詠史 其一
詠史 其一朗讀殽函恃險竟何如，虎視乾坤歸六虛?？障蛉碎g焚典籍，宮中尚有不韋書。
詠史 其一。元代。吾丘衍。 殽函恃險竟何如，虎視乾坤歸六虛。空向人間焚典籍，宮中尚有不韋書。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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島嶼回環(huán)水繞堤，碧蘆青荇密相依。凌風(fēng)戰(zhàn)艦知何處，落日游人尚未歸。
細細佛香時入坐，雙雙沙鳥靜忘機。史君自是蓬萊客，倚遍欄干戀翠微。
陪朱行中龍圖飲澄惠院二首 其二。宋代。郭祥正。 島嶼回環(huán)水繞堤，碧蘆青荇密相依。凌風(fēng)戰(zhàn)艦知何處，落日游人尚未歸。細細佛香時入坐，雙雙沙鳥靜忘機。史君自是蓬萊客，倚遍欄干戀翠微。
將歸涂口宿郁林寺道玄上人院二首 其一。唐代。許渾。 西巖一磬長，僧起樹蒼蒼。開殿灑寒水，誦經(jīng)焚晚香。竹風(fēng)云漸散，杉露月猶光。無復(fù)重來此，歸舟凌夕陽。
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謝客二首。宋代。王令。 躚躚出何為，奄奄歸就臥。不知身所謀，徒與俗相和。本無聲利求，久厭車馬過。詩書雖滿前，走奔不暇坐。收身衣食余，抱病歲月破。得不勝所忘，進亦何可課。前躅杳難躋，下愚旋易墮。得劫有然爾，命矣何可奈。