冶：以梅樹(shù)根作冶煉金屬時(shí)用的燃料。以上四句統(tǒng)言東西南四方，有廟、社、關(guān)、冶，都是以木得名的。小山：即淮南小山，漢淮南王劉安的門(mén)客，姓名不詳，今存辭賦《招隱士》。叢桂留人：淮南小山《招隱士》：“桂樹(shù)叢生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。”扶風(fēng)：指《扶風(fēng)歌》，樂(lè)府詩(shī)篇名。長(zhǎng)松系馬：晉劉琨《扶風(fēng)歌》：“據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息，淚下如流泉。系馬長(zhǎng)松下，發(fā)鞍高岳頭?！遍L(zhǎng)松，高松。豈獨(dú)：難道只有。臨：看。細(xì)柳：即細(xì)柳城，在今陜西咸陽(yáng)市西南渭河北岸，西漢周亞夫屯軍于此，稱(chēng)細(xì)柳營(yíng)。城臨細(xì)柳，即臨細(xì)柳城。桃林：即桃林塞，約當(dāng)今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區(qū)，其地有函谷關(guān)古道。春秋時(shí)晉文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地。塞落桃林，即落桃林塞。
若乃山河阻絕，飄零離別。拔本垂淚，傷根瀝血?；鹑肟招模嗔鲾喙?jié)。橫洞口而敧臥，頓山腰而半折，文斜者百?lài)?，理正者千尋瓦裂。載癭銜瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
譯文： 至于山水隔絕，流落在異地他方。被移動(dòng)的大樹(shù)流著眼淚，受傷的樹(shù)根鮮血淋漓?？菟赖目招睦细蓵r(shí)常起火，斷裂的節(jié)疤處樹(shù)脂橫溢。有的樹(shù)歪歪斜斜地橫臥在山洞口，有的樹(shù)從中間攔腰折斷仰倒在半山坡。紋理偏斜的極粗的樹(shù)像冰塊一樣破碎了，紋理端正的極高的樹(shù)也像瓦片一般斷裂了。樹(shù)身上下長(zhǎng)滿(mǎn)疙瘩腫瘤，樹(shù)身內(nèi)外滿(mǎn)是烏窩蟲(chóng)穴。叢林中有樹(shù)怪出沒(méi)閃爍，山野里有鬼魅游蕩作祟。
注釋?zhuān)骸 ∪裟耍褐劣?。阻絕：阻斷。飄零：漂泊，流落。拔本垂淚，傷根瀝血：拔本、傷根，指拔掉樹(shù)根，損傷樹(shù)根。垂淚、泣血，指大樹(shù)因受到損傷而痛哭流涕。《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》注引《世說(shuō)》及《曹瞞傳》：曹操命花匠移植梨樹(shù)，“掘之，根傷盡出血?！被鹑肟招模杭纯招娜牖?，把干空心的樹(shù)放入火中。入，放入?？招模瑯?shù)枯朽心空。膏流斷節(jié)：指樹(shù)脂從斷節(jié)處流出來(lái)。膏，樹(shù)脂。橫：橫放。敧（qī）：傾斜。頓：倒下。文：同“紋”，指樹(shù)紋。百?lài)盒稳輼?shù)干粗大。圍，兩臂合抱的長(zhǎng)度。冰碎：像冰一樣被敲碎。理：樹(shù)的紋理。千尋：形容樹(shù)木高大。尋，古代八尺為一尋。瓦裂：像瓦一樣被吉裂。癭（yǐng）、瘤（liú）：樹(shù)木枝干上隆起似腫瘤的部分。藏：指在樹(shù)上的蟲(chóng)子。穿：咬穿。抱：環(huán)繞。代指整天環(huán)繞樹(shù)木飛行的飛鳥(niǎo)。穴：作窩。藏穿，指蟲(chóng)穴。抱穴，指鳥(niǎo)窩。木魅：樹(shù)妖?！侗阕印さ巧妗罚骸吧街杏写髽?shù)，有能語(yǔ)者，非樹(shù)能語(yǔ)也，其精名曰云陽(yáng)，呼之則吉?！北槪╯hǎn）睗（shì）：目光閃爍的樣子。山精：山妖?！缎杏洝罚骸吧骄缛耍^長(zhǎng)三四尺，食山蟹，夜出晝藏。”妖孽：動(dòng)詞，為妖作孽。
況復(fù)風(fēng)云不感，羈旅無(wú)歸。未能采葛，還成食薇。沉淪窮巷，蕪沒(méi)荊扉，既傷搖落，彌嗟變衰?！痘茨献印吩疲骸澳救~落，長(zhǎng)年悲?！彼怪^矣。乃歌曰：”建章三月火，黃河萬(wàn)里槎。若非金谷滿(mǎn)園樹(shù)，即是河陽(yáng)一縣花?！盎复笏抉R聞而嘆曰：“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪！”
