古詩一首送翼之回吳
古詩一首送翼之回吳朗讀游子動(dòng)歸思，南風(fēng)起秋聲。我亦當(dāng)此時(shí)，相送難為情。
交朋尚如斯，況爾懷父兄。三吳亦鄰邦，一水非遠(yuǎn)程。
君還姑蘇臺(tái)，我留鳳凰城。兩地各相望，馳心互奔傾。
流光若頹波，彼此即寓萍。浮世苦離散，輾轉(zhuǎn)百慮縈。
何能慰余懷，握手徒營營。
古詩一首送翼之回吳。元代。吾丘衍。 游子動(dòng)歸思，南風(fēng)起秋聲。我亦當(dāng)此時(shí)，相送難為情。交朋尚如斯，況爾懷父兄。三吳亦鄰邦，一水非遠(yuǎn)程。君還姑蘇臺(tái)，我留鳳凰城。兩地各相望，馳心互奔傾。流光若頹波，彼此即寓萍。浮世苦離散，輾轉(zhuǎn)百慮縈。何能慰余懷，握手徒營營。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
猜你喜歡
盛夏郁郁苦炎氛，諸公一來滿座春。翠筱炊煙浮雜俎，腐儒粗糲薦香蘋。
酒行未幾起者半，會(huì)合況豈由乎人。欲托長歌歌不足，金蘭為我盡殷勤。
五月八日敝宅修會(huì)得春字。明代。湛若水。 盛夏郁郁苦炎氛，諸公一來滿座春。翠筱炊煙浮雜俎，腐儒粗糲薦香蘋。酒行未幾起者半，會(huì)合況豈由乎人。欲托長歌歌不足，金蘭為我盡殷勤。
惟天有命，眷求上哲。赫矣圣武，撫運(yùn)桓擾。功并敷土，道均汝墳。
止戈曰武，經(jīng)緯稱文。鳥龍失紀(jì)，云火代名。受終改物，作我宋京。
宋宗廟登歌八首 其七 高祖武皇帝歌。兩漢。佚名。 惟天有命，眷求上哲。赫矣圣武，撫運(yùn)桓擾。功并敷土，道均汝墳。止戈曰武，經(jīng)緯稱文。鳥龍失紀(jì)，云火代名。受終改物，作我宋京。至道惟王，大業(yè)有劭。降德兆民，升歌清廟。
絕句二首 其一。宋代。吳則禮。 華館相望接使星，長淮南北已休兵。便須買酒催行樂，更覓何時(shí)是太平。
勤王北望感懷十三首 其七。唐代?？涤袨?。 國土同孤注，君王類置棋。金輪篡唐日，叔帶亂周時(shí)?；⊙郯О?，衣冠孰柬之。人謀雖欲盜，天命豈能違。
貪程忘日有常談，忽報(bào)春蓂落盡三。應(yīng)趁清和歸冀北，恰留九十在江南。
未孤柳媚還花冶，慮誤吳耕及越蠶。更有予心深愜處，皇州好雨應(yīng)時(shí)甘。
三月晦日作。。弘歷。 貪程忘日有常談，忽報(bào)春蓂落盡三。應(yīng)趁清和歸冀北，恰留九十在江南。未孤柳媚還花冶，慮誤吳耕及越蠶。更有予心深愜處，皇州好雨應(yīng)時(shí)甘。