善權(quán)善洞府，神仙逸其名。嘉名吾夙慕，于茲扣巖扃。
地氣通靈竅，天神啟虛明。誰(shuí)能履茲境，可游神之庭。
明公翕然至，如云集諸生。心同理有愜，景澹心自澄。
戊子三月上巳同毛古庵黃門(mén)梁天壺長(zhǎng)史周紀(jì)善諸生游善權(quán)三洞。明代。湛若水。 善權(quán)善洞府，神仙逸其名。嘉名吾夙慕，于茲扣巖扃。地氣通靈竅，天神啟虛明。誰(shuí)能履茲境，可游神之庭。明公翕然至，如云集諸生。心同理有愜，景澹心自澄。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書(shū)。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱(chēng)甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書(shū)。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱(chēng)甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
送何喬仲赴闕四首 其一。明代。黎民表。 招搖有桂樹(shù)，結(jié)根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。以茲孤直性，貢之白玉墀。春風(fēng)被蘭茝，榮耀同一時(shí)。雖有艷陽(yáng)質(zhì)，比君璚樹(shù)枝。明堂備榱桷，海寓瞻巍巍。丹青洵云美，玄素豈所睽。無(wú)言愧桃李，幸得仰容輝。
聽(tīng)簡(jiǎn)上人吹蘆管三首。唐代。張祜。 蜀國(guó)僧吹蘆一枝，隴西游客淚先垂。至今留得新聲在，卻為中原人不知。細(xì)蘆僧管夜沈沈，越鳥(niǎo)巴猿寄恨吟。吹到耳邊聲盡處，一條絲斷碧云心。月落江城樹(shù)繞鴉，一聲蘆管是天涯。分明西國(guó)人來(lái)說(shuō)，赤佛堂西是漢家。
秋夕書(shū)事。宋代。陸游。 寂寂青楓岸，蕭蕭白版扉。端居常嬾動(dòng)，偶出卻忘歸。時(shí)泰徵科簡(jiǎn)，師還驛置稀。江村日無(wú)事，煙火自相依。
奉題對(duì)廬文集二首 其二。。陳永正。 雄奇清婉發(fā)英華，嶺表風(fēng)流擅一家。詩(shī)壽千春文壽世，此生原不負(fù)名花。
倦宦歸來(lái)故國(guó)春，北樓千尺絕飛塵。江山雄偉增人氣，城壁蕭條類(lèi)此身。
眼底交游隨物老，樽前歌舞逐時(shí)新。十年舊事無(wú)人問(wèn)，目送斜陽(yáng)下廣津。
歸京口。宋代。王存。 倦宦歸來(lái)故國(guó)春，北樓千尺絕飛塵。江山雄偉增人氣，城壁蕭條類(lèi)此身。眼底交游隨物老，樽前歌舞逐時(shí)新。十年舊事無(wú)人問(wèn)，目送斜陽(yáng)下廣津。
初七日丁丑長(zhǎng)至前喜晴。元代。方回。 樓南紅氣滿(mǎn)霜天，新霽湖山曉色妍。七日喜逢長(zhǎng)至日，百年慚到古稀年。故園卷餅思新菜，凍井澆梅出暖泉。誰(shuí)信少陵夔府后，肯吟六琯五紋篇。