譯文： 更何況像我這樣機(jī)運(yùn)不佳，生逢國(guó)難，出使不歸，羈旅異朝的人。身居陋巷，荒草掩門(mén)。看到草木的凋謝自然會(huì)傷心，看到草木的衰老枯死更要哀嘆不已?！痘茨献印氛f(shuō)：“樹(shù)葉落了說(shuō)明一年又要過(guò)去了，這是使老年人最感傷心的事。”這些話(huà)所說(shuō)的意思正和我現(xiàn)在的心情是一樣的啊。于是我作歌唱道：“建章宮的棟梁毀于大火，黃河里的木筏爛在水中。如果不像金谷園中的柏樹(shù)那樣人去園空，也會(huì)像河陽(yáng)縣里的桃花那樣枯萎不存。”桓大司馬聽(tīng)了我的歌恐怕還會(huì)大發(fā)感慨：“當(dāng)年栽種的柳樹(shù)，繁茂可愛(ài)?，F(xiàn)在看到它們枯敗凋零，不能不令人凄傷。在短短的時(shí)間里樹(shù)都老得不成樣子了，人又怎么能經(jīng)受得了年齡的催迫！”
注釋?zhuān)骸 ★L(fēng)云：比喻社會(huì)局勢(shì)。感：振奮。羈（jī）旅：寄居作客。采葛：完成使命。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》本是男女的愛(ài)情詩(shī)，漢代鄭玄解作“以采葛喻臣以小事使出”。庾信是出使北朝時(shí)被迫留下的，以此典喻自己未能完成使命。食薇：周武王滅殷，伯夷、叔齊不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇（野草）而食，有人告訴他們薇也屬周朝所有，他們便寧肯餓死。見(jiàn)《史記·伯夷傳》。這里指在北朝做官。沉淪、蕪沒(méi)：指淪落潦倒。窮巷、荊扉：指平民百姓的住處。搖落：喻衰老。《楚辭》宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！睆洠焊印｀担╦iē）：嘆息?！痘茨献印罚河址Q(chēng)《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客蘇非、李尚等所寫(xiě)的雜家著作，主要闡述道家思想，間糅陰陽(yáng)、儒、法諸家思想。“木葉落，長(zhǎng)年悲“引自《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》，今本作”見(jiàn)一葉落，而知?dú)q之將暮……故桑葉落而長(zhǎng)年悲也“。長(zhǎng)年，指老年人。建章：西漢宮殿名，漢武帝時(shí)修建。三月火：指東漢建武二年（26）建章宮被焚之事。語(yǔ)用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：項(xiàng)羽引兵“燒秦宮室，火三月不滅”。槎（chá）：木筏。傳說(shuō)黃河與天河相通，有人乘浮槎上犯牽牛、織女星。晉張華《博物志》：”年年八月，有浮槎往來(lái)不失期?！按司涫钦f(shuō)，建章宮被焚燒時(shí)，灰燼在萬(wàn)里黃河中漂流，有如浮槎。金谷：即金谷園。在今河南洛陽(yáng)市東北，為晉石崇所筑。石崇《思?xì)w引序》稱(chēng)園內(nèi)有”柏木幾于萬(wàn)株“。河陽(yáng)：晉河南孟州市西北。晉潘岳為河陽(yáng)令，命滿(mǎn)城栽桃樹(shù)?；复笏抉R：指東晉桓溫，字元子，晉簡(jiǎn)文帝時(shí)任大司馬?！稌x書(shū)》卷九十八有傳。按，桓溫為桓玄父，死于寧康元年（373年），早在桓玄篡晉之前，與殷仲文顧槐而嘆并非同時(shí)，庾信在這里對(duì)舉殷、桓的話(huà)不過(guò)是假設(shè)之詞。依依：繁盛貌，又指楊柳隨風(fēng)飄揚(yáng)，似有眷戀之意。漢南：漢水之南。凄愴：凄慘悲傷。江潭：江水深處，此指江漢一帶。堪：忍受?！稌x書(shū)·桓溫傳》載，桓溫自江陵北伐，行經(jīng)金城，見(jiàn)年輕時(shí)“所種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流涕。”又見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》。