五更開(kāi)戶(hù)望，孤月照禪真。腳踏生臺(tái)影，燈搖繞佛身。
風(fēng)停花入定，雁過(guò)水無(wú)塵。不到空潭曲，難論曠世因。
歸宗山籟一百四首 其七十三。明代。釋函是。 五更開(kāi)戶(hù)望，孤月照禪真。腳踏生臺(tái)影，燈搖繞佛身。風(fēng)?；ㄈ攵?，雁過(guò)水無(wú)塵。不到空潭曲，難論曠世因。
函是（一六〇八——一六八六），字麗中，別字天然，號(hào)丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七補(bǔ)諸生，與里人梁朝鐘、黎遂球、羅賓王、陳學(xué)佺輩，并以高才縱談時(shí)事，舉明思宗崇禎六年（一六三三）鄉(xiāng)試第二。會(huì)試不第，謁僧道獨(dú)于廬山，祝發(fā)于歸宗寺。既返廣州，主法訶林。明亡，徙番禺雷峰，創(chuàng)建海云寺，舉家事佛。孤臣節(jié)士，皈依者眾。歷主福州長(zhǎng)慶、廬山歸宗，及海幢、華首、丹霞、介庵諸剎，晚年主法雷峰。著有《瞎堂詩(shī)集》等。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ...
釋函是。 函是（一六〇八——一六八六），字麗中，別字天然，號(hào)丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七補(bǔ)諸生，與里人梁朝鐘、黎遂球、羅賓王、陳學(xué)佺輩，并以高才縱談時(shí)事，舉明思宗崇禎六年（一六三三）鄉(xiāng)試第二。會(huì)試不第，謁僧道獨(dú)于廬山，祝發(fā)于歸宗寺。既返廣州，主法訶林。明亡，徙番禺雷峰，創(chuàng)建海云寺，舉家事佛。孤臣節(jié)士，皈依者眾。歷主福州長(zhǎng)慶、廬山歸宗，及海幢、華首、丹霞、介庵諸剎，晚年主法雷峰。著有《瞎堂詩(shī)集》等。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
懷息廬和坡翁息軒。明代。李之世。 吾家有息廬，息身未有日。古人悼無(wú)聞，四十而五十。百年可例推，想亦無(wú)間隙。莫若早回頭，可以息則息。果腹惟三餐，容身祇一席。古昔有良訓(xùn)，歸當(dāng)書(shū)之壁。
疊韻酬洗奕倩。明代。湛若水。 長(zhǎng)嘯聲聞塞兩間，紛紛萬(wàn)有到來(lái)閒。淹留廿載成何事，空載大江明月還。
社日兩篇 其一。唐代。杜甫。 九農(nóng)成德業(yè)，百祀發(fā)光輝。報(bào)效神如在，馨香舊不違。南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
次韻信守李秬二首一。宋代。晁補(bǔ)之。 誰(shuí)榜鈴齋作面山，晦明終日卷簾看。賦成夜?fàn)T才銷(xiāo)寸，衙退朝曦未半竿。柱渚孤吟愁旅雁，蘇門(mén)雙嘯駭朱鸞。平生五褲何須詠，一借黃鍾變谷寒。
汪汪千頃陂，不為人濁清。道周言行表，蕩然無(wú)得名。
誰(shuí)言牛醫(yī)兒，乃是人中英。當(dāng)時(shí)無(wú)間言，后世流德聲。
詠逸民十一首 其七。元代。趙孟頫。 汪汪千頃陂，不為人濁清。道周言行表，蕩然無(wú)得名。誰(shuí)言牛醫(yī)兒，乃是人中英。當(dāng)時(shí)無(wú)間言，后世流德聲。思之不可見(jiàn)，使我鄙吝萌。淳風(fēng)久已漓，此意豈復(fù)明。時(shí)無(wú)君子者，雖賢寧見(jiàn)稱(chēng)。
婺源三首 其二 李坑。。傅義。 小橋流水忽馳名，似接高鄰與有榮。一路卻憐青石板，被人壓出許多聲